以读图时代的方式看唐诗，在现代摄影的感光微粒里，神游唐诗的千年风韵，两种不同时代的目光融合在这里。非常值得珍藏！

唐诗是中国传统文化宝库中的瑰宝。中国自古以来就被称为诗的国度，几千年来涌现出了无数诗人和脍炙人口的佳作。培根说：“读史使人明智，读诗使人灵秀。”读唐诗是广大青少年学生提高自身素质和内在修养的必修课，我们可以从众多琅琅上口的佳作中，领略中国古典诗歌的优美，神游千载，和古人的心灵对话。

以现代的摄影图像来配唐代的名诗，在出版界还是首次。如果说，历代画家是从各自的理解出发来对作为谜面的诗歌提出了一种图像式的解答，那么我们看到，这种寻求谜底的冲动甚至激情，在一些当代摄影家的心头仍然挥之不去。而且在现代目光的观照下、现代技术手段的表现中，获得的谜底，就有了一种全新的意味，其与谜面之间的特有张力，使得我们不禁要对已有的配图做出新的审视。就这点言，唐诗之与当代摄影，宋词之与古画，这样的两种截然不同的配图方式，已经构成了一种缤纷和错杂的对照。

然而在唐诗摄影版中，我们还可以走向另一种对照式阅读思路。在图像与诗歌互为诠释时，所附的历代评点，已提供了一种独特的诠释方式，这样，在打开本书时，不但我们的感官世界有了一种近乎于全息式的享受，而就听觉来说，在感性的诗歌与理性诠释的交织中，也形成了一种多声部的声响效果。

序言

虞世南

蝉

王绩

野望

寒山

杳杳寒山道

骆宾王

于易水送人

杜审吉

和晋陵陆丞《早春游望》

王勃

滕王阁

送杜少府之任蜀州

宋之问

题大庚岭北驿

灵隐寺

沈佺期

夜宿七盘岭

陈子昂

登幽州台歌

贺知章

咏柳

张若虚

春江花月夜

张说

送粱六自洞庭山

苏廷页

汾上惊秋

张敬忠

边词

张九龄

感遇

望月怀远

王之涣

登鹳雀楼

凉州词

宴词

孟浩然

秋登万山寄张五

夏日南亭怀辛大

夜归鹿门歌

望洞庭湖赠张丞相

舟中晓望

春晓

洛中访袁拾遗不遇

李颀

送陈章甫

王昌龄

从军行(烽火城西百尺楼)

从军行(琵琶起舞换新声)

从军行(青海长云暗雪山)

从军行(大漠风尘日色昏)

出塞

采莲曲

长信秋词

闰怨

听流人水调子

芙蓉楼送辛渐

祖咏

终南望余雪

王维

青溪

新晴野望

辋川闲居赠裴秀才迪

桃源行

送梓州李使君

过香积寺

山居秋瞑

使至塞上

积雨辋川庄作

鹿柴

竹里馆

辛夷坞

相思

田园乐

送元二使安西

李白

蜀道难

将进酒

关山月

春思

长相思

赠汪伦

梦游天姥吟留别

黄鹤楼送孟浩然之广陵

渡荆门送别

送友人入蜀

宣州谢胱楼饯别校书叔云

山中问答

登太白峰

望庐山瀑布

望天门山

早发白帝城

崔颢

黄鹤楼

崔国辅

采莲曲

张旭

桃花溪

高适

别董大

塞上听吹笛

储光羲

钓鱼湾

张谓

早梅

刘长卿

逢雪宿芙蓉山主人

穆陵关北逢人归渔阳

酬李穆见寄

登余干古县城

杜甫

望岳

房兵曹胡马

赠花卿

春望

兵车行

日暮

蜀相

春夜喜雨

江畔独步寻花

闻官军收河南河北

绝旬(迟日江山丽)

绝句(江碧乌逾白)

绝句(两个黄鹂鸣翠柳)

