不听古人言，吃亏在眼前；不学老经验，一生难胜算。中国人的老经验——传承千年的伟大智慧，指点人生的金科玉律，辅佐事业的经营指南。本书二十余万言，将深奥玄远的《老子》条分缕析、引类设譬、深入浅出，形象化、通俗化。本书之“趣”，并非仅仅解颐。着意所在，实为解惑。大有裨益于世道人心。

行不更名：靳文章是也；坐不改性，一男到底；立有籍贯：河北沧州。未能免俗，虚筕如下：某报副总编辑；中国作家协会会员：省周易研究会理事；省兵法经营研究会副会长。闻章乃小仆、专司文字。从仓颉老板外，已经鼓捣出三五百万字，倒卖给报刊或出版社。出力是他，得利是我。作为等价交换，《永恒星座》（短篇集）、《危楼纪事》（戏剧）、《韩羽之心灵档案》（传记）等连同本书，均属闻章之名，他还有何话讲？

忠告一：道的大智慧，要在你自己心中去寻找

忠告二：因为你的心产生分别、计较、偏执，所以你的生命痛苦烦恼

忠告三：劝你做个头脑简单、四肢发达的人

忠告四：不要锋芒毕露，还是如光同尘更安逸

忠告五：明智的人顺天道，不智的人拉风箱

忠告六：从母体那里获得人生伟大的创造力

忠告七：把我讲的宇宙悖论，变为你的处世妙法

忠告八：像水那样做人，一定能成功

忠告九：教你一点留有余地的生存哲学

忠告十：你的灵魂在家吗？试试这种愉悦有感受

忠告十一：心要空，人才灵

忠告十二：美丽是一口陷阱，管好你的“六根”

忠告十三：恐惧来自“有身”，领袖出自“无身”

忠告十四：把你的眼界放大到与道合一，才能活得更好

忠告十五：不要心气浅浮，高深莫没的人最有生命力

忠告十六：成功与失败，在于知常不知常

忠告十七：你想做个好领导，就让百姓对你没感觉

忠告十八：显智慧不如没智慧

忠告十九：是人的心机破坏了人的生活

忠告二十：做人表面要像比谁都不如

忠告二十一：唯道是从，使你获得生命本原的感觉和力量

忠告二十二：吃亏是福

忠告二十三：种瓜得瓜，种豆得豆，遵道的一定成功，背道的一定失败

忠告二十四：不要抬高自己，爱自夸的必遭贬低

忠告二十五：做人，要处理好四个关系

忠告二十六：一生常随两件宝：以重制经，以静戒躁

忠告二十七：你应当在道的学习中获取无形的大力量

忠告二十八：以“三守”为人生出发点

忠告二十九：以“三去”为人生与执政之大戒

忠告三十：做人低姿态，勿有得意之心，谁逞强谁跌跤

忠告三十一：战胜者应有悲悯之心

忠告三十二：本分的人有知止之智，不做出格之事

忠告三十三：怎样成为强者、久者、寿者

忠告三十四：把谦逊作为成功的智慧，避免自大的自我毁灭

忠告三十五：不听老人言，吃亏在眼前：大智总在平淡间

忠告三十六：把太极拳的反向思维运筹到做人做事

忠告三十七：心不造作能自安

忠告三十八：验证一下你处在哪一个做人的层次?

忠告三十九：“贱”是做人的根本，心怀低贱的反而高贵

忠告四十：反者道之动，守好你原来可贵的那一面

忠告四十一：争取做上士，不要成下士

忠告四十二：学会从坏事中发现好事，从好事中发现坏事，并用于保身

忠告四十三：柔和谦下地做人，你就是最强者

忠告四十四：凡事心怀满足，适可而止，就可以安命无灾，长保不辱

忠告四十五：显一个傻笨木讷的外表，藏一颗智慧广大的内·心

忠告四十六：知足无为者乐，贪欲争夺者苦

忠告四十七：身体乱跑，知得越少；心越宁静，知得越多

忠告四十八：学会往外扔，才能有所得

忠告四十九：成大事的人，要诀就在己无心，以百姓·心为·心

告忠五十：不怕死，是最高的养生法

忠告五十一：知恩图报是人生的根本

忠告五十二：不忘本根的人，才能生活得好

忠告五十三：治国与做人，先看清大道

忠告五十四：有没有定力，决定你能不能

忠告五十五：守住元气免受伤

忠告五十六：少说话自有妙处

忠告五十七：少管事自有获益

忠告五十八：摆正自己的心态，防止好事变成坏事

忠告五十九：只有涵养厚德，做事才能无往不胜

忠告六十：领导的大忌是管得多、取得多、变得多

忠告六十一：大与小、上和下相处有妙道

忠告六十二：真正获得人生至宝的，恰是心无所求的人

忠告六十三：在对立面中把握为人处事的契机

忠告六十四：人生的幸福来自‘欲不欲，学不学”

