这是一部图文并茂的有关德国文化的散文和摄影集。它汇集了作者的15篇纪实性散文和在实地拍摄的118幅彩色图片，从文化视角介绍了德国的艺术文化，涵盖建筑艺术、文学、音乐、绘画、雕塑、民俗和宗教，有选择地描述了德国普名城市和风光。如果说书中的纪实性散文是以文学随笔记述德国艺术文化，那么书中的摄影图片则是以视觉印象展现德国艺术文化。

《文化欧洲》丛书是图文并茂的有关欧洲文化的散文和摄影集，它兼具三个特点突出文化内涵，书写实地体验；呈献亲拍图片。它凝结了我在欧洲逾十年的文化人生中对欧洲文化的认识和理解，涵盖建筑艺术、文学、音乐、绘画、雕塑、民俗和宗教。

序言

建筑艺术

古风犹存的建筑

童话国王和他的童话宫殿

从古堡到宫殿

古典文化

从狂飙突进到古典主义

歌德、席勒在魏玛

《浮士德》及浮士德其人

海涅的诗《洛雷菜》

绘画、雕塑作品欣赏

民俗文化

上帝的仆人

狂欢节

游唱歌手

漫游德国

柏林墙倒塌前后

巴伐利亚行

莱茵河畔

易北河上

跋

圆梦文化人生

海德堡城堡。在位于山坡上的城堡中，建干17世纪初叶的弗里德里希建筑尚在，为文艺复兴风格建筑，法耳次公爵在这里建造的宏伟宫殿中陈列着历代罗马帝国皇帝的雕像，宫殿遗址中至今仍保存着容量为4．9万加仑(相当于18．55万升)的木酒桶，可见当年的兴旺和豪华。城堡中的奥特海因里希建筑建于16世纪中叶，亦为文艺复兴风格建筑，凯旋门式的大门上镌刻着众神精美雕塑。

斯图加特皇宫。相对于1856—1860年由Knapp和Leins设计建造的古希腊排排圆立柱风格的国王堡，坐落着13世纪始建的老皇宫和1746—1807年建造的新皇宫。

孤独山上的“孤独宫”为卡尔·欧根 于1763—1767年建造的游乐宫，一座典型的罗可可风格建筑。  路德维希堡王宫，它是保存下来的巴洛克时期德国最大的宫殿。1709年，埃贝哈德·路德维希亲王在其狩猎场建造王宫，王宫内装饰十分豪华，风格类同凡尔赛宫。现今每年4月至10月在王宫花园举办花展“盛开的巴洛克”，依据孩子们熟知的童话建造的童话公园吸引着所有的访问者。P45

《文化欧洲：深邃德意志》是一部图文并茂的有关德国文化的散文和摄影集。它汇集了作者的15篇纪实性散文和在实地拍摄的118幅彩色图片，从文化视角介绍了德国的艺术文化，涵盖建筑艺术、文学、音乐、绘画、雕塑、民俗和宗教，有选择地描述了德国普名城市和风光。如果说书中的纪实性散文是以文学随笔记述德国艺术文化，那么书中的摄影图片则是以视觉印象展现德国艺术文化。

建筑艺术是艺术文化的重要组成部分之一。本书以图文并茂的形式，结合不同时期的德国代表性建筑简洁地介绍了希腊艺术、罗马艺术、罗曼艺术、哥特艺术、文艺复兴、巴洛克和古典主义、罗可可、新古典主义、现代艺术风格建筑的特点，从德国代表性建筑的特征和发展可以概括地了解欧洲建筑艺术的特征和发展。