秋兴

孤雁

登高

漫成一首

江南逢李龟年

月夜忆舍弟

拿华

春行即兴

岑参

白雪歌送武判官归京

走马川行奉送出师西征

春梦

刘方平

春怨

裴迪

华子岗

张继

枫桥夜泊

钱起

省试湘灵鼓瑟

赠阙下裴舍人

暮春归故山草堂

贾至

春思

初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖

郎士元

柏林寺南望

听邻家吹笙

韩■

寒食

宿石邑山中

司空曙

江村即事

皎然

寻陆鸿渐不遇

韩氏

题红叶

严武

军城早秋

张潮

江南行

柳中庸

征人怨

戴叔伦

三间庙

兰溪棹歌

苏溪亭

韦应物

自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友

寄全椒山中道士

秋夜寄丘二十二员外

滁州西涧

李益

洛桥

塞下曲

从军北征

听晓角

宫怨

诣红楼院寻广宣不遇留题

夜上受降城闻笛

江南曲

孟郊

游子呤

巫山曲

登科后

秋怀

游终南山

洛桥晚望

杨巨源

城东早春

武元衡

赠道者

畅当

登鹳雀楼

刘商

画石

崔护

题都城南庄

权德舆

岭上逢久别者又别

常建

宿王昌龄隐居

题破山寺后禅院

三日寻李九庄

张籍

湘江曲

夜到渔家

王建

江馆

望夫石

雨过山村

江陵使至汝州

十五夜望月

宫词

薛涛

牡丹

送友人

韩愈

山石

李花赠张十一署

青青水中蒲三首

春雪

晚春

左迁至蓝关示侄孙湘

同水部张员外籍曲江春游寄白二十二台人

早春呈水部张十八员外

刘禹锡

昼居池上亭独吟

始闻秋风

西塞山怀古

酬乐天扬州初逢席上见赠

望夫山

秋风引

踏歌词

堤上行

竹枝词(杨柳青青江水平)

竹枝词(山桃红花满上头)

竹枝词(山上层层桃李花)

再游玄都观

石头城

乌衣巷

望洞庭

白居易

琵琶行

夜雪

赋得古原草送别

惜牡丹花

村夜

大林寺桃花

暮江吟

钱塘湖春行

西湖晚归回望孤山寺赠诸客

秋雨夜眠

白云泉

柳宗元

与浩初上人同看山寄京华亲故

登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史

柳州榕叶落尽偶题

柳州城西北隅种柑树

酬曹侍御过象县见寄

溪居

秋晓行南谷经荒村

雨后晓行至愚溪北池

中夜起望西园值月上

江雪

渔翁

李涉

润州听暮角

元稹

菊花

西归绝句

离思

贾岛

题李凝幽罟

雪晴晚望

暮过山村

题兴化寺园亭

访隐者不遇

项斯

山行

张祜

宫词

题金陵渡

皇甫松

采莲子

韩琮

晚春江晴寄友人

李贺

咏怀

苏小小墓

浩歌

南园

马诗

南山田中行

昌谷北园新笋

徐凝

忆扬州

雍裕之

江边柳

许浑

秋日赴阙题潼关驿楼

成阳城西楼晚眺

谢亭送别

途经秦始皇墓

牡牧

过勤政楼

过华清官

沈下贤

江南春

齐安郡中偶题

赤壁

泊秦淮

寄扬州韩绰判官

赠别

山行

秋夕

清明

雍陶

题君山

陈陶

陇西行

温庭筠

成阳值雨

碧硐驿晓思

李商隐

锦瑟

乐游原

夜雨寄北

宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮

无题(昨夜星辰昨夜风)

无题(相见时难别亦难)

