仙岛语是藏缅语族缅语支的一员，本文分五个章节来详细介绍仙岛人的社会概况，仙岛语的使用状况、语音、语法，及仙岛语与亲属语言的比较，通过对仙岛语的研究，力求描述其大致面貌，并通过比较进而探讨族群分化、社会转型与语言演变之间的关系。

序

英文提要

引 言

第一章：仙岛人的社会概况

第一节：族群现状和地理环境

一、仙岛人的现状

二、仙岛村寨的地理位置

第二节：族群的历史及周边民族

一、仙岛人的历史

二、仙岛人与邻近的民族

第二章：仙岛人的语言使用状况

第一节：仙岛人掌握母语的情况

一、芒俄寨的仙岛语使用情况

二、仙岛寨的仙岛语使用情况

第二节：仙岛人的语言兼用与语言转用

一、芒俄寨的语言兼用与语言转用

二、仙岛寨的语言兼用

第三节：芒俄寨和仙岛寨语言使用对比

一、母语使用情况对比

二、兼用语使用情况对比

第四节：仙岛人的语言观念

一、仙岛人语言观念的主要特点

二、制约仙岛人语言观念开放的因素

第五节：仙岛人语言使用走向

一、两种不同的语言走向类型

二、仙岛语语言使用的变化属急促型

三、最终实现语言转用

第三章：仙岛语的语音和语法

第一节：语音

一、声母

二、韵母

三、声 调

四、音节：结构类型

第二节：词的构成

一、构词特点

二、借词

第三节：语法

一、仙岛语的词类和形态

二、句 法

三、句子类型

四、句子的语气

第四章：仙岛语与亲属语言的比较研究

第一节：仙岛语和阿昌语比较概述

第二节：仙岛语与阿昌语词汇的异同

一、同源词与异源词

二、仙岛语的借词

第三节：仙岛语与阿昌语的声母比较

一、仙岛语和阿昌语的声母系统

二、声母的对应

第四节：仙岛语和阿昌语的韵母比较

一、仙岛语和阿昌语的韵母系统

二、仙岛语和阿昌语元音的对应

三、仙岛语和阿昌语的元音推链

第五节：仙岛语与阿昌语声调的比较

第六节：仙岛语与阿昌语语法结构比较

第五章：仙岛语濒危的启示

第一节：仙岛语是一种濒危语言

一、濒危语言的概念

二、从语言使用功能特征来确定濒危语言的标准

第二节：仙岛语濒危的过程

一、语言濒危的过程

二、仙岛语濒危的过程

第三节：仙岛人目前面临的语言使用的困境

主要参考文献

词汇附录缅阿昌仙岛载瓦词汇比较

词汇附录索引

后记

仙岛人作为古代“氐羌”后裔，在过去漫长的生产、生活过程中，逐渐形成了自己民族内部的共同文化传统。然而，在仙岛人内部，由于搬迁时间不同，定居地的地理环境不同，两个寨子的仙岛人文化又表现出明显的特色。分布在芒俄寨的仙岛人因靠近县城汉族，受汉族文化影响较大；而分布在仙岛寨的仙岛人，周围景颇族较多，吸收了景颇族文化。

在宗教信仰方面，在山上时都信仰原始宗教，认为世间万物皆有灵，灵魂不灭。下山后，两个村寨因居住地区不同，受相邻民族的影响，，有着明显的差异。芒俄寨受汉族的影响，在家摆家堂。仙岛寨受景颇族影响，1995年搬迁下山后，除1位曾当过兵的仙岛人寸老二没有信基督教，其余40人全部信奉耶稣基督。18岁以上的仙岛人都接受了洗礼，每个星期天都在自筹资金建立的教堂里举行礼拜活动，主持传播基督教的都是景颇族牧师，祈祷、唱赞美诗、读《圣经》全部都用景颇语。

在饮食习惯方面，仙岛人主食大米，也有以玉米、包谷等为主食。副食范围比较广泛，以牛、猪、鸡肉为主，配以瓜果蔬菜、竹笋及各种菌类、酸菜、酸笋等。男女老少都善饮酒、爱吸烟。有浓厚的原始平均主义习惯，杀牛祭礼时，牛肉由全寨人共同分食。

