在我们这个社会上，任何群体皆以阶层而存在，个体的人总以不同的身价而跻身不同的阶层。对于白领阶层来说，年薪是他的身价；对于官场中人来说，级别是他的身价；对于商人来说，资产就是他的身价；对于文化人来说，学识就是他的身价。不管这里面有多少公平或不公平，不管你个人有多少牢怨，事实都明明白白地摆在那里，社会早已经对身价有了基本的认同理念。

本书从诸多关涉“身价”的要素中，提炼出形象、人气、业绩、自信、修为、智慧、自制、标新等诸多方面，不仅阐述其重要性，而且注重其操作性，使每一位读者读后，不仅能够多思考，而且能够运作，在思索中修炼，在运作中提高。

身价是一个人外在形象与内在素质的有机统一

·你的形象价值百万

·得众星可拱月，得众人可擎天

·身价是自身实力的社会性体现

·胸有丘壑价自高

·世界给自信者让路

·是你自己让你的身价显赫起来的

·德行修为有多厚，身价定位有多高

·智略可倾国，身价可倾城

·善于把自己调控到最佳状态

·凸显独特的魅力

第一章 你的形象价值百万

——外在形象是展现你身价的标签

从形象上一看就感觉到你的身价不凡

你的身价就是你穿出来的效果

礼周人自高

声音中“听”出了你的形象

善于用语言表达你的超俗身价

贵人不多言

提高你的格调和品位

包装与成功的关系

第二章 得众星可拱月，得众人可擎天

——飙升的人气可抬高身价指数

成人之美，故得美名

距离之美可为你的身价增值

让友谊成为你抬高身价的资本

多结交能为自己贴金的朋友

慧眼识能人，你会站得更高

联起手来，你的力量就会不同凡响

脱离群体身价便会贬值

大度之人可赢得大价之身

第三章 身价是自身实力的社会性体现

——用业绩为你的身价说句公道话

于细微处见精神

小中见大，卑中见尊

用高标准定做自己的身价

目标越高，你跳得也越高

是虎不斗平阳犬，是龙莫戏浅沼虾

你的身价是由你自己创造的

你也能成为大人物

勤奋是抬升身价的捷径

做得好比什么都好

第四章 胸有丘壑价自高

——优雅的气度为你拓展身价空间

气质就是人的心灵状态

有大涵养才有大气度

由你自己来控制你升值的节奏

你是命运的主人

既拿得起，又放得下

赢得了人心，你也就赢得了世界

让你的敌人给你竖起大拇指

别把自己估价得太高了

第五章 世界给自信者让路

——你的身价以自信为支点

你也能成为卓越者

身姿是让人表达自信的

像成功者那样打手势

用自信支撑起来的身价最尊贵

不要“茶壶里煮饺子——倒不出来”

口才并非大人物的专利

相信自己比自己大

垫高身价的基石必须是堂堂正正的

第六章 是你自己让你的身价显赫起来的

——不断“充电"就能不断充实身价

让自己不可替代

知识可提高你的身价

行进在时代的前沿

让自己的身价终身“有电” 

把自己打造成“稀缺资源” 

选定“上风上水”，必有鸿运降临

人的尊贵是头脑的尊贵

机遇遍地跑，就看你找不找

顺应时势才能成就大事

第七章  德行修为有多厚，身价定位有多高

——你的身价是你个人修为的结晶

时势造就英雄，环境造就身价

善于经营自己

做人的低调正是身价的一种高度

谦虚处世更彰显身价

有所舍必有所得

爱人者，人恒爱之

财富是给懂它的人享用的

物欲太重，身价便轻了

掌声为奉献者响起

第八章 智略可倾国，身价可倾城

——大智之人缔造大价之身

试着做一个有雄才大略的人

把握隐现之辩证法

可方可圆的智慧

给别人的满足留点余地

底牌不可全部亮出

表象有时比事实更重要

好名字自己会说话

临之以庄，则敬

不妨来点高深莫测

第九章 善于把自己调控到最佳状态

——提升身价从提升自制力始

欲成大事，必先自制

把自己看高了就会丢人现眼

身价越炫耀越不值钱

善忍者必是明达之士

要敢于把自己推到台前去

按照自己想要的高度把自己推上去

有所不为才能有所为

第十章 凸显独特的魅力

——标新立异可创造特殊身价

找到撬动地球的支点

自己也可以点石成金

标新立异最有冲击力 

让别人的眼睛注意到你

你也可以创新

胆子撑破天，身价大无边

偏不按规则出牌

必须有自己的风格和品位

别太低估了自己

你的身价就是你穿出来的效果

着装典雅的人给人的印象深刻，它等于向大家传递一个信息：我是重要人物，大家可以依赖我；我自重，你们也应尊重我。

莎士比亚说，衣装是人的门面。这一说法得到了广泛的认同。用身价学的观点来说，衣装也是个人身价的基本标识物之一。

许多人经常因为他们不得体的穿着而备受指责。初看起来，仅凭衣着去判断一个人似乎肤浅轻率了一些，但经验一再证明：衣着的确是衡量穿衣人的品位和自尊感的标准。渴望成功的有志者应该像选择伴侣一样谨慎地选择衣装。古谚云：“我根据你的伴侣就能判断你是什么样的人。”一个文学家也说过一句相当精妙的话：“让我看看一个妇女一生所穿的所有衣服，我就能写出一部关于她的传记。”

