本书中有许多具体的例子，并以图文并茂的形式，便于读者了解哲学家们思考的问题，想必本书会成为诸位比以往更加深入思考问题的开端。哲学的大门并不沉重，期望您能在本书中获得自己思考问题的一点点启发。

序章 何谓哲学?

哲学的词义——智慧的探究/10

哲学的对象是什么?/12

哲学的目的——为什么反省?/14

哲学的态度——怀疑/16

哲学的追求——真理/18

隐蔽真理的东西——常识之覆盖/20

“物”与“形”/22

“形”与“力”/24

哲学诞生的背景——辩论/26

诱发思考的物——自然/28

哲学与现代——脱离古希腊/30

我们与哲学——生存与思考/32

结语 哲学与推理小说/34

第1章 古希腊的哲学思想

  哲学的黎明——对自然的思考/36

1．初期的自然哲学家们

 赫拉克利特/38

巴门尼德/40

2．欧洲自然科学的始祖

毕达哥拉斯／芝诺/42

3．政治与修辞学

智者学派/44

4．学院派

“哲学”的成立——拉斐尔的画/48

苏格拉底/50

柏拉图/54

亚里士多德/58

5．从古希腊走向世界

哲学的原像——古希腊的思想/62

结语 “存在”/64

第2章 古希腊思想的终结

1．古希腊人文主义时期的哲学

古希腊的衰退/66

伊壁鸠鲁/68

斯多葛派/70

2．罗马时代的哲学——与圣经宗教的遭遇

以色列的神一爱与制裁/72

斐洛/74

诺斯替教派/76

德尔图良/78

3．罗马时代的哲学——新柏拉图主义

奥古斯丁/80

结语 诺斯替主义与20世纪60年代文化/84

第3章 中世纪哲学的展开

1．中世纪思想的结构

知与信/86

哥特精神/88

“存在”与神/90

2．正统基督教神学家

安瑟伦/92

阿伯拉尔/94

托马斯·阿奎那/96

波纳文图拉/100

3．异端神学家

 邓斯·司各脱/102

 奥卡姆/104

 库萨的尼古拉/106

4．“力”的政治、“形”的政治

 马基雅维利/108

 托马斯·莫尔/110

5．从自然哲学转向自然科学

 魔术与炼金术/112

 魔术与科学/114

结语 便民小店的存在论/116

第4章 从中世纪到近世

1．近世哲学的结构

向近代世界的过渡/118

认识与“我”/120

2．用理性的力量思维——合理性与“形”

笛卡尔/122

帕斯卡尔/126

斯宾诺莎／莱布尼茨/128

3．从神的角度考虑——对“我”的拯救

路德/130

加尔文/132

4．按照经验思考——英国经验论

培根/134

霍布斯/136

洛克/138

休谟/140

5．在历史中思考——历史的“力”

维科/142

历史的认识与合理的认识/144

结语 认识论与车窗景色/146

第5章 近代哲学的完成

近代时期/148

1．市民社会的思想

亚当·斯密/150

边沁／穆勒/152

卢梭/154

2．德国观念论

启蒙思想与浪漫主义/156

康德/158

黑格尔/162

3．走向近代的彼岸

近代哲学的彼方/166

克尔凯郭尔/168

马克思/170

尼采/174

弗洛伊德/178

4．近代科学哲学

歌德/180

达尔文/182

马赫/184

结语 女性与哲学/186

第6章 现代一一哲学与反哲学

哲学的现代/188

1．生命哲学与实用主义

柏格森/190

狄尔泰/192

詹姆斯/194

2．现象与“我”

胡塞尔/196

海德格尔/200

伽达默尔/202

萨特／梅洛一庞蒂/204

3．逻辑与语言

罗素/206

维特根斯坦/208

4．宗教与伦理

巴特/212

布伯／列维纳斯/214

5．转向哲学之外

福柯/216

德里达/218

德勒兹/220

结语 说说哲学史/222

参考文献/223

一词的意思是爱智慧

首先说一下“哲学”的词义。哲学与其他学问不同，它研究什么呢?它是一个不容易说清楚的词汇。生物学研究生物，历史学探究历史，那么哲学探究什么呢?大概可以说是世界的状态和人生的意义吧。我们回到哲学诞生初期看一下吧。

最早使用哲学一词的是古希腊，其意是爱智慧。这里的爱不仅仅是喜欢，还是彻底地探求，与男人寻求女人、女人寻求男人的情况相似。可以说，哲学就是表示渴望求得智慧。哲学是无智慧的人对智慧的憧憬

人追求异性源自对与己不同性别的人的憧憬。同样，人寻求智慧是因为自己没有智慧——这即是最早使用哲学一词的古希腊人的思想认识。我们人类果真没有智慧吗?对自己本身产生疑问即是哲学的出发点。自己欠缺智慧，因此才憧憬智慧——这是哲学的本意。那么，人类没有智慧到底是什么意思呢?我们不是知道很多事情吗?说“人类有智慧”时，虽然不一定意识到。但实际上是在把人类与其他动物相比较。而古希腊人此时是在拿人类与神相比较。所以，说人类没有真正的智慧并没有什么不可以的。

此书是对哲学产生兴趣的人的入门书。

世界是谁创造的?人为什么活着?社会主义是什么?究竟什么是正确的?大概没有人从未产生过这样的提问。因此人在不同程度上都是哲学家。

哲学问题最终只能靠自己去思考。日常生活中产生的疑问——由于工作或学习繁忙，不知不觉暂时忘却了的问题，闲下来时再认真思考，寻找自己真正认可的答案，这种寻找只能自己去尝试。

但如果了解了前人一直在思考的问题，或许会对自己的思考产生很大的启发。此书即是为寻求这种启发的人而写。

如果想当专业哲学工作者则另当别论，若用于启发自己的思考，这并不需要太多的知识，只要懂得一些基本的知识就够了。这与死记硬背那些难懂的哲学术语相比，要容易得多，我们只需了解过去的哲学家们在什么样的时代背景下思考了哪些问题就可以了。本书的编写，正是从这一点出发的。由此说来，即使读了本书，也不要以为就能够轻而易举地成为熟练运用哲学术语的博学者。

在书中有许多具体的例子，便于了解哲学家们思考的问题，想必本书会成为诸位比以往更加深入思考问题的开端。

读了本书，如果以前感到很生疏的哲学变得离自己近了，编写本书的目的也就达到了。哲学的大门并不沉重，期望您能在本书中获得自己思考问题的一点启发。

在本书中多次说到历史，其实历史不单纯是过去。对这个问题想—下个人的历史就容易明白了。现在已经成人的人经常回忆自己的过去：少年时代的自己是这样子，曾发生过这样的事。如流水般地整理自己的记忆。这就是历史。但这时回想起来的过去，全都从现在的观点赋予其意义。高中时代的你某一天由于早上贪睡误了电车。这样的生活小事—般来说就忘记了，不会留在历史中。但是，碰巧在同一天与另一个上学迟到的人由于同被训斥成了朋友，甚至那个人成了你的恋爱对象，情况会是怎样呢?—次上学迟到本来是件小事，但作为有大意义的事被回忆起来。说历史是被从现在的观点赋予了意义的故事，就是这个缘故。但是反过来说，历史中常有从现在的观点加以修饰的陷阱。

这里希望大家考虑的是，哲学史这一看法本身仍然是用现在的观点编造的一个故事。实际读一下过去的思想家写的东西，就会发现有不少与用现代的观点讲的哲学史不合拍的思想。可以说，这正是研究过去的愉快。因为违背了历史。但是，要想知道这些反而在一定程度上必须知道的历史，所以我们有必要学历史。