神庙、教堂、古堡、宫殿，在建筑风格上最能体现不同建筑艺术发展时期的不同建筑特点。本书以有代表性的占堡和宫殿为例，介绍了从古堡到宫殿的演化和发展。在上述诸多建筑风格中，在德国现存建筑中影响深远的，以笔者的观察，是哥特艺术、文艺复兴、巴洛克和现代建筑艺术风格。哥特艺术在天主教全盛时期体现的与其说是上帝不如说是教皇的至高至上权威；文艺复兴时期把人而不再是神置于艺术的中心，其建筑艺术风格以及与建筑相关的建筑雕塑的人文精神影响深远；巴洛克艺术适应了教会、国王和贵族追求华丽、独特的欲望，巴洛克艺术是一种风格，也是一种激情，它着意表现由曲线和斜线所显现的华丽和惊奇；现代工业经济的发展激励了现代建筑艺术的出现和传播，以钢铁、玻璃、合成材料、砖石和水泥为基本建筑材料，具有鲜明的艺术感和曲线美的新颖、精巧的建筑赢得了越来越多的赞誉，因为它们本身就是艺术品。

综观德国文化史，有几个时期的文学、音乐、绘画、雕塑在德国文化史中光芒闪烁。其中之一的古典文化，特别是“狂飙突进”运动时期，其成就和影响涉及到文化的各个领域；其次是波及整个欧洲的文艺复兴时期，还应提及，德国现代文化依然闪烁光芒。

古典文化中的文学在德国文化史中光彩熠熠。在文学领域，还是在法国大革命之前的18世纪70年代前后，存德国已孕育着摆脱封建束缚，争取自由，解放个性的民族意识的觉醒。一批年轻的作家的作品中充斥着狂热、激情、幻想和浪漫，其中沃尔夫冈·歌德(John Wolf—gangGoethe 1749—1 832)和弗里德里希·席勒(Johann christoph Friedrich Schiller 1759—1805)便是这一时期的代表人物，其作品无不将笔锋指向了封建桎梏，不公平的社会，作者意在以主人公的悲剧故事激励民众与施虐者斗争，文学史称这一时期为“狂飙突进时期”(“Sturm und DrangZeit”)。

狂飙突进运动持续了十余年(1767-1785)，但它的影响深远而广泛，不仅仅影响到古典文学领域，也影响到哲学、音乐、绘画和雕塑艺术等文化领域。

这一时期，伟大的哲学家在欧洲应运而生，其中特别著名的是康德(Immanuel Kant 1724—1804)、}9寸林(Friedrich w．J．von Schelling 1775—1854)和黑格尔((]eorg wilhelm Friedrich Itegel 1770—1831)。康德被认为是先验唯心论和批判哲学论者，康德伦理学的核心是“善良意志”，认为人只有从善良意志出发，其行为才是道德的行为；推崇善心，善待所有的人，并认为人之初始，性原本善良。在社会政治学方面，康德主张维护私有制，主张法治和共和；在认识论上承认客观世界的存在，即“物自体”世界的存在，认为人的认识能力是有限的，主张批判地考察人的认识能力。谢林则认为客体和主体，自然和精神是统一的。黑格尔发展和完善了哲学辨证法。

古典音乐大师巴赫(Johann Sebastian Bach 1685一1750)、亨德尔(Georg Friedrich Haindel 1685一1759)、贝多芬(Ludwig van Beethoven1770—1827)、瓦格纳(Richard Wagner 1813一1883)、C．M．韦伯(CarlMaria von Weber 1786—1826)、勃拉姆斯(JohannesBrahmus 1833一1897)等共同书写了德国古典主义音乐史。巴赫是德国古典音乐的鼻租，与亨德尔同为德国最伟大的巴洛克时代作曲家。一生创怍几百部宗教音乐作品，有受难曲、弥撒曲、古钢琴曲、小提琴和大提琴无伴奏奏鸣曲以及为人皆知的勃兰登堡协奏曲六首，他的音乐作品是存他逝世百年后才为人们所发掘。贝多芬是德国古典浪漫主义作曲家，他的音乐作品将音乐从占典主义引向古典浪漫主义。瓦格纳的音乐具有强烈的民族性，时至今日德国人仍为之疯狂。民族歌剧家韦伯和德国古典浪漫主义最后一位作曲家勃拉姆斯 的音乐作品以其抒情、浪漫赢得德国民众的喜爱。

