美育在培育人的想象力和创造力、启迪人的智慧、陶冶人的情操、塑造完美的人格、提高人的全面素质等方面,具有重要的、独特的功能和作用。本书作者作为一名卓有成就的美学教育专家,分美育基础理论、美育专题研究、美育实践探索三大部分,对美学教育领域的一些问题进行了探讨与研究,彰显了其独特的学术魅力。
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书名 | 播美--美育理论与实践探索 |
分类 | |
作者 | 李范 |
出版社 | 江苏教育出版社 |
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简介 | 编辑推荐 美育在培育人的想象力和创造力、启迪人的智慧、陶冶人的情操、塑造完美的人格、提高人的全面素质等方面,具有重要的、独特的功能和作用。本书作者作为一名卓有成就的美学教育专家,分美育基础理论、美育专题研究、美育实践探索三大部分,对美学教育领域的一些问题进行了探讨与研究,彰显了其独特的学术魅力。 序言 25年以前(即1979年),我开始踏入以美育为主攻方向的美学教学和研究工作的行列,这既是北师大新建哲学系时提出的工作需要,也是我经过前半生的体验后在专业方面做出的重要选择。回顾我的人生经历,可以明显地看出一条这样的轨迹:始于文艺工作和理论教育工作,继而投身教育事业,主要从事哲学教学工作,最后归宿到美学和美育的教学与研究工作。 1948年春,我的家乡——山东潍县(今潍坊市)解放了,当时我还是一个十三岁的小姑娘。由于受国民党的反动宣传,我对共产党和解放军有恐惧感,不敢出门,不敢上学,更不敢和解放军接触;住在我家的解放军和我谈话,做我的思想工作,我仍无动于衷。后来他们发现我喜爱文艺,便动员我到广场上去看文艺演出——《白毛女》、《血泪仇》、《三世仇》……我被剧情所吸引,地主、坏蛋和反动派的狠毒和恶行激起我极大的愤怒,劳苦大众的悲惨遭遇使我同情落泪,我开始认识到共产党和解放军是为劳苦大众谋利益的,只有共产党才能救中国。于是我转变了对共产党和解放军的看法,走出家门上了学,并积极参加学校组织的一些政治活动,如慰问淮海战役的战士、编排文艺节目支援解放军“打过长江去,解放全中国”……此时学校里掀起了“参军、参干”的热潮,在这个热潮中,我不顾家庭的强烈反对,毅然离家出走,参加了革命队伍——“青年服务团”,后进人“山东青年文工团”。这是我人生的重要起点,它为我以后的人生道路开拓了广阔的前景。 在艺术和美育给我以革命的启蒙并把我引向革命的道路之后,我和我的战友们在文艺战线上以文艺“作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力武器”,到前线部队、工厂矿山、农村地头、街道和学校进行文艺演出,处处受到人们热烈的欢迎。在艺术实践中,我不仅享受到了艺术带给我的精神愉悦,更感受到了艺术的巨大魅力,同时也培养和提高了我的艺术素质,为我以后从事美学和美育事业打下了良好的基础。 1952年,文工团撤消,我被分配到中共济南市委宣传部做理论教育工作,通过这一段的边工作边学习,我的理论水平得到了很大的提高。1956年,党中央发出了“向科学进军”的号召,在这一号召的召唤和鼓舞下,我决定报考大学。报考哪所学校?选择什么专业?这时,苏联电影《乡村女教师》中女主人公瓦尔瓦拉的光辉形象浮现在我的眼前,她那为教育事业贡献毕生精力的精神,深深地打动了我,教育了我,我觉得没有什么能比做一名人民教师更重要、更神圣的了。于是我下决心报考北京师范大学,立志将来做一名“人类灵魂的工程师”,为祖国的教育事业贡献自己的一生。经过日夜艰苦的备考,我的愿望终于实现了——我迈进了北京师范大学的校门,攻读政治教育专业。毕业后留校任教,主要从事哲学教学工作,同时兼任学生辅导员。在多年的哲学教学工作中,我学习并掌握了马克思主义哲学的基本原理和哲学思维的基本方法,哲学修养有了很大的提高,这又为我后来选择美学和美育专业创造了必要的条件。 