《千古智圣》是我国首部描写谋士阶层的长篇历史小说，该书真实地、史诗般地再现了三国时期以诸葛亮为代表的一批谋臣的杰出智慧和他们的悲壮历程，展示了我国三国时期精彩纷呈的历史画卷，讴歌了中华民族的杰出智慧及高尚情操。由于有鲜明的民族气节及坚忍顽强的励志精神，读之让人热血潮涌，震撼不已。

《千古智圣》最大的成功是把诸葛亮由神坛上的人物还原为一个真实而伟大的历史人物，并把被歪曲和颠倒了的曹操、司马懿、周瑜等历史人物重新定位，作了新的塑造。

中国文联出版社隆重推出我国著名作家杨力教授历史小说“千古系列”第八部《千古智圣》，这是继《千古王朝》、《千古绝恋》、《千古传奇》、《千古一帝》、《千古孔子》、《千古汉武》、《千古英雄》获得成功之后的又一部佳作。

一部一段历史，一本一个故事。展示了中华五千年历史文化的灿烂辉煌。讴歌了中华儿女的杰出伟大。杨力历史小说文笔优美，历史内涵厚重，既给人以历史的感悟，又得到文学美的享受。

故事突出了他们斗智斗勇，把当时豪强割裂、混战分裂的中国，走向三国鼎立，最后走向天下一统的艰难历程和伟大气魄。书中十个谋臣各有一段惊心动魄的历史，各有一段震撼千古的智谋，作者传奇般地描写了他们惊天地、泣鬼神的壮举和可歌可泣的情怀，让人赞叹不已，尤其书中对人性的呼唤，更让人铭刻难忘。

全书故事精彩，扣人心弦，人物内心刻画极为深刻，有相当高的艺术魅力；诗词歌赋更是堪称一绝，既给人以历史的感悟又让人得到文学美的享受。

引子 乱世诞圣

上篇 卧龙出山

一 琅邪神童

二 动荡少年

三 名师高徒

四  深山绝学

五 茅庐卧龙

六 惊遇天慧

七 洞房巧慧

八 闻名遐迩

九 隆中高谋

十 卧龙出山

中篇 智圣韬略

十一 千古一谋

十二 智星碰撞

十三 临危受命

十四 舌战柴桑

十五 赤壁妙算

十六 智取荆南

十七 智星陨落

十八 龙凤合谋

十九 千古绝策

二十 汉中韬略

下篇 千古名相

二十一 白帝托孤

二十二 经世奇才

二十三 南征奇胜

二十四 千古征表

二十五 顶级智斗

二十六 祁山绝计

二十七 抱病较量

二十八 临终高见

二十九 身后绝计

三十 千古名相

尾声 智星再落

后记

引子乱世诞圣

乱世出伟人，这是规律。

……这一年，神州大地诞生了一位杰人，他就是中国

人智慧的化身——诸葛孔明。

随着一阵响亮的男婴哭声，从此拉开了斗智斗勇的

三国时代的序幕……

公元181年，汉灵帝光和四年的一天傍晚，太阳已经落山，河北涿郡新城县的天空忽然色彩斑斓，耀眼异常，引得许多百姓都仰天观望。

忽然，似有细乐传来，天空中出现了两只五色大鸟，这两只鸟五光十色，美丽异常。

啊，这就是凤凰吗?

人们惊讶地互相询问着，奔走相告着，出来看的人越来越多……

凤凰引来了四面八方的飞鸟，它们啾啾歌唱着。

天哪，这不是百鸟朝凤嘛!

是啊，天降祥瑞，要出杰人了。

有的人拿出琴拨了起来，顿时优美的乐声传到上空，凤鸟听到乐声，从高空飞翔到低空并唧唧地哼了起来，刹那间，天空回荡起了宛若仙乐般的乐声……

人们高兴地在仙乐祥鸟下手舞足蹈起来……

午时过后，两只五色鸟竟一个朝东，一个向西飞走了……

人间果然出杰人了。

这一年神州大地诞生了两个杰人。一个是中国人智慧的化身——诸葛亮；一个是江东杰人——孙权。

从此，中国历史进入了宛若五色凤凰鸟一样色彩斑斓的三国时代……

果然，这一年，在一个夜幕笼罩着的徐州琅邪阳都(今山东沂南南部)，漆黑的夜空，忽然升起了一颗闪亮的星，把天空照得明亮起来，人们都惊奇地站到街上来看。

“啊，这是智星，千年不遇啊!”

