网站首页  软件下载  游戏下载  翻译软件  电子书下载  电影下载  电视剧下载  教程攻略

请输入您要查询的图书:

 

书名 领导有感悟
分类 人文社科-政治军事-政治理论
作者 许燕
出版社 中国言实出版社
下载
简介
编辑推荐

中国文化是一种感悟型的文化,中国历史又浩如烟海,隐藏着许多精彩的管理故事,涉及方方面面,其成败盛衰的经验教训足以成为后人的宝贵借鉴。本书旨在纵览古今帝王将相、英雄豪杰兴亡得失的历史,事理结合,夹叙夹议,力求给管理者一些思维上的启迪与借鉴,推开历代管理智慧的大门,有所感悟,提高从历史中再学习的潜质,经便古为今用,将历史中蕴涵的管理精髓转化为实践中创新的源泉,在管理岗位上游刃有余,达到事业的巅峰。

目录

前言

第一章  大权独揽的利弊何在

 1.韩非论权:大权独揽才能上令下达/3

 2.秦始皇:建立皇帝制度,大权独握/5

 3.汉武帝:卧榻之侧,岂容他人酣睡/8

 4.明太祖:削去权杖上的棘刺/10

第二章 权力下放的尺度如何把握

 5.未雨绸缪:东郭牙为何反对立管仲为“仲父”/15

 6.八王混战:分权过度的危害/17

 7.康熙帝:鳌拜不得不杀的理由/21

 8.清军机处的设置:分权适度才能高效/23

第三章 如何正确地运用自己的权力

 9.“凡事问管仲”的启迪:大胆任用你看准的下属/29

 10.诸葛亮遗恨五丈原:“出师未捷身先死”的悲剧/32

 11.符坚淝水惨败:刚愎自用者的可悲下场/36

 12.曾国藩抓住“牛鼻子”:放权不分权/39

第四章 后宫专权说:红颜祸水还是皇帝无能

 13.吕雉:从布衣荆钗到临朝称制/45

 14.武则天:狐媚偏能惑主,蛾眉不肯让人/49

 15.慈禧:真的是亡清的罪魁祸首吗/54

 16.唐太宗与长孙皇后:皇权与后宫琴瑟和谐的范本/57

第五章 太监专权说:阉割后的疯狂

 17.赵高:玩弄皇帝于股掌间的亡秦刽子手/65

 18.魏忠贤:中国历史上最大的阉党集团缔造者/70

 19.李莲英:集荣与宠于一身又能善终的大太监/75

 20.宦官专政:帝王专制制度培植出来的畸形毒花/79

第六章 外戚专权说:娘家人的野心

 21.窦氏专权:东汉历史上第一个外戚专权的黑暗时代/85

 22.王莽篡汉:靠精湛演技,欺世盗名骗取天下/88

 23.邓太后擅权:是非功过任后人评说/93

 24.杨坚建隋:准确地把握进退时机/97

第七章 奸臣误国说:无昏君哪来奸佞

 25.李林甫:口蜜腹剑、蒙上欺下的奸臣/105

 26.秦桧:替皇帝背黑锅的人/108

 27.严嵩:阿谀奉承、败坏朝纲的奸臣/112

 28.避免奸臣当道:择官要以德才兼备为准则/116

第八章 功臣缘何大都不得善终

 29.功高震主:刘邦为何要杀韩信/12l

 30.怀才不遇:“冯唐易老,李广难封”谁之过/125

 31.开门止诬:郭子仪的聪明之处/130

 32.历史怪圈:皇帝为什么要杀功臣/134

第九章 皇帝疑心太重要不得

 33.勾践杀文种:功高震主引起的恐慌/141

 34.明太祖醉计试大将:君臣之间的游戏规则/145

 35.袁崇焕之死:“功到雄奇即罪名”的悲剧英雄/149

 36.崇祯帝亡国:疑心太重失江山/153

第十章 何为忠臣的标准

 37.比干剖心:谁能书阁下,忠胆千古存/159

 38.洪承畴“择明主而事”:忠臣未必不事二主/162

 39.岳飞与郭子仪:谁才是真正的忠臣/166

 40.忠臣的最高境界:“忠国不忠君,忠民不忠人”是为大忠/170

第十一章 何为最佳的君臣关系

 41.齐景公与晏婴:好脾气的君主与善于讽谏的大臣/177