文艺复兴时期的艺术把人而不是神置于美学追求和艺术创意之上。人们追求从神权的束缚下解放出来，追求古希腊、罗马文化的重现，追求科学和理性。在文学、艺术、科学上，特别在绘画、雕刻和建筑艺术上有了辉煌的、惊人的发展。这一运动大体上从1430年开始，持续到16世纪末，历史学家称之为文艺复兴时期(1lenaissance)。

文艺复兴运动从意大利波及到整个欧洲，德国绘画界中出现了以画人物见长的画家，精准地绘制人物肖像画，深刻地表现人物的内心世界。伟大的油画家和版画家丢勒(Albrecht Durer 1471一1528)是这一时期德国绘画界的代表人物。

处于德国宗教改革时期的丢勒的《自画像》中的丢勒犹如一位身着流行装束的潇洒、英俊、风华正茂的骑士，生动地展现了人物的精神世界；他的宗教画《四使徒》中的约翰、彼得、马可和保罗四使徒形象地表现了伸张正义、藐视邪恶的人文主义主题；他的《圣经》题材画《亚当和夏娃》表现了摘禁果中的亚当和夏娃的青春形体美和内在美。另一一位文艺复兴时期的著名画家是格吕内瓦尔德(MattiasGriinewald约1460-1528)，他同情宗教改革，他的宗教画《嘲弄基督》竟然将基督画成了普通人!另一位文艺复兴时期的著名画家是克拉纳赫(Lukas Cranach 1472-1553)，他的《维纳斯和小丘比特》将维纳斯画成了美丽性感的裸体少妇。本书以图文并茂的形式有选择地涉猎到这段艺术史上的中心人物和重要怍品。

进入20世纪，德国在文学、科学、建筑艺术等文化领域依然闪烁光芒。在文学领域出现了以海因里希·曼(Heinrich Mann 1871—1950)和托马斯·曼(Thomas Mann 1875—1955)两兄弟为代表的批判现实主义怍家。海因里希·曼以讽刺小说《臣仆》和《垃圾教授》最为著名，对追逐功利的政治投机者，对伪君子给予猛烈的抨击。经历坎坷的托马斯·曼，因纪念文豪席勒逝世一百周年的作品《沉重的时刻》等获得1929年诺贝尔文学奖。在科学领域，世界上获得1901年首次颁发的诺贝尔物理奖、化学奖、生理和医学奖的都是德国人，他们分别是伦琴(W．Rontgen)、霍夫(J．H．van’t Hollf)、贝林(E．A．V．Behring)。被誉为人类第二个千年最伟大的科学家的则是刨立相对论的爱因斯坦(Albert Einstein)。德国人将艺术和建筑创造性的结合开辟了建筑艺术的新天地，使建筑更具有美感和艺术感。

民俗文化或称大众文化，也是文化艺术的组成部分。它们虽然有时显得不那么高雅和精深，但却十分贴近民众，因为它们直接来自于民众，为民众所熟知和喜爱。宗教是一种大众的信仰，也是一种文化，从这个意义上讲，也可归人民俗文化范畴。民俗文化在欧洲，在德国，精彩纷华，人们是那样执着地投人，钟情其中。本书以《上帝的仆人》、《狂欢节》和《游唱歌手》为切入点点击到丰富多彩的德国民俗传统文化。

不想舍弃德国秀美自然风光摄影图片和描述它的简洁文字，因为那秀美的自然风光就是上天的艺术作品——天然绘画或天然雕塑!在本书的最后，仍然保留了《漫游德国》部分。

诚挚地希望翻阅过本书的读者能从中获得对德国艺术文化的初步认识，获得对于德国著名城市和风光的感性知识，从而增进对德国，尤其是对德国文化的了解，增进不同文化背景的人民之间的相互了解和往来。理解会带来宽容，友情会带来和谐；祝愿世界的明天，多一点鲜花、友情和爱。

心怀重年梦想，

终生追逐未来。

这是我的一首题为《生命闪光》诗的最后两句。所有的童年梦想都是美丽的，我在童年时梦想过飞行，像鸟儿一样在湛蓝的天空中自由地翱翔。及至少年时代，梦想清晰起来，那是两个梦呢：一个是文学梦，一个是科学梦。