“要出智人啦。”

人们在惊奇地议论……

与此同时，在街尾一院平房内，哇地传出了一声响亮的男婴落地哭声。

孩子的父亲诸葛珪抱着这个刚出生的儿子叹道：“唉，儿啊，你怎么会出生在这个黑暗的社会啊……以后你要能在这个黑暗的社会中生存下去，就必须要自己有光亮、有智慧才行……唉，为父就给你起名亮吧。”

母亲说：“甚好，我看他的眼睛特亮，就叫亮亮吧。”

从此，中国出了个智慧的化身——诸葛亮，历史铭刻在公元181年(东汉末年)。

落日西沉，殷红的余晖洒在黄河两岸无垠的旷野上，把一堆堆烽火狼烟和一摊摊血迹映得愈加惨淡，一阵秋风掠过，把烟熏昧和血腥味刮向不远处的城郭里……

这是东汉末年的洛阳城，城外刚刚进行过一场剧烈的战斗。城垣上的兵士全身盔甲，手持刀矛在守望着。

城里老百姓关门闭户，躲在家里惶惶不可终日，街上三三两两走过几个人，也是行色匆匆，低头而过。有的住户，轻轻打开半扇门，伸出头来，探头探脑地张望，一会儿又缩进头去，把门关紧。

不时有一队骑兵从街心走过，传来阵阵嘶喊声……P1-3

三国时期是我国历史上一个极其精彩的时代，曾经涌现了一批杰出的谋臣，他们非凡的智慧，灿若银河中的星辰而光照千古。

谋士是我国历史上的一个特殊阶层，在中国历史发展的历程中，起到了巨大的推动作用。尤其三国时期更是谋臣改变历史的典范时期。《千古智圣》是首部描写谋士阶层的长篇历史小说，作者从谋士角度切入写三国，充分展示了他们非凡的智慧和高尚情操，因而使该书获得了成功。

《千古智圣》的新颖之处还在于作者对传说的演义、戏剧、评书等拥刘反曹的颠覆，并在历史真实基础上用新的历史观重新作了艺术升华，从而使该书有很强的可读性，是一部难得的历史小说。

《千古智圣》是我国著名作家杨力教授历史小说“千古系列“第八部，前七部出版以来，以其优美凝炼的文笔及厚重的历史内涵已形成品牌而深受广大读者好评。杨力教授的历史小说强调历史真实与艺术真实的统一，开了历史小说的新文风，这就是她的历史小说高屋建瓴的缘由。

杨力历史小说除了写得活泼灵动不冗长之外，其中一个重要的特点还在于有鲜明的民族气节及坚忍顽强的励志精神，读之让人感慨万千，倍感中华民族的伟大。

该书历史内涵厚重，文笔优美，是一部雅俗共赏的文学艺术珍品。

中国文联出版社

二○○六年一月

一、《千古智圣》创作动机

——我为什么要写谋士阶层?

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”

黄河流域，长江两岸，诞生了一代又一代的谋略家，他们大多为政治谋略家，他们大多胸藏韬略，高瞻远瞩，其特点皆多谋善断，妙算如神，且多有先见之明，在中国历史上都留下了不朽业绩。

他们的谋略往往决定着战争的胜负，也决定着国家兴亡。他们对推动中国历史的发展曾经起到了巨大的作用。其中，三国时期的谋士是最杰出的，他们用自己的智慧描绘了三国时期精彩纷呈的历史画卷。他们的智慧证实了中华民族是一个智慧的民族。

我在写《中华五千年文化经典》时，就非常注意中国历史上的谋士阶层，并对他们的智慧及情操做了研究，看了大量的有关资料，从而写了《中国古代智谋家》及《中国史鉴》。我深深被谋士们的杰出智慧及高尚情操所震撼，所以，我很早就想写一部展示谋士阶层的历史小说。