1979年,北京师范大学建立了哲学系,美学被列为必修课,我欣然承担了美学课的教学任务。在教学工作中,我尽力运用已掌握的艺术素材和哲学理论,把二者结合起来,向学生传授美学原理,揭示美的奥秘,为美化人生、美化世界服务;同时,根据师范教育的特点和需要,我逐步确定以美育作为美学教学的重点,并在这方面进行了不懈的研究与探索。可以说,20多年来我一直热爱着我所从事的美学和美育事业,为了这一事业,我付出了大量的心血和代价。即使是在离休之后,我也没有放弃对美育的关注与研究,仍然在寻找感兴趣、有意义的美育课题,做一些思考,写点文章,目的在于为提高我国青少年的审美素养和审美能力贡献一份力量。 当前,我国正处于“全面建设小康社会”和“构建社会主义和谐社会”的新时代,同时又面对经济和科技全球化的趋势,面对知识经济时代的到来,面对日益激烈的国际竞争。在这种形势下,努力培养全面发展的高素质人才既是一项重要的战略任务,又是全民族的当务之急。而美育在培育人的想象力和创造力、启迪人的智慧、陶冶人的情操、塑造完美的人格、提高人的全面素质等方面,具有重要的、独特的功能和作用。特别是在科技迅猛发展的时代,人与自然的矛盾,个人与社会的矛盾,科学技术与人文精神的矛盾,人的物质与精神、感性与理性、情感与理智的矛盾等,更加突出和激烈,这就需要借助于艺术和美育来进行协调和缓解,使之达到平衡与和谐。由此可见,我们的时代呼唤美育,我们的社会需要美育,我们的民众(特别是青少年一代)渴求美育。作为美育工作者,理所当然地要把宣传美育、弘扬美育、实施美育当作自己一生义不容辞的责任。 出于这样的认识,在即将迎来我的七十周岁生日的时候,我决定把我过去写的有关美育的文章收集起来,选编一本文集,取名为《播美——美育理论与实践探索》,献给社会,献给需要它的人们。 在本文集中,既包括有论文(其中大部分都公开发表过,只有少数是在内部刊物上发表的),也包括从专著和教材中选出来的部分有关章节。为了便于阅读和把握,我把它们分成四组:引言美学论坛;上编美育基础理论;中编美育专题研究;下编美育实践探索。在“美学论坛"中,收入了我在美学理论方面所写的几篇文章,考虑到美学是美育的重要理论基础,我把它们作为这本美育文集的开篇。在“美育基础理论”中,收入了我在((美学教程》、《美育基础》和《美育的现代使命》里写的部分章节,它们是对美育基本理论和方法的论述和阐发。在“美育专题研究”中,收入了我在美育方面写的专题论文,它们对美育中的一些重要问题、难点问题和现实问题进行了较为深入的分析与研究,并提出了自己的看法。在“美育实践探索"中,收入的论文和章节分别从家庭美育、学校美育和社会美育等三个方面,对美育实施的途径、方法、对策、成效以及经验教训作了一些研究和介绍,并进行了一些点评。文集的最后还附录了我的全部科研成果的目录索引。 这里需要说明的是:第一,文集里收入的东西,时间跨度比较大,难免有某些历史的痕迹,甚至可能会有一些缺陷,但是为了保持其原貌,除了对个别文字做了必要的改动外,其他均未修改,这样也许能在一定程度上反映出我在美育教学与研究上的思想轨迹。第二,在原来的章节和文章中曾经列出了一些插图,收入文集时把插图全都删去了,这主要是为了节省篇幅。第三,为了达到体例的协调和统一,取消了原来的“章”、“节”称谓,一律用阿拉伯数字表示,数字与数字之间用小圆点来区别,例如:原来的第一章第一节,这里表示为1.1。如果是1.1.1,则表示第一章第一节中的第一小节。此外对个别章次的排序进行了调整,例如:突出了“塑造心灵美”在家庭美育中的位置。第四,原文中引文的注释有的放在文中,有的放在页下,收入文集时把文中的注释统统放到页下去了。对原来放在页下的注释仍保持原貌,未做变动。 我希望本文集的编辑和出版,能对我国美育的教学与研究以及美育的实施有些许帮助,更希望它能充当一块引“玉”之“砖”,迎来我国美育研究与实施的新的发展和突破。 |
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