忠告六十五：放弃小聪明，获得大聪明

忠告六十六：最不争抢的，是最善于争取的

忠告六十七：立身处世有三件法宝

忠告六十八：善于胜敌者不武不怒，善于用人者谦下借力

忠告六十九：藏好自己，谨言慎行，无往不胜

忠告七十：内心充实，才能出类拔萃

忠告七十一：无知使人无明，无明使人自作聪明

忠告七十二：管人者的宜忌——自知而不自见，自爱而不自贵

忠告七十三：在每一次生与死、成与败中，你都可探出天道的缘故，以为己用

忠告七十四：威猛杀伐是最愚蠢的管理术

忠告七十五：养生不当会害生

忠告七十六：用柔者生，用强者死

忠告七十七：人生要善于中庸平衡损有余补不足

忠告七十八：做人要懂水性

忠告七十九：化怨气为宽容的，不会吃亏

忠告八十：在我的理想国实现人生的充实快乐

忠告八十一：如此成为真正最富有的人

后记

【原文】

道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，像帝之先。

【译文】

冲：空虚。渊：深远。湛：深邃难测。

道是空虚无形的，但其能量和作用无穷无尽。玄远深奥啊，像是万物的老祖宗。

放弃你自以为是的锐气，摆脱纷纭世俗的纠缠，和于你的生命的光中，认同你道尘中的本相。你便能在幽幽之中，感觉到它那似有似无的存在。

我不知道是谁产生的它，但我知道它在天帝之前就有了。

【趣读与忠告】

也许尹喜总是缠着老子。问他道到底是个啥东西，要不然不好解释老子在《道德经》里反复提到道，并且从不同的角度解释。他既然说了，就想把它说清楚。可是，道又是个不好说清楚的东西。也许尹喜已经明白了，但是尹喜怕明白的不是真谛。因为道这个东西，只可意会，不可言传。一不小心。就会掉进语言的陷阱里。

尹喜问：修炼是为了长寿吗?

老子答：在这个乱乱哄哄的世界上你还没活够?我为什么要西行?现在能够跟我对话的除了天地之外，就只剩下这头青牛了。这头青牛既不搞强权，也不搞仁义，更不拨弄是非。它见了黄金不高兴，闻到屁臭不皱眉，也不追求名利，也不显示力量，不高看天上的飞鸟，也不低视地上的蚂蚁。有蹄也不跟谁竞走，有角也不与谁搏击。我没有给它拴缰绳，我更不给它配鞍辔。因为用不着。它不想。不是不会想，是根本就没有想到想。它秉承天而生。日后秉承天而死，在它眼里生死没有界限。这头牛会活得时间很长。但活得时间长是它的目的吗?

修炼不是为了长寿，长寿只是一种附带现象。若是为了长寿，我才不修。我是为了得道。

尹喜问：你再说说道可以吗?

老子答：我试着再说给你听。道这个东西，冲虚无形，浩浩渺渺，无处不在。它的作用无穷无尽。它深奥有如深渊， “注焉而不满，酌焉而不竭”，万物都源于它，它就是万物的祖宗。它好像没有自己的锋芒，平平静静的。没有半点纷乱之象，和光同尘，哪里都有它。高洁的、神圣的、豪华的事物离不开它，低级的、污秽的事物也离不开它。后来有一个和尚说。道是干屎橛儿!这人也太粗鲁，但道理没错。

道这个东西，玄妙啊，深远啊，看不见可又存在着，存在着却又看不见，我不知道它是怎么产生的，似乎是在上帝产生之前。就是说，连创造世界的上帝也是道的产物。

道给人的启示就是这样，你要平凡自然地活着。和万物百姓一样无二无别，不要厌烦，不要逃避。不要对平凡的生活感到无趣苦恼。能和光同尘，就是心归大道，处平常而不生异念，自然宁静，生命也就安逸了。P16-18

既然“道可道，非常道”，为何还有五千言?既有五千言，何妨“博学而详说之”再多言几言?闻章是否作如是想?

本书二十余万言，将深奥玄远的《老子》条分缕析、引类设譬、深入浅出，形象化、通俗化。即老妪孺子亦可朗朗上口。其行文，依山点石，借海扬波，忽敛忽纵，倏庄倏谐。令人掩卷而思，跃然以醒，幡然而悟，粲然而笑。闻章平素默默用武之地，始现本色。快言趣语，一泻而再泻于笔端。

本书之“趣”，并非仅仅解颐。着意所在，实为解惑。大有裨益于世道人心。谓“老子开了个中药店”，极是。这使我想起，《阅微草堂笔记》中一守藏神说的大略相近的话：“释、道如药饵，生死得失之关，喜怒哀乐之感。用以解释冤愆，消除怫郁，较儒家为最捷。”读者诸君，如若备尝人际恶趣，胸中块垒难消，不妨翻翻此书，对号入座，对症下药。纵不能了断所欲解脱束缚作逍遥游，亦可搔着痒处，开启心扉，肺腑为之一浣。

以药饵为喻，又何仅止《老子》?举凡东方、西方诸圣哲之学说，何尝不是药饵?惟思考有异宗旨各别，至为善于世有济于物则同。中国人喜吃中药，往往是心热时就儒，心冷时就道。

那守藏神还有另一句话，谓道家药饵，“特中病则止，不可专服常服，致偏胜为患耳。”再好的药，也不能吃过了头。适可而止，过犹不及。

写书不难，难的是才学不够。 《道德经》这样的玄妙之书，非通宇宙天地人情世事之道者不能著。如今区区如我者，竟不知天高地厚，偏要“履大人迹”，在古人智慧宝库边角，抠索点对现代人有用的东西。但我不知目的能否达到。

“德不孤，必有邻”。这样一个牵舟欲过河的举动，便引来众人相助。著名书画家、作家韩羽，为这本书作序；著名画家刘二刚，特许我用他的画插图；张志军、韩拓之、赵梅锦、韩双志、陈海涛等友人，在资料搜集、核对、指谬等方面出力不少；出版社的编辑慧眼识“珠”，精心编辑，这都使我感念不已。

这个世界之所以可爱，正因为人的爱心浓厚!

作者

2005年春