谋士也是人，不是神，所以我没有把他们神化，而是从人性的角度出发，不但表现他们的智慧，更写他们的情感、他们的命运，从而使他们更真实，因而也就更伟大。这是本书写作的重要特色。

三国时期，智士谋臣辈出，他们的聪明智慧写下了中华民族智慧长史中最壮观的一页。他们在三国时期这个大舞台上，导演了一幕幕惊心动魄的历史壮剧，他们让人振奋不已的智慧激动着一代又一代的中国人。

然而他们并不是一帆风顺的，包括诸葛亮在内，都遭受了种种磨难，但他们都经受了考验，最终成就了他们的辉煌。他们为中国历史的发展，作出了重要的贡献。他们不但有高超的智慧，而且有着高尚的品质，让人崇敬不已。所以我要把他们的智慧和他们的品德充分展示出来，以激励我们后代，这就是我创作这本书的动机。

然而，历代演义、戏剧、传说、评书……却把他们有的神化，有的奸化，有的贼化，以致历史上三国中的主要人物几乎都遭到了歪曲。所以我必须对他们在历史真实的基础上重新塑造，并在恢复他们历史原貌的基础上，重新进行艺术加工。

可以说，这本书是我最难写的一本，也是我对自己发起的又一次挑战，因为书中的人物早已被各种演义、戏剧、评书等等文艺作品定了型，人们已经先人为主了，因此很难颠覆。但是有些人物，有些事又不得不颠覆，不得不重新塑造。这就给我的创作带来了极大的困难，因为要重新颠覆和扭转他们的形象实在是太难了。

但我还是迎难而上，经过几度反复，经过多少个日日夜夜的思索、推敲、修改，最终还是比较满意地完成了这部书的创作。

因为我不是只恢复他们的历史原貌，而是作了大量的艺术加工，达到了把历史真实和艺术真实相统一的目的。所以我认为这部小说的创作终于成功了。

二、关于《千古智圣》的人物塑造

——为什么要颠覆演义、戏剧、说书?

为回答这个问题，我想先谈谈我对本书三大主角诸葛亮、司马懿、曹操的看法。

1．关于诸葛亮的人物塑造

诸葛亮是本书的一号人物，在演义、戏剧、评书中，诸葛亮完全被神化了，他不但能呼风唤雨，而且料事如神，不再是一个凡人，而是神一样的人物。在我的创作中，我把诸葛亮从神坛上请了下来，还他历史的本来面貌，充分展示他的真实智慧，并刻画了他的坚忍个性，他的坎坷磨难，他的爱恨情仇。这样，由于赋予了诸葛亮血与肉，恢复了他的凡人的品性，因此再现了诸葛亮这个真实历史人物。  由于真实，因而更增加了可信度及亲切感，反而使诸葛亮更加高尚，更加智慧，更加伟大，从而使我们更加热爱我们的民族和我们伟大的祖国。

本着这个目的，我在塑造诸葛亮这个人物时，始终在忠于厉史原貌的基础上进行加工，目的在于塑造一个有血有肉的真实的才高德重的千古智圣，以激励当代和后代的读者。

另外，本书对诸葛亮的刻画，不但以他的非凡的智慧为核心，更以他的高尚的道德为前提。我查了许多资料，得知历史上诸葛亮并非一帆风顺，而是历尽种种磨难，本书披露了一些鲜为人知的故事，旨在让人们能更深刻地了解诸葛亮。

诸葛亮的道德远远超过了他的智慧，也正因为如此，所以即使诸葛亮五次北伐都失败了，人们仍不以成败论英雄，他仍然是三国时期最感动时代的人，这就是因为他大半生操劳，鞠躬尽瘁，死而后已的缘故。这也是诸葛亮这个人物的灵魂，中华民族不朽的灵魂。正是这样的灵魂奠定了他成为中华民族智慧化身的基础。