仙岛人的服饰，男装近似景颇族，女装近似傣族。男子的服饰一般是黑色，上衣与汉族对襟相似，但袖窄而短，下襟短不及腰口，裤子短而宽。中华人民共和国成立后，男子的服饰已和汉族基本相同，也穿西服、牛仔裤、T恤衫。女子的服饰，年青女性下穿色彩鲜艳的长筒裙，上着白色紧身短上衣。头后打发结，有的头上插一把梳子或花朵等饰物。老年妇女上衣较为宽松，色彩也较素雅。

在婚姻方面，青年男女交往比较自由，有公房。中华人民共和国成立前盛行的买卖婚姻等陋习已逐渐为自主婚姻所替代。一夫一妻制的个体家庭为社会的基本单位，父为一家之主，子女从父姓。可招赘上门，所生子女偶有从父姓，无子嗣者可收养子。过去曾有过姑表婚，现在已不盛行。哥哥去世后，弟弟可娶嫂子；反之亦然。娶亲时，男方给女方的聘礼有：猪肉一节，一斗米，20元礼钱，1元奶母费。女方陪嫁有：杀猪一口，分给男家一半，外加背箩一个，凳子两个，碗两个，筷子两双，公鸡一只，母鸡一只，刀一把，女式衣服一套。

在丧葬方面，仙岛人实行土葬，用棺材入殓，棺材上压石块，出棺时举火把。巫师念经，埋葬第二天，丧家给寨内每家发一碗饭。

仙岛人每年农历6月25日为了驱赶跳蚤过火把节。农历8月15过中秋节，分糖吃。农历大年三十至初三过春节，也放鞭炮，吃摆饭。P8-9

必须大力加强濒危语言的个案研究——《仙岛人及其语言》一书序

戴庆厦

濒危语言自古有之。但到了近代，随着不同地区、不同民族、不同国家之间交往的不断加强，经济一体化、信息化在全球的出现，以及科学教育的普及，语言濒危问题越来越突出。特别是近十年，强势语言与弱势语言的竞争空前激烈，许多弱势语言越来越不适应社会发展的需求，出现语言功能急遽下降，走向濒危，濒危语言研究已成为人们关注的话题之一。 

语言濒危，是语言使用功能衰退引起的，是语言功能演变的一种途径，一种结果，对它的研究能够丰富语言学的理论，特别是社会语言学理论，具有一定的理论价值。而且由于语言濒危问题与民族传统文化的保存、继承等问题密切相关，因而如何科学地认识、解决语言濒危问题具有重要的应用价值。

但是，由于濒危语言的研究历史还很短，目前只能说仅处于初始阶段，加上语言濒危是受多种因素制约的，其呈现出的状态十分复杂，因而语言学家对它的认识不易到位，对许多现象还未能做出科学的解释。比如：什么是濒危语言，语言功能下降到什么程度才算是濒危语言?濒危语言存在哪些类型，不同的类型各有什么标准?濒危语言与非濒危语言在语言本体上究竟有哪些不同的特点?濒危语言能抢救吗，对濒危语言应采取什么对策?等等。近些年，语言濒危现象虽然已引起社会的关注，并受到语言学界的重视，但在人们理性上对濒危语言的认识还远远不够。这是濒危语言研究中客观存在的一个实际矛盾，必须通过今后的努力来解决。

我认为，要加速濒危语言的研究，必须提倡、加强濒危语言个案研究。因为，对濒危语言性质、特征的认识，要依靠大量的语言事实；没有语言事实做基础，科学的认识是难以形成的。目前的情况是：人们容易看到濒危语言的结果，即一种语言已不受人们重视，处于消亡状态，但对濒危语言的过去，包括它的历史演变、语言功能怎样由稳定到衰退等，以及它的现状，包括语言功能衰退状况、本体结构的锐变等，还知道得很少。国内外当前流行的一些有关濒危语言的见解，包括哪些是濒危语言，具体语言的濒危程度，濒危语言如何分类、如何对策等，可以明显看出，其中有一些还缺乏必要的事实根据。再者，人类语言的濒危现象虽有共性，但不同国家、不同地区的状况又不尽相同，解决的办法也不会相同，还得分类研究，寻找不同的个性。所以我极力主张，当前的濒危语言研究必须大力加强个案研究，尽可能多掌握语言事实。当然，强调濒危语言的个案研究，并不排斥濒危语言的理论研究，二者是相辅相成的、互相促进的。

