本书试图帮助人们找到一条通往快乐生活的小径，在人们荒芜的心田培植一颗随缘禅定的菩提树。司法警察李潇潇与女教师、女医生、女企业家之间的三段铭心刻骨的感情经历，演绎出人生悲欢离合的爱情故事，展示他们情感世界的激情狂飙……

本书试图帮助人们找到一条通往快乐生活的小径，在人们荒芜的心田培植一棵随缘禅定的菩提树。

现代社会是个竞争激烈的社会。人们最普遍的心理症状足紧张、焦虑、抑郁并充满敌意，这足许多人感受不到生活快乐的根源。人们为了释放被压抑的情绪便放纵自己的情欲。生命的全部意义似乎就是追逐爱情、金钱和地位。错把情欲当爱情，金钱、地位当事业，错把生活的手段当目的。

本书记叙红杏树无私无畏、随缘喜乐的生活态度，揭示了人生情感与事业的本来面目。现代人不要盲目膜拜偶像而是要学到偶像所代表的光明智能，佛不是像，像不是佛，礼佛并非拜像。

红杏假期

妫河情缘

直击自杀

短信传情

情别诸暨

走进生活禅

禅道与商道

情定民族园

法律援助

佛诞树

表姐红杏是母亲堂妹的二女儿，比我大三岁。因是夏季出生，正是村里红杏成熟的季节，姨妈就给她起了红杏这个乳名。本打算上学后再起个大名，但上学时还没顾得上，就以乳名报名上了小学，后来在派出所的户口本上也登记了张红杏这个名宁，一直延用至今。她是一个虔诚的佛教信徒，说她虔诚并不是她皈依了佛门，当了仆么居十，而是她深信佛教的冈果：积善有善报，积恶有恶报。她也正像中国千百万信佛的民众一样，只是希望菩萨保佑，国泰民安，生活幸福而已，并没有仆么深刻的佛教知识背景。

记得我五岁那年，一天中午我和表姐在村头玩儿，村里来了一个云游的僧人，慈眉善目，和蔼可亲，属于老百姓心中典型的僧人形象。僧人在村头看到表姐说：“小施主请问村子里有吃饭的地方吗?”表姐愣愣地看着老僧人。老僧人见我和表姐不理解，忙又做了一个吃饭的动作，左手托在下巴下面当碗，右手当筷了，张着口，向嘴内扒拉饭，说：“村里有吃饭的小饭馆吗?”其实我和表姐早就明白了他的意思，只是埘小施主一词陌生不理解。表姐摇着头说：“饭馆没有，小过我们家里有吃的，早晨我妈蒸了好大好大一屉的馒头!”表姐很今张地张开两臂。

僧人来到表姐家里，我也跟来了，其实在表姐说起姨妈蒸的大馒头时，我就在往肚里咽口水。那时在老家农村，只有逢年过节时才有可能吃细粮，蒸馒头。山于姨父是在学校里当老师的，每月都有工资收入，小像其他社会员一年到头挣工分，只有等到年底按分数分红，自然生活水平要比大多数家庭高一些。当时姨妈也经常接济我们家，我们家里几个哥哥、姐姐都上学，我和妹妹是学龄前儿童，一天只顾疯玩儿。农村又没幼儿同可上，那时可算自由自在。但我家是靠父母的工分度日，生活上十分拮据。姨妈家每做一一些好吃的饭菜，都要给我家端过来一些。两家住得很近，有空儿时姨妈常到我家来聊天儿，表姐当时刚上小学一年级，学习也不很紧张，当时农村时兴农中，小学中学都以学车、务农为主，根本学不到什么知识。表姐只要小上学就常来我家玩儿，这也是我最盼望的。妈妈的手很巧，经常教姨妈在袜底和鞋垫上画花鸟并用丝线绣出来。妈妈总是把绣的最好的鞋垫送给姨妈，叫她垫在姨父的鞋里。这可能是当时在农村最原始最简单的商品交换了。70年代初，北京的郊区依然贫困得很，吃了上顿没下顿的家庭比比皆是。每年的六七月份旧口粮已吃完，新的粮食还没有收回来，饥饿的人们丌始挖野菜，能够食用的野菜无论是草本的还是木本的，部成了人们救命的稻草。野菜依然小能填饱肚皮，人们丌始盯上果树的叶了。在街上，经常会碰到冈吃错了野菜中毒脸肿得很大的人。P3-5