其实中国历史上智慧人物并不少，但为什么都没有像诸葛亮这样伟大，就是因为诸葛亮的一身正气，一身正谋，所以使他名垂千古。

诸葛亮是忠君的典范。本书从诸葛亮的德来反映他的智慧，正是对这一人物刻画成功的缘由。

至于诸葛亮的谋略，我主要是通过可以跟他匹敌，甚至略胜一筹的司马懿来展现，也即通过二者智斗的较量来展示，从而收到了一箭双雕，交相辉映的效果。

2．曹操既不是忠臣也不是奸臣，而是一位英雄豪杰。

在演义、戏剧、评书中，都把曹操歪曲成为一个奸雄，而且是与刘备相对的反面人物。这是对曹操最大的歪曲。其实，曹操是三国时期对我国历史贡献最大的人物，他在东汉末年，军阀混战割据中国致大分裂的时代，经过大半生的南征北战，浴血奋战，终于统一了北方，为后代统一中国奠定了基础，也为魏代汉奠定了基础。

曹操的一生可以说是真正的戎马一生，他为统一中国同样鞠躬尽瘁，死而后已，正如他临终所言，如果没有他曹操，那么中国不知还要有几人称王，几人称帝?那就是说，如果没有曹操，中国也许是另一种局面，不知还要分裂战乱多少年代。

说曹操是奸臣，主要是指他挟天子以令诸侯，但他至死没有篡汉，依然保持丞相职位，而且如果他不迎天子，那天子也必然要被夺到其他军阀手中。所以，不能因此就说他是奸臣，何况他是从董卓的遗部手中夺回的。所以把一个奸臣脸谱的形象套在曹操头上留给后世，是不公平的。

说曹操镇压黄巾起义，然而三国时期哪个豪杰没有参与过镇压黄巾起义?刘备难道不是镇压黄巾起义出道的?说曹操代表哪个阶级，那刘备又是代表哪个阶级?

所以不能因为刘备姓刘，曹操不姓刘，曹操就是奸臣，刘备就是忠臣。

本来东汉末年，汉室早已衰落腐朽，汉天子也不过傀儡一个，曹操完全可以灭了汉，重建一个新的王朝，但曹操始终不敢越雷池于半步。这也是中国长期封建尊君观念对人的桎梏，所以使许多豪杰都很迂腐，也使曹操这个厉史英雄人物有了局限。

演义、戏剧、评书等把曹操、刘备的战争判断为刘备是正义的，曹操是非正义的，这都是不客观的。当时，曹、孙、刘的战争都属于军阀混战，根本不存在正义不正义，至少不能说谁是正义的，谁是非正义的。

当然，曹操并非没有缺点，他嗜杀成性，为报父仇他居然杀死了五座城的百姓，他还杀了八万俘虏，尤其他的一句话：宁可我负天下，不让天下人负我，都表明了他的极端凶恶及残忍。

曹操既胸有韬略，又多诡诈之策，也表明了他的两面性，曹操既是政治家、军事家，又是杰出的谋略家。他不但自己有过人的谋略善断，而且能巧妙地把自己的智慧与他人的智慧相融，他拥有百人智囊团，并且善于利用他们的智慧。许攸从袁绍处来投靠他，曹操居然激动得连鞋都顾不上穿，光着脚去迎接，足见曹操对谋士的倚重程度。这也正是曹操成功的关键。

总之，曹操不但统一了北方，而且对我国北方及中原经济文化的发展起到了巨大的作用，这就是鲁迅所说的曹操“至少是一个英雄”的缘故，而郭沫若则说曹操是一个伟大的人物。

所以，本书对曹操是以正面人物进行刻画，并着重表现他的英雄豪气。但曹操的性格比较复杂，他是一个典型的双重性格的人，他既有政治家的风度，同时又有政客的诡谲；他坚持法治，反对礼治，他坚持统一，反对分裂；他的一生就是为实现中国的大一统而出生人死，转战南北。他既不是董卓那样的奸臣，也非刘备一类的忠臣，而是一个英雄，一个豪杰。他当政之时，中国是走向统一，走向进步，而不是趋于分裂，出现衰落倒退，这足以证实他对中国历史发展的作用。