 42.刘秀与冯异:用好一个“柔”字可战无不胜/181

 43.刘备的人格魅力:什么样的君主才能令人卖命效力/184

 44.唐太宗与魏征:明主与忠臣的完美组合/189

第十二章 怎样才能成为用人大赢家

 45.孟尝君与他的门客:鸡鸣狗盗之雄亦能“得士”/197

 46.诸葛亮的败笔:从诸葛亮用人失误说起/202

 47.曹操:兼用诚伪,得人自有妙方/208

 48.成吉思汗:只要是人才,就绝不放过/212

第十三章 什么才是最佳的管人之术

 49.吴起带兵:吸吮脓血为哪般/219

 50.武则天的“出其不意”:戏耍告黑状之人/221

 51.雍正帝铲除年羹尧:抓住把柄,让抖威风的人靠边站/223

 52.胡雪岩的感情投资:给下属—个努力的理由/227

第十四章 树立权威的要诀是什么

 53.司马穰苴治军:威在上立/233

 54.孙武的冷酷:该出手时绝不能心软/235

 55.刘邦功人功狗论:管人不能仅仅靠命令/238

 56.乾隆帝严惩手足:原则问题绝不能含糊/241

试读章节

韩非是先秦法家的集大成者,他对领导者驾驭下属的谋略,阐发过精深的见解,其中影响最大者便是“法”、“术”、“势”三者相结合的理论。

韩非认为:聪明的领导者.应该“背法”、“处势”、“执术”。“法”,即法令规章制度, “势”是权力,“术”是权术。“法”、“术”、“势”三者统一起来,相互配合。就能居万人之上,维持统治秩序。

“法”、“术”、“势”三者比较起来,韩非更加强调“势”。在领导者的驾驭活动中,权力的作用更为紧要。韩非说:“尧为匹夫,不能治三人;而桀为天子,能乱天下。”尧是古代的圣明之君,可当他没有取得帝王地位的时候,连三个人也治理不了;桀虽为无德无能的残暴之辈,可坐在天子的地位上,却可以为乱天下。这就说明能否驾驭下属,最关键的一环就是有没有权势。有权力,就能驾驭人,无权力就不能驾驭人。韩非举例说: “飞龙乘云,腾蛇乘雾,而龙蛇与蚓蚁同类,则失其所乘也。”飞龙和腾蛇之所以能够在万里高空腾云驾雾,飞来游去,变化无穷,就因为有云雾作依托。一旦云消雾散,失去赖以生存的条件,便再也没有那样神奇的光彩了,就与蚯蚓和蚂蚁差不多。对领导者来说,所依托的东西.就是权力。有权力,就可居万人之上,驾驭下属;失去权力,便只能受制于人。为此,韩非得出这样一个结论:驾驭活动的成功与失败,不在于驾驭者本人德能的高低善恶,而仅仅在于是否具有权力。为此,聪明的领导者,应遵守这样的原则:“不养仁爱之心,但增威严之势。”不必讲求仁爱道德,要把驾驭活动的重心放在增加和维护自己的权力上面。为此,要把兵权、财权、赏罚、任免之大权,全部集中到自己手里。谨防枝强干弱、尾大不掉。韩非还提出了许多防治下属侵权夺权的办法,诸如好恶意向深藏不露,设置暗探等等。

韩非可称为中国的权谋之祖。他对权力的认识,是从极端自私自利的立场出发的,为此,有许多与此相关的思想,是不足取且必须批判的。同时,他将领导驾驭活动放在单纯的、赤裸裸的权力基础上,否认其他因素对驾驭活动的作用,这显然是一种比较片面的认识。但是,从驾驭之术的角度去全面考察,韩非的思想也有许多合理之处,是一笔不可多得的宝贵财富。古今中外,无数事实都说明一条真理:没有权力.就不能驾驭.驾驭和权力不可分离。这在军事领域表现得最为明显,没有权力,就不能带兵,不能打仗,更不能取得战争的胜利。诸葛亮说过: “夫兵权者,三军之司命,主将之威势。将能执兵之权,操兵之要势而临群下,譬如猛虎,加之羽翼而翱翔四海,随所欲而施之,若将失权,不操兵事,亦如玉龙脱于江湖,欲求游洋之势,奔滔戏浪,何可得也。”没有兵权,就象鱼龙离开海洋一样,纵使有天大的本领,也无从施展,谈何驾驭?