根据上述状况，朝晖的博士论文《仙岛人及其语言》在选题上有其理论价值和应用价值。仙岛语的濒危，是濒危语言中的一种类型。导致仙岛语濒危的因素有族群分化、迁徙、人口少、社会发展滞后、社会转型、语言接触等，但其中最重要的是族群分化。族群分化，使得仙岛语的使用人口过少，加上几次迁徙，使得仙岛人分布几处，与不同的族群接触，导致仙岛语的功能急遽下降，走向濒危。弄清仙岛语的濒危过程及其现状，对濒危语言研究有着一定的价值。仙岛人是云南省少数民族中相对后进的一个人群，也是族属长期未能解决好的一个人群，怎样帮助他们尽快地发展经济、文化、教育，怎样对待他们的语言使用，是云南民族工作的一项任务。因而仙岛人的语言研究，是有应用价值的。

朝晖2000年随我攻读语言学博士，2002年8月同我一起去仙岛人居住的地区做仙岛语田野调查，在那里度过了一段既有意义又艰苦的日子。她的这本博士论文，就是根据这次的调查成果并汲取他人过去的成果写成的。她是学英语的，在中央民族大学教了16年英语，积累了丰富的教学经验。但她对少数民族语言研究有浓厚兴趣，愿意运用所学的语言学理论、方法分析、研究少数民族语言。这本书的写作，是她的一次实践，一次练习。我相信，这本书的出版，会对语言学研究者受益，对濒危语言研究会起到促进作用。

正如上面所说，濒危语言研究目前还只处于初始阶段，对其认识有待深化，有待以后的检验。我希望朝晖博士对濒危语言的研究能坚持做下去，不断探索未知领域。

是为序。

2005年6月28日于北京

本书是在我的博士论文《仙岛人及其语言》的基础上修改而成，有幸由中央民族大学“学术精品建设项目”资助出版，在此谨表谢意。

三年的博士生学习很快就过去了。深感作学生的日子太短。我所经历的、感悟的让我永远难忘!心中充满了对恩师戴庆厦先生的感激!三年来导师付出了极大的辛勤劳动。论文中的每一个字，每一个标点符号，无不凝聚着导师的心血。导师以他渊博的学问和严谨的治学态度扶我走上求知的道路，奠定了我的专业基础。他让我真正懂得什么是学术规范，如何做学术研究。导师又以他高尚的人品弓l我如何做人。没有恩师的辛勤栽培和指弓I，我绝不可能步入语言学的研究之路，没有恩师的精心指导和帮助，我的博士论文也不能如期顺利完成。我从内心感谢三年来一直指导我学习的导师戴庆厦先生。我还要感激我的师母徐悉艰教授在学习和生活上给予我无微不至的关怀!

这三年在我的人生道路上是很重要的一段历程。我是学英语出身的，在大学教了16年英文。对于民族语的描写和比较研究所知甚少。五年前有幸成为著名语言学家戴庆厦先生的学生，踏入了语言学研究之门，逐渐对语言学产生了浓厚的兴趣，也开始懂得语言学研究有如此广阔的天地，并愿意为之奋斗终生!

博士生期间的学习使我深深体会到语言学研究的艰辛。要研究一种语言或发现一条语言规律，不知要花费多少辛勤的劳动和汗水。从田野调查的记音到材料的整理，这当中不仅需要扎实的基本功、敏锐的观察力，还需要有吃苦耐劳的毅力。三年中我感到最有收获的是在仙岛人山寨做田野调查的那一段，我与导师一起在中缅边境调查，住在山寨，终日与仙岛人生活在一起。通过田野调查，我看到了仙岛人朴实善良的品质，与他们建立了感情，而且在田野调查中提高了分析语言的能力，这些对我来说是终生受用的宝贵财富。

本文在汲取前辈和同仁观点的同时，还得到仙岛人及当地干部、教师、群众无私的帮助和支持。在此，我对他们表示深深的感谢。感谢多年来一直关心帮助我的吴安其教授、袁焱教授和唐新民博士!我还要感谢民族出版社的责任编辑向征女士和覃代伦先生，他们的辛勤工作为本书增色不少，谨此致谢。值得一提的是我有一群相处很好、学业上进的同门师姐、师兄们，我们像一个大家庭一样，生活在一起，互相关心，互相帮助，共同提高。他们经常询问我论文写作的进展情况，为我的每一个进步而感到高兴。谢谢他们!我还要对我的家人表示由衷的谢意，没有他们的支持和鼓励，我不可能如此顺利完成我的学业。感谢亲人为我付出的辛劳!

祝愿历尽沧桑的仙岛人在今后现代化进程中日益繁荣富强!

王朝晖

2005年5月于民大校园