曹操还是中国文学发展史上，著名的建安文学的带头人，他开一代诗风，无愧为东汉的文学泰斗。所以，无论从哪个方面来说，他都是中华民族的杰出人物。遗憾的，是曹操历来都被歪曲为乱世奸雄，所以本书要为曹操正名，让这个乱世英雄名垂千古。当然，他也有负面影响，就是他奸诈、残暴的一面，这也是使他留下骂名的缘由，但这不是他的主流，应该区别对待。

总之，曹操虽不能与汉高祖相比，但至少不能把他与奸臣相提并论。这就是我对曹操的历史观。

本书对曹操的刻画，主要是通过他周围的心腹谋士及他的智囊团来反衬他的智慧，并通过曹操为消灭军阀割据而浴血奋战来反映他的雄才大略和他的英雄气概，我要把历代戏剧涂在曹操脸谱上的白粉洗掉，还曹操一个英雄豪杰面貌。

3．司马懿是贼臣，还是雄才?

司马懿是本书的二号人物，司马懿受演义、戏剧、评书的影响，其命运比曹操还要不幸，他被污蔑为奸诈之人，并把他作为陪衬诸葛亮的反面人物。

然而，历史上的司马懿却是一位杰出的政治家、军事家、谋略家，他有着过人的谋略，甚至比诸葛亮还要略高一筹。曹操死前，他为曹操出谋划策，促使孙刘交战，使关羽死于孙吴刀下，使曹操拥有三分其二的优势。曹操死后，他智擒孟达又抵御住了诸葛亮的六出祁山。诸葛亮死后，他率军东北，平复了公孙渊的反叛，收复了辽东。

司马懿最大的功劳是在曹操消灭北方军阀割据的基础上进一步巩固和统一了北方，为大晋王朝的建立奠定了基础。

然而，演义、戏剧、评书都认为司马懿阴险奸诈，是个贼臣，其实，司马懿是一个对推动中国历史发展作出贡献的人，人们恨他，是因为他阻止了诸葛亮的五次北伐，但这不能算他的过错，这只能是各事其主，各尽其职吧!

历史上的司马懿是一个很清高、很倔强的人，连曹操请他出山他都装病不肯，甚至于派刺客去把刀顶在他的胸脯上，他也没有动一下。这至少表明他不是一个权欲熏心的人。

其实，司马懿这个人更不是一个追逐权欲的人，许多事是别人把他逼上梁山而为的。比如好端端的，他要被曹操视为有狼顾之相而险些被杀掉；后又被离间君臣关系，把他赶到边疆去，要不是诸葛亮发动北伐，他也许就老死在那里了。后来又因功高震主被曹爽排挤，他已经回老家去了，曹爽还不放过，又派人去察看，要置他于死地，他只得装病伺机再起，所以他后来发动政变杀掉曹爽，实属不得已。

司马懿辅助曹操、曹丕、曹■、曹芳四代君主，又受托为两帝的顾命大臣，权力不可谓不重，但他并没有篡权。最后，他选择了曹操走的路，连丞相他都辞掉，自己回老家修身养性去了。一个对权力看得很淡的人，又何谈奸臣、贼相?!

当然，司马懿最后镇压曹氏残余势力的反抗的确很残忍，统一辽东时又滥杀无辜。不过，这只是他的负面，说明他同样有封建军阀肆意杀人的本性。而他的正面仍然是一个杰出的政治家、军事家、谋略家，一个英雄豪杰。

至于司马懿的智慧，堪称顶级智慧。诸葛亮料事如神，而司马懿最善于审时度势；诸葛亮缜密谨慎，而司马懿则多灵活变通；诸葛亮擅国策，而司马懿则多军略；诸葛亮善攻，司马懿善守，两人都有包藏宇宙之机，吞吐天地之志，皆达到了胸怀韬略、高瞻远瞩、纵横捭阖、决胜千里的境界，所以，本书对司马懿是加以正面肯定的，其智慧是通过与诸葛亮的较量来展现。