领导者的驾驭之权,简而言之,无非四项:任、免、赏、罚。其中每一项都与人的利益紧密相关。领导者要想获得一种行为,就必须首先设法使这种行为与相应的利益联系起来,使人们敬畏,不敢掉以轻心。晋升和奖赏,对一般人来说,都是愿意得到的,并且是比较强烈的需求。领导者将任免奖惩之权掌握在手里,把握是否满足、如何满足以及在什么程度上满足下属的需求,这就从根本上控制住了下属。

身为领导者,必须要大权独揽,才能有效地驾驭下属,如此,方能上令下达,保证命令和措施得以快速的贯彻实行。P3-4

序言

中华文化,源远流长,博大精深。重温典故,会发现用古文言记录下来的文化典籍,其辞藻洗练而意蕴隽永。从历史管理典故中深入挖掘,我们往往不难找到现代领导艺术的渊源,使现代领导者能够“考古人之成败,鉴今日之得失”。

进入新世纪以来,管理学界也有一个很明显的趋势,那就是管理的思想和理念正逐步朝东方回归。西方的管理学家们开始认识到.他们的那一套方法不是万能的,并且开始从古老的中国文化中寻找智慧。联通、实达、乐百氏、王府井百货、康佳等企业的“麦肯锡路线”走得并不成功,于是麦肯锡发出了“南桔北枳”的慨叹。学GE受困的企业也不在少数,比如德隆集团的唐氏兄弟、托普的宋如华、三九集团的赵新先都是如此。2004年韦尔奇在北京与中国CEO的高端对话中,对‘FC[。集团总裁李东生就耸耸肩说:“TCL的问题我解决不了。”这一切都促使中国的企业家们在寻找外援的同时,不忘内省,从中华民族数千年历史文化精华中去领悟经营管理之道。正如李东生所说:“20年前。中国企业家不看西方管理的书籍,那是无知;20年后,还只看西方管理书籍,那就是无能了。”

研读历史而为管理所用,目前已经成为了当代企业管理者的自觉行为。成君忆的《水煮三国》一经问世,即受到热烈追捧,目前已经重印23次,销量超过80万册;TCL的李东生、联想的柳传志一手学韦尔奇.一手学曾国藩;海尔CEO张瑞敏和成都恩威集团董事长薛永新以老子的“道”、“无为”思想指导企业的管理;长虹前CEO倪润峰“早年学三国演义,后来学红楼梦”,认为:“宁荣二府的管理有问题,长虹也存在类似的问题。”作为中国最大的外商投资企业之一,摩托罗拉前高级副总裁兼中国区总裁赖炳荣,就将摩托罗拉在中国的成功归因为“了解中国文化.尊重中国国情”。而西门子中国总裁兼CE0贝殷思也很自豪地说:“学会了喝茅台酒谈生意。”思科的中国区总裁杜家滨在美国旧金山总部实行“国民外交”,强烈建议“思科总部的每个员工都了解中国的文化和现行政策”。把企业管理归到中国历史上的某种文化形态下,俨然成了当今社会的时髦。

事实上也的确如此。中国历史浩浩荡荡已走过数千年,给予我们的不仅仅是一个个绚烂而华美的故事,更有取之不尽、用之不竭的深刻的领导思想。大凡管理有成者,没有不精于以史为鉴的。古代的许多帝王将相,颇具领导艺术才能,对于提高现代人的管理水平,仍有宝贵的参考价值。因此,读史过程中若能有所体会感悟,对提高我们自身的领导和管理水平自然会有所裨益。

当然.读史的最大功用在于从那些历史事件中学习经验,接受教训.从历史的长河里汲取智慧,为自己正在做的事提供借鉴,以便正确做出管理工作中的决策,避免重蹈历史的覆辙。因为在中国做领导这样的“营生”,不了解历史真可以说是寸步难行!

唐太宗曾说:“以史为鉴,可以知兴亡,以人为鉴,可以知得失。”中国文化是一种感悟型的文化,中国历史又浩如烟海,隐藏着许多精彩的管理故事,涉及方方面面,其成败盛衰的经验教训足以成为后人的宝贵借鉴。本书不是进行生硬的历史说教,而是旨在纵览古今帝王将相、英雄豪杰兴亡得失的历史,事理结合,夹叙夹议,力求给管理者一些思维上的启迪与借鉴,以便古为今用,将历史中蕴涵的管理精髓转化为实践中创新的源泉,在管理岗位上游刃有余,达到事业的巅峰。

“一篇读罢头飞雪,但记得斑斑点点,几行陈迹。”行文至此,笔者已对身处何年浑然不觉,犹如“庄周之于蝴蝶”,总感觉历史恍如昨日。历史.尤其是中国的历史,对于每一个中国人来说,永远都不会失去意义。但愿读者也能从书中提到的历史典故中有所感悟,进一步提高自身的领导水平。

编 者

随便看

 

霍普软件下载网电子书栏目提供海量电子书在线免费阅读及下载。

 

Copyright © 2002-2024 101bt.net All Rights Reserved
更新时间:2025/3/16 0:41:29