我的中学语文老师是陈竹影女士(散文家朱自清的夫人陈竹隐之姊)，在她的教导下，我喜欢上了语文课和作文；与此同时，在学习了道尔顿原子学说和读了波兰出生的法国伟大女性、卓越科学家居里夫人的传略《居里夫人》(艾芙·居里著)之后，还想往科学研究。1956年，“向科学进军”的号角吹响，我终于选择了学习科学，考入北京大学，期盼以居里夫人为榜样，未来从事物质的放射性科学研究。

清楚地记得北大的第一堂普通化学课，傅鹰教授谆谆教导我们年轻学子，首要的是要做一个人，然后才是做一名科学家。接着他还不忘告诫我们，可能的话，在大学时找到一位女友。北大六年，给了我从事科学研究必备的坚实的科学知识，这段人生经历总是让人怀念，也正是在北大，我结识了我的夫人。

1980年，我不惑之年，在北京半导体器件研究所工作期间有幸获得德国艾伯特基金会(Friedrich Ebert StifttJng)资助，成为改革开放后的第一批访问学者迈出国门从事科学研究工作，在欧洲一流的德国马·普协会固体研究所和弗朗霍夫协会应用固体物理研究所从事晶体生长和生长理论研究工作逾十年，与研究组负责人伊丽莎白·鲍泽尔博士(Dr．Elisabettl BaLlser)等同事，在著名的国际杂志上发表科学论文26篇，做过有益的贡献。其间在马·普协会固体研究所工作逾8年，研究所教授所长对我的科学研究工作的一份评语上写善“卢因诚先生在斯图加特期间，做为一个具有特殊才能的科学家我认识了他。他表现出具有专门的知识和特殊的才干，从而取得了相当重要的认识和进展，并且已引起了国际上的重视。如果这种特别好的德、中两国合作能够继续下去的话，我将非常欢迎。”

一个人一生中能有机会从事科学研究是幸运的。在经历了动荡、蹉跎岁月之后我尚能有逾十年的时光与多国科学家一同从事科学研究，我是幸运的，我由衷地感激人生，感恩于养育我的父母和抚育我成长的祖国。可以说，我已经圆了我少年时代的科学梦!

1996年底，在我“耳顺”之年，我终止了我的科学研究生涯，然而，我仍不能安宁，不敢停下人生前行的脚步。少年时代的文学梦在心中萦绕，它像蓝天的白云，忽而飘来，忽而浮去；像夜幕的星辰，时而明亮，时而迷离。在人类进入第二个千年之际，我终于做出了人生旅途上的另一个抉择我要圆我少年时代的文学梦!2003年我的第一部文学著作《旅欧十年》出版，接着开始了《文化欧洲》丛书的写作。

《文化欧洲》丛书得以写作和纳入出版计划，关键的一步是首先得到了中国画报出版社主任编辑李春生和发行部主任史文良的首肯，继而得到社领导房永明和曲克明的决定性支持；在该丛书编辑出版过程中，得到编辑部主任李小红、责任编辑杨辉和设计师谭征春的鼎力相助；在丛书写作过程中得到刘家珊、卢迪、贺捷、贺友芄的热情关怀和持续鼓励，贺捷先生、外国朋友和有关使馆还为本丛书提供了一些彩色图片，藉此机会一并表示感谢。

《文化欧洲》丛书是图文并茂的有关欧洲文化的散文和摄影集，它兼具三个特点突出文化内涵，书写实地体验；呈献亲拍图片。它凝结了我在欧洲逾十年的文化人生中对欧洲文化的认识和理解，涵盖建筑艺术、文学、音乐、绘画、雕塑、民俗和宗教。

我无法知道，上天能慷慨地给我多少时间让我继续圆我少年时代的文学梦和我有生之年能否圆了我少年时代的文学梦。无法知道的事情还是不想为好，我会继续写下去，我会“心怀童年梦想，终生追逐未来”的。