4．周瑜

周瑜是三国时期的一颗智星，周瑜跟曹操、诸葛亮、司马懿一样都属于胸有雄兵百万、志比天下豪杰的顶级智慧人物，所以他同样能运筹帷幄，决胜千里。

史书记载，周瑜是一个羽扇纶巾、英姿勃发的将军，绝不是演义、戏剧、评书所歪曲的“小家碧玉”式的人，真实的周瑜性格豪爽，大度而侠义。根本不是心胸狭窄，小气善妒之徒，他的死也不是所谓“诸葛亮三气周瑜而死”，而是死于箭伤发作。

周瑜是胸怀韬略和有雄心壮志的人。赤壁之战，他是总指挥，不仅展示了他的高超谋略，而且，赤壁之战后，他支持孙刘联盟，并且对孙权提出了坚守荆襄，夺取益州做好两线进兵曹操的谋略。如果不是因为他死了，那么北伐跟曹魏决斗的可能就不是诸葛亮，而是周瑜。

周瑜深谋远虑，心明眼亮，对孙权鼎立江东立下了汗马功劳，以至于他死后，孙权悲痛地说：“如若没有公瑾，我孙权哪有今天啊!”当然不管孙权是真心的哭，还是假哭，但他毕竟当众说出了这句话，可见周瑜在吴国中的举足轻重。

关于周瑜的死，倒不是诸葛亮气死的，而是跟孙权的妒才及猜忌有关。据史书记载，周瑜刚死，孙权就迫不及待地清洗了他的家产，并把他的儿子降为庶人，可以证实二者之间必然存在着政见分歧或其他不可调和的矛盾，可以证实周瑜应该是孙权逼死的，所以本书对此作了艺术处理。

5．三国著名的谋臣苟或、鲁肃

苟或是曹操的首席谋臣，也是曹操的心腹谋士。鲁肃是吴国孙权的第一谋臣。他们都是德高望重，智谋过人的杰出人物。魏国的苟或跟蜀国的诸葛亮、吴国的鲁肃，三人都是国家首席谋臣，他们都是三国时期著名的谋士，他们都有高水平的智谋，他们都为自己国家的发展作出了杰出的贡献。

其中，苟或提出由弱到强、由小到大的统一计划，对曹操统一北方出谋划策，发挥了重大作用；鲁肃则对三分天下提出了重要的策略，他们都属于高瞻远瞩，决胜千里的高参。

6．三国著名谋士庞统、法正与郭嘉、程昱

他们分别是曹魏和蜀国的二号谋士，他们各有绝招，各自为三国鼎立的形成发挥了重要的作用。其中，庞统、法正为刘备实现跨荆、益及称帝益州立下了大功，而郭嘉、程昱则为曹操统一北方立下了大功。

庞统的智谋让大学问家司马徽极为赏识。史书记载，庞统拜访司马徽时，司马徽正爬到树上采桑椹，庞统便坐在树下，两人一在树上，一在树下，竞谈到天黑，居然使已上了年纪的司马徽几乎忘了身在树卜。

庞统为刘备谋划夺取益州提出三绝招时，把刘备激动得每日与他行则同辇，卧则同席，密切得几乎把诸葛亮都忘掉了。只可惜庞统因急功近利及心胸狭窄，最终死于敌军的乱箭之下，过早地陨落了一颗智星。

法正是一个足智多谋的人，他的谋略贵在善于把握战机，因势利导。他帮助刘备谋划打败了曹军，夺取了汉中，又鼓励刘备称王建号。他的奇谋连曹操、诸葛亮都叹服，诸葛亮说他“每奇(法)正智术”，可惜英年早逝。关羽死后，为报仇，刘备不顾众人相劝，倾全国兵力去打东吴，结果惨败身死。诸葛亮叹道：“要是法正还活着，那刘备不至于变成这样的结局。”可见法正在诸葛亮心中的地位。

郭嘉、程昱都是曹操的心腹谋士，他们都为曹操统一北方起到了巨大的作用，都为中国的历史发展作出了贡献。

郭嘉多谋善断，料事如神，他和荀或一起成为了曹操的左右臂，曹操的一些重大决策都是他和苟或帮曹操谋划的。他之所以料事如神，主要在于他看问题比较深刻，能洞若观火。比如郭嘉对曹、袁进行对比分析，提出了曹胜袁败的十策，说袁绍外宽而内忌，并且少于决断，而曹操胸怀宽广，任人唯贤，并能断大事。最终竞被他言中。

