虽然把中西哲学之间的差别归结为德性与知识之间的差别是当代新儒家的共识，但他们对德性与知识之间关系的处理，却有明显不同。就本书将要论及的张君劢、梁漱溟、熊十力与牟宗三四人来说，他们对德性与知识关系的处理，就有深浅精粗之别。为了让读者能够清晰地了解当代新儒家处理德性与知识关系问题的逻辑发展历程，本书抛开四人之间其他的差别，而纯粹以他们对德性与知识关系问题处理的深浅精粗程度来安排论述的先后顺序。虽然这样的安排不一定符合历史序列，但却一定符合逻辑规则。

总序

引 论

第一章 传统儒家处理德性与知识关系的方式

第一节 原始儒家对德性与知识的合一与贯通

第二节 宋明儒学对德性与知识的区分

和重德轻智倾向的形成

第二章 20世纪德性与知识关系问题的凸显

第一节 文化的冲突与生命的困惑

第二节 生命的困惑与形上的解决

第三节 现代化与后现代化的两难抉择

第三章 张君劢对道德与知识的并重并行

第一节 道德与知识的分野

与反智主义的倾向

第二节 道德与知识的并重并行

第三节 由新理智以达于新道德

第四节 尊德性与道问学、

穷理与致良知的合一

第四章 梁漱溟对德性与知识贯通的理论尝试

第一节 德性与知识的双弃双遣

第二节 由直觉转变出理智

第三节 由理智上升到理性

第五章 熊十力对德性与知识的双向贯通

第一节 中西文化的区别与会通

第二节 科学与哲学的分疏与相需

第三节 体用不二而毕竟有分

第四节 性智与量智并行而不相悖

第五节 仁智之别与仁智合一

第六节 致良知与格物穷理的统一

第六章 牟宗三对德性与知识的贯通与圆融

第一节 客观面的确立与新外王的开出

第二节 智穷见德

第三节 良知自我坎陷

结论

参考文献

后记