端居

晚晴

日日

嫦娥

花下醉

拿群玉

引水行

书院二小松

司马札

宫怨

崔珏

和友人鸳鸯之什

赵嘏

江楼感旧

码戴

落日怅望

楚江怀古

崔橹

华清官

方干

题报恩寺上方

高骈

山亭夏日

罗隐

自遣

蜂

陆龟蒙

白莲

黄巢

题菊花

钱珝

未展芭蕉

高蟾

下第后上永崇高侍郎

崔道融

溪居即事

韩倨

深院

寒食夜

吴融

金桥感事

途中见杏花

张■

夏日题老将林亭

鱼幺机

江陵愁望有寄

郑谷

淮上与友人别

海棠

杜苟鹤

送友游吴越

溪兴

小松

王驾

社日

雨晴

齐已

早梅

翁宏

春残

张泌

寄人

唐温如

题龙阳县青草湖

洲驿女子

题玉泉溪

太上隐者

答人

无名氏

金缕衣

无名氏

水调歌

作者介绍

名句索引

蝉

垂绥饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

品赏

首句将“垂绥”(即蝉头部的触须)比作下垂的官帽冠缨，暗示蝉显贵的身分；又写蝉啜饮清洁露水，突出其习性清洁。次句写蝉呜叫声传得远，在高耸的树上发出流水般兼具响度和力度的美妙之音。末两句否认常人偏见，认为蝉声的悠远是因为处高洁之处自然叫声远播，而并非像常人认为的那样凭秋风传播。全诗以蝉自喻，表明诗人品性高洁声名自然远扬，而不需依靠显贵的身分。

集评

《唐诗别裁》 命意自高。咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。

《诗法易简录》 咏物诗固须确切此物，尤贵遗貌得神，然必有命意寄托之处，方得诗人风旨。此诗三、四品地甚高，隐然自写怀抱。P12

唐诗摄影版和宋词古画版的面世，既是读图时代的回响，也是传统的延续。

宋代张舜民的论诗：诗是无形画，画是有形诗，似乎有意强调了诗与画的天然联系，要把两者的关系放在一个转换自如的同一时空里来充分展开。

图像与诗歌的结缘，虽然可以引发我们从多种角度来探讨两者的关系，中外古今的类似研究，曾被钱钟书先生戏称为理论界的旧仇宿怨。但在我看来，我更愿意把两者的关系理解成是互为谜底与谜面。

顾恺之面对嵇康四言诗引发的一种感慨与无奈，即所谓画手挥五弦易，画目送归鸿难，苏东坡观王维画体会到的一种诗意，都可以理解成是在各自不同的谜面前而产生的求得谜底的冲动。然而，诗与画的互为谜底与谜面却有其特殊性，在谜面中求得的谜底并不是唯一的，由于各自所属世界的独立完整，使得任何一种图咏或者诗意图，只能在两者间构成一个切点，却并不能完全重合与涵盖，这种谜底对谜面的不可穷尽，说明了何以同题材的诗意图，如陶渊明诗意图、王维诗意图在古代会源远流长，常画常新。

同样的道理，也说明了有关唐诗宋词图文本的书籍每次推出都会亮人眼睛。

较之已有的一些版本，此书的特色更为一目了然。

在诗歌的选目上，编者在尊重经典版本所选篇目的前提下作了较大调整，基于配图的需要而更侧重于收录诗词中图画感较强的作品。这种侧重，自然是有一定的依据，古代的各种画论曾屡屡道及。例如《宣和画谱》称王维的诗句皆有画意，所谓“落花寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人”，又“行到水穷处，坐看云起时”，及“白云回望合，青霭入看无”之类，以其句法皆所画也。

更为重要的是，以现代的摄影图像来配唐代的名诗，在出版界还是首次。如果说，历代画家是从各自的理解出发来对作为谜面的诗歌提出了一种图像式的解答，那么我们看到，这种寻求谜底的冲动甚至激情，在一些当代摄影家的心头仍然挥之不去。而且在现代目光的观照下、现代技术手段的表现中，获得的谜底，就有了一种全新的意味，其与谜面之间的特有张力，使得我们不禁要对已有的配图做出新的审视。就这点言，唐诗之与当代摄影，宋词之与古画，这样的两种截然不同的配图方式，已经构成了一种缤纷和错杂的对照。

然而在唐诗摄影版中，我们还可以走向另一种对照式阅读思路。在图像与诗歌互为诠释时，所附的历代评点，已提供了一种独特的诠释方式，这样，在打开本书时，不但我们的感官世界有了一种近乎于全息式的享受，而就听觉来说，在感性的诗歌与理性诠释的交织中，也形成了一种多声部的声响效果。

当诗人让他们的歌声飘荡在时间的延续里，图像似乎曾经拥有过一个更深邃的耳朵在旁默默倾听，并努力把自己的倾听表达出来；当图像以光影和色彩把空间打扮起来，没有具象的文字如一片混沌的背景托起了这些耀眼的图画。

面对这样的声音与图像魅力，我们的感官将因此而变得异常敏锐。

詹丹

2003年4月29日

上海高校都市文化E-研究院