又如曹袁官渡之战，孙策扬言要进攻曹操的许都，曹操正在犹豫，郭嘉却说：谅他不敢，他在江东立足未稳，又刚杀了那么多人，树敌太多，这样的人最终必死于匹夫之手。果然不出他所料，孙策没有去攻打许都，并被暗杀了。

总之，郭嘉跟荀或一起为曹操出谋划策，为曹操打败吕布，战胜袁绍，统一黄河以北立下了大功。不幸英年早逝，但他也为曹操殚精竭虑，表现了谋士的忠勤。

程昱也是曹操的心腹谋士，他是曹操的谋士中年纪最长的，他多次和荀或等一起为曹操出谋划策，力挽狂澜，如他们一起保住了兖州三城，为曹操避免了灭顶之灾。

程昱是曹操的随军参谋，在曹操的许多关键时刻，他都与其他谋士一起为曹操献计献策，对曹操的统一大业起到举足轻重的作用。

程昱有自知之明，他选择了隐退，所以是曹操的谋士中寿命最长的。

7．三国著名谋士杨修、贾诩、荀攸

杨修是曹操的主要谋臣。史书记载，他聪明绝顶，以才思敏捷著称。最可称道的是，他居然从曹操扔掉鸡肋的举动推测到了曹操要退兵，后来曹操为确保曹丕的地位而杀害了他。因为曹操担心自己死后杨修会为曹植与曹丕争夺皇位出谋划策。一代奇才竟死于非命。

贾诩是三国著名谋臣，他运筹帷幄，多谋善断，对曹操统一北方所起的作用仅次于二荀(荀或、荀攸)。

官渡之战，贾诩曾献计，建议曹操结束消耗战，以奇计取胜，促使曹操采纳火烧袁绍囤粮的计策。在曹操征马超时，他建议用离间计，曹操采纳了，终于大破马超、韩遂。

贾诩也是三国谋士中的高寿者，原因在于他能韬光养晦，审时度势，所以既献计谋于主，又能在乱世中保全自己。

8．张昭

张昭是吴国的重要决策人物，孙坚、孙策、孙权的首席辅臣，也是孙策临终时拜托他辅佐孙权的顾命大臣，他还是吴国的开国元勋。

曾经被孙策比喻为管仲的张昭，临危受命，帮助年轻的孙权走出悲痛，稳定了局势，并忠心辅佐他，为鼎立江东竭尽了力量。

张昭一生为东吴出谋划策，而被孙策称为仲父，不仅被孙策临终时授为顾命大臣，吴太后死前也数次拜托张昭辅佐孙权，足见张昭超凡的才能。张昭的特点是敢于直谏，勇于出谋，只可惜在赤壁之战，曹操大军兵临长江时，他竞力主投降，从而毁了他的一世英名，这也是他一生中唯一污点。但张昭仍不失为三国时期的著名谋臣，他死后，孙权亲临吊祭，并谥文侯。

三、三国时代谋士的功绩和他们的命运

东汉末年自董卓篡权后，开始了军阀混战、割据的时期。那时，中国历史又陷入了大分裂的局面。然而乱世出英雄，英雄推动历史，正是这些以曹操、诸葛亮、周瑜、司马懿、荀或、鲁肃、刘备、孙权等为首的谋臣武将们，用他们的智慧和雄心，经过浴血奋战，把中国一步步从军阀割据走向三分天下，进入了三国鼎立的时期。他们还为发展我国北方中原，开发江南及开拓巴蜀地区作出了巨大贡献。

在中国的大分裂、大战乱状况下，正是这些谋臣武将们经过一次又一次的斗智斗勇，使中国从分裂走向了统一，他们对中国历史的发展功不可没。

仅就曹操的谋士团队而言就有百人余，其中竟有五十二人被《三国志》立传，说明三国时期谋士业绩的辉煌。

中国的历史总是遵循着合久必分、分久必合的规律进行着，但最终走向统一是总的趋势。三国时期的谋士阶层正是实践了这一规律，因而他们是历史的推动者。然而，谋士的命运又是怎样的呢?

