从十八世纪开始，德国就有许多作家在写大部头作品的同时也为孩子们写短小童话，譬如歌德。到了十九世纪，这方面的成就尤其令人注目，除了格林兄弟搜集的民间童话之外，比他们更早一些的诺瓦利斯、蒂克、富凯、沙米索、霍夫曼以及稍后的豪夫都曾写下大量在文学史上被称为“艺术童话”、也可供成人阅读的文学作品。其中，豪夫的童话由于写作风格更接近民间传说，通俗易懂，较其他艺术童话更受孩子的喜爱，许多作品至今仍在德国甚至世界各地儿童间广泛流传。

本集收豪夫童话六篇。第一篇《童话年鉴》是三本童话集的首篇，豪夫以故事形式表达了自己撰写童话的宗旨：富于幻想的童话好似一道穿透阴霾天空的阳光，可以让“花园永恒翠绿”，让人们在“劳苦工作时有了快乐”，“严酷生活里有了笑声”。

童话年鉴

仙鹤国王

小穆克的故事

假王子

矮子长鼻

冷酷的心(上)

冷酷的心(下)

凡是旅行经过施瓦本的人，千万别忘了去黑森林瞧一瞧。倒不是去瞧那里的树，尽管人们并不是到处都能看见这么一望无际的雄伟挺拔的杉树林，而是因为那里的人，他们与周围地区的居民有明显的区别。他们比普通人长得高些，肩膀宽阔，四肢强壮，也许是由于每天清晨从冷杉树林喷涌而出的浓烈香气，让他们自青春少年时代就呼吸舒畅，眼睛明亮，具有一种坚定的、即或略为粗鲁的勇敢品性，使他们不同于生活在山谷和平原地区的居民。而且不仅仅在举止和身材上，就连习俗和服饰，他们也和居住在黑森林外面的居民全然不同。巴登州黑森林居民的衣着总是最漂亮、最讲究。男子汉总让他们的胡子围绕下颚自然生长，他们上穿黑色紧身的短上衣，下套有密密细裥的肥大裤子，脚穿鲜红色的长袜，尖尖的帽子上有一道宽宽的檐儿。这身打扮让他们的模样有点奇特，却颇为庄重、威严。这里的人惯常从事制作玻璃产品，他们也制作钟表，已经销往半个地球了。

在森林的另一边，居住着同一族类的另一部分后人，他们不制作玻璃，同时因工作不同而有另一种风俗和习惯。他们经营木材行当。他们砍伐自己的冷杉树，然后让木材顺着纳戈尔特河流人尼卡尔河，又从上尼卡尔河向下流进莱茵河，一直运送到荷兰。住在海边的人们都认识黑森林人和他们的长长的木筏，他们在每一个沿河的城市都停靠一阵，自豪地等待着是否有卖主来采购他们的横梁和板材。那些最长最结实的横梁是造船的材料，他们要荷兰船老板付出重重一袋钱币呢。这些人如今都已习惯了条件恶劣的流浪生活。他们的乐趣是乘着木筏随同汹涌的河水奔流而下，他们的苦恼是又要登上河岸回家去。他们的漂亮衣服也不同于黑森林另一边制作玻璃的族人。他们身穿深色亚麻布短上衣，宽阔胸膛前的绿色背带足有一手宽，裤子是黑色皮革的，裤子口袋里探出一把黄铜尺子，就像是一种荣誉标志。而他们的骄傲和快乐是他们的长统靴子，无论在地球的哪个地方，都找不出更高的了。因为它们足足高出膝盖两柞之多，这些驾木筏的人尽可以在三尺深的水里随意走动而不弄湿双脚。

不久前，黑森林的居民们还相信有森林精灵存在，直到最近才逐渐地消除了这种愚蠢的迷信。

P113-114

本集作者威廉·豪夫(Wilhelm}tauff，1802—1827)出生在德国斯图加特的一个政府官员家庭，母亲爱好文学，善讲故事。豪夫继承了母亲的才能，自幼擅长叙述和描写。他七岁时父亲去世，随母亲寄居图宾根外祖父家，遍读了外祖父的藏书，为日后的文学创作打下了基础。一八二○年，豪夫考入图宾根神学院学习神学与哲学，一八二四年毕业后在斯图加特希格尔男爵家当家庭教师，为男爵的孩子们讲了许多的故事，后来编辑成他的第一本童话集《一八二六年童话年鉴》。他在任教之余还勤奋写作，发表了许多诗歌、中短篇小说和一部描写德国符登堡地区宗教改革的长篇历史小说《列希顿斯泰因》，颇受读者好评。一八二六年九月，豪夫辞去家庭教师职务，开始“文学旅行”，先在德国南部自己家乡一带，随后去了法国和比利时，回到德国后又赴北部地区逗留了一阵。游历期间，豪夫写了第二本童话集《一八二七年童话年鉴》和一些中短篇小说，其中《艺术桥的女乞丐》、《不来梅市政厅酒店里的幻想》等都在德国享有盛名。一八二七年一月，豪夫应斯图加特《晨报》之约担任该报文学版编辑，任职期间又写了第三本童话集，即。他死后才出版的《一八二八年童话年鉴》，还发表了不少诗歌和短篇小说，并开始写作一部关于蒂罗尔农民的长篇小说。他不幸于此时染上热病，同年十一月去世，年仅二十五岁。

从十八世纪开始，德国就有许多作家在写大部头作品的同时也为孩子们写短小童话，譬如歌德。到了十九世纪，这方面的成就尤其令人注目，除了格林兄弟搜集的民间童话之外，比他们更早一些的诺瓦利斯、蒂克、富凯、沙米索、霍夫曼以及稍后的豪夫都曾写下大量在文学史上被称为“艺术童话”、也可供成人阅读的文学作品。其中，豪夫的童话由于写作风格更接近民间传说，通俗易懂，较其他艺术童话更受孩子的喜爱，许多作品至今仍在德国甚至世界各地儿童间广泛流传。

本集收豪夫童话六篇。第一篇《童话年鉴》是三本童话集的首篇，豪夫以故事形式表达了自己撰写童话的宗旨：富于幻想的童话好似一道穿透阴疆天空的阳光，可以让“花园永恒翠绿”，让人们在“劳苦工作时有了快乐”，“严酷生话里有了笑声”。

豪夫的三本童话年鉴都采用了《一千零一夜》的框架结构，而第一本《一八二六年童话年鉴》则连内容也取自古代东方生活，如本集所收的《仙鹤国王》、《小穆克的故事》和《假王子》。然而，这些童话虽以古代东方为背景，却都被赋予了现实意义，这里仅举《假王子》一个例子。有些德国学者就认为，《假王子》是对德国一句民间俗话所作的诗意加工。那句谚语说：“是鞋匠就不要离开鞋楦头”(意味人必须干自己的本行)。

本集最后两篇即《矮子长鼻》(选自《一八二七年童话年鉴》)和《冷酷的心》(选自《一八二八年童话年鉴》)，尽管里面出现了仙女、精灵、妖魔和种种魔术，其内容却深深植根于当时德国的社会现实，因而在短暂荒诞的场景之后，总是又立即转回真实生活，具有警世作用，于是也受到成年读者的欢迎。尤其是《冷酷的心》，栩栩如生地再现了豪夫家乡施瓦本地区的自然景色和风土人情，以至让作者在德国文学史上获得了“施瓦本的浪漫派作家”的美名。

张佩芬