着装典雅的人给人的印象深刻，它等于向大家传递一个信息：“我是重要的人物，聪明、成功、可靠。大家可以仰慕、信赖我。我自重，你们也应尊重我。”反之，穿着邋遢的人给人的印象就差，它等于在告诉大家：“我是个没什么作为的人，我粗心、没有效率、不重要，我只是一个普通人，不值得特别尊敬，我习惯不被重视。”

一个人的穿着不得体，会使人产生反感。如果一位学生开着名贵汽车，或者戴着价格昂贵的钻戒，就难免让人觉得轻浮，因为这种不合身份的举动令人厌烦。一个人的服饰，具有“延长自我”的特征。如果一个人的形象和代表“自我延长”的服饰成反比，就会令人有“不完整人格”的印象。比如，衣服和首饰都是高级品，而鞋子却是廉价商品的打扮，就会不自然。

许多年轻人误以为“穿着得体”就一定是指要穿名牌衣服，这种观点与完全忽视穿着同样是错误的。他们把本该花在头脑和心灵修养上的时间用在了梳妆打扮上。他们总在盘算该怎样用微薄的收入来买昂贵的衬衫、领带或是大衣。如果他们买不起渴望得到的东西，就会买便宜的赝品来代替，结果他们的穿着显得很滑稽，贻笑大方。这类年轻人戴廉价戒指、打血红色领带、穿大格纹衣服，他们肯定是职位低下者。花花公子——一个花里胡哨的人——他的职业和生活就是穿衣，他的精神、灵魂和钱包都无畏地献给了这一目的。他们只为穿衣而活着，他们没有时间学习文化，没有时间努力工作。

穿得过头了的女人是穿着不恰当的男人的异性翻版。她们的风度取决于她们的穿着。因为过分注意穿着，她们显得夸张、艳丽、媚俗。这种衣着的打扮显示出的内在性格甚至比衣冠不整的情况更令人倒胃口。别扭、寒酸、不合身的衣服不仅会使人失去自尊，还会使人失去舒适和力量感。得体的衣装使人风度翩翩，举止优雅，身价不凡，而衣衫不整的人往往给人散漫，没有条理的感觉，其身价自然也随之跌份。

金手指：

衣装是人的门面。如果人是一种产品，那么衣装便是这种产品的包装；如果没有上乘的包装或装潢，那么，再好的产品。再好的建筑也会显得低贱而寒酸。

P5-6

在我们这个社会上，任何群体皆以阶层而存在，个体的人总以不同的身价而跻身不同的阶层。对于白领阶层来说，年薪是他的身价；对于官场中人来说，级别是他的身价；对于商人来说，资产就是他的身价。对于文化人来说，学识就是他的身价。不管这里面有多少公平或不公平，不管你个人有多少抱怨，事实都明明白白地摆在那里，社会早已经对身价有了基本的认同理念。

对于普通人来说，重要的不是羡慕，而是认真地思考，思考为什么不同的人具有不同的身价，哪些因素决定了人们的身价，以及怎样将自己的身价提高到更高的层面。

身价已经在当代社会体现出了它的独特价值，甚至有时以赤裸裸的价格的形式通俗地表现在我们的生活当中。演员拍一场戏要讲片酬的多少，歌星“走穴”要有出场费的高低，球星转会更是有不同的标价，医生出诊因身价不同有不同的挂号费。我们普通人要在社会上行走，要在生活中奔波、，要求职择业，要交际，几乎每时每刻都要涉及到“身价”的问题。

有鉴于此，本书从诸多关涉“身价”的要素中，提炼出形象、人气、业绩、自信、修为、智慧、自制、标新等诸多方面，不仅阐述其重要性，而且注重其操作性，以便使每一位读者读后，不仅能够多思考，而且能够运作，在思索中修炼，在运作中提高。

古人云，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。具备并且显现出理想的“身价”，不仅能轻松获取应得的利益，而且自然能赢得骄人的声望。身价能使人进入名利双收的境界，为这名利双收，我们每个人都有充足的理由，信心百倍地提高自己的“身价”。

身价不是一个虚设的概念，它既然得到了社会广泛的认同，便会同时拥有实实在在的价值。有的人说一句话一文不值，有的人则一诺千金，掷地有声。小商人会为几万元的贷款犯愁，而大企业家却可以运作上亿元的资本。在这里，人们认同的不是某句话的份量，而是某个人的身价。

编者

2006年1月于北京