三国时期，大部分谋士的特点是不但善谋，而且忠心，他们的命运大多是不幸的。有的因压力过大而英年早逝，如曹操的心腹谋士郭嘉，刘备的心腹谋臣法正，还有周瑜、鲁肃等，都是英年早逝，有的被杀，有的战死，命运好的没有几个。

其中，曹操的首席谋臣荀或尽管为曹操统一北方立了大功，但就是因为对曹操的称王表示了一点反对意见就被曹操赐死。而杨修则因他太有心计，曹操怕其身后他帮助曹植与曹丕争权而被曹操残酷处死。而周瑜之死虽然是箭伤进发，但却与孙权的猜忌直接相关，致使原本雄心勃勃将率军西征的周瑜倒地身亡。连大名鼎鼎的诸葛亮也是壮志未酬，中年遗恨而死。

总之，能寿终正寝的寥寥无几，只有贾诩、张昭、司马懿。有的则是在战场上捐躯的，如庞统是中箭而死。总之，本书既反映了三国时期的谋士超人的智慧和辉煌的业绩，同时，也表现了他们的磨砺和坎坷，反映了中国谋士的艰难和悲壮。因而读之无形中能达到励志的目的，这便是我写这本书的初衷。

四、关于赵云的塑造

关羽和张飞，在演义、戏剧及评书中有很多描写，他们被夸大到了极致，所以就不用我多谈了。本书我重点突出了赵云，一方面根据史实，赵云是个十分完整的人物，很值得描写；另一方面，是因为赵云跟诸葛亮有很深的交情，所以对赵云的塑造也可以起到对诸葛亮的衬托。

赵云作战十分勇猛，随刘备夺取汉中时，他单枪匹马，以真实的空城计，吓退了曹军。刘备赞叹他：“子龙一身都是胆。”从此，他得了虎威将军的称誉。

他不仅有血染长坂坡单骑救阿斗和截江救阿斗的英勇事迹，而且，他还是一个处处顾全大局，深明大义的人。刘备入益州后，准备给属吏分田园，而赵云则以霍去病“匈奴未灭，何以家为”为榜样，说服了刘备，让刘备不仅收回了分田的举措，而且赢得了民心。关羽死后，刘备要倾军攻打东吴，为关羽报仇，赵云从大局出发去对刘备劝谏。

赵云还不为美色所动，他率军攻下桂阳，其太守为拉拢他要把貌美的寡嫂嫁给他，被赵云当场谢绝。

赵云是诸葛亮的好友，跟诸葛亮的感情最深，他跟诸葛亮一起攻益州，留驻汉中，一起南征，一起北伐……他支持诸葛亮，维护诸葛亮，敬重诸葛亮。诸葛亮也十分爱护他。他和诸葛亮分别成了三国时期文臣、武将的最完美的典型。

本书对他们两人的品德和友谊都作了重点刻画，意在突出他们的高尚情操。

五、关于诸葛亮和阿慧(阿丑)的感情

诸葛亮挑选意中人不是以貌取人，他看上阿慧，是因为为她的智慧所倾倒。他们俩自始至终坚贞不渝。他们一起研读兵书，一起讨论战略。可以说，诸葛亮的成功，包含着他跟阿慧智慧的融一。每当他碰到难题时，阿慧总是帮他分析，寻找破解的方法；在他内心有痛苦时，也是阿慧帮他排解。从结婚到诸葛亮辞世，他们都是恩爱无比。尤其北伐时，阿慧帮诸葛亮设计了木牛流马，对他给予了巨大支持。这是他们感情牢不可破的缘由。

诸葛亮快五十了还无子，阿慧劝他纳妾，可是，诸葛亮虽贵为丞相、三军统帅，但他坚决不纳妾，专一地只爱阿慧一人。这使阿慧感动万分。同样，诸葛亮长期生病，阿慧对他无微不至的关心，也使他们的情感日益加深。

诸葛亮跟阿慧的爱情被传为千古美谈，所以本书着重描写了他们的爱情，突出了他们的高尚情操。

杨力

二○○六年一月北京