许多人觉得活得很累，很忙碌，没有乐观的生活情调，但很少有人去探究生活不快乐的根源和解脱的方法。

本书试图帮助人们找到一条通往快乐生活的小径，在人们荒芜的心田培植一棵随缘禅定的菩提树。

现代社会是个竞争激烈的社会。人们最普遍的心理症状足紧张、焦虑、抑郁并充满敌意，这足许多人感受不到生活快乐的根源。人们为了释放被压抑的情绪便放纵自己的情欲。生命的全部意义似乎就是追逐爱情、金钱和地位。错把情欲当爱情，金钱、地位当事业，错把生活的手段当目的。

金钱的多少成了生活成收的尺码；美色的多寡成了爱情悲喜的依据；职何的高低成了评判能力与德行的标准。

实际上，生命的终极意义在于实现而不是占有。调伏自己的心态，正确外理情感问题，心理保健问题，事业的经营管理问题，这是禅学送给人类的一份大礼。

禅是开启快乐生活的训匙。人们应用禅心调伙自己的情欲与心态，做情感的主人而不是奴隶，克服情绪的干扰，不再执著于敌意、不安、成见之中。禅不仅会给我们人生带来健康、喜悦的态度，更能让我们看出生命的意义，找到生命的最终归宿。

本书记叙红杏树无私无畏、随缘喜乐的生活态度，揭示了人生情感与事业的本来面目。现代人不要盲目膜拜偶像而是要学到偶像所代表的光明智能，佛不是像，像不是佛，礼佛并非拜像。

男主人公与三位女主角都是通过禅的修炼，提升了心的机能，找到了喜乐的人生。女教师、女医生、女企业家兼具有布施，爱语、利行，同事的美德，她们找到了人生快乐成长之缘。

吕铮

在那东山顶上，

升起皎洁的月亮。

仙女般的情人脸庞，

浮现在我的心上。

——六世达赖·仓央嘉措

世纪之初，西风东渐。每年2月14日的情人节成为中国男女青年的浪漫节目。与之相比传统的中国情人节农历7月7日却显得静如死水。每到世纪之交中国人总要面对无尽的困惑和更多的巨变。这种困惑与巨变既是政治的、经济的，也足情感的，小同的爱情观和行为规范交织着、冲撞着。现实的生活无处不充满着功利的色彩。宗教理想的无奈与衰败让更多的人转向对纯情的向往。这也是情人节自然不断生温的原因之一。人生常常要面对生存与情感的双重压力。现实生活中诸多男女因无法处理好情感问题，而自残、自杀甚至杀人害人，另人匪夷所思，而史令人扼腕叹息的是许多商界精英和政界要员因情关难过而身败名裂。这不得不让人去思索情感的家同，灵魂的寄托。《红杏也疯狂》想给更多的年轻人以启发：“用禅心解读情感，用禅灯培育心灵，用禅行经营人生”。百丈禅师“有缘即住无缘去，一任清风送白云”的偈子说的很透彻，随缘而又惜缘的爱情观不失为一粒灵丹点化了史多的俗情。在诸多的佛像中我最喜欢“炊喜佛”。它能让人调节身心，阴阳平衡，进而激发潜能，促进生命升华。男身佛代表气，女身佛代表血，双合在一起代表气血相依与相通。同时男身又代表慈悲称佛父；女身又代表智慧称佛母。慈悲与智慧正足我们处理好情感问题的两个根本法则。

也许足巧合，巾国本土的情人节七月七日，二七正好足十四之数。而禅学又有“禅七”之说。因此，除了成本的原因之外，27．7元自然也就成为本书最合理的定价了。愿天下所有的情人都能过上一个快乐的节日。最后，把六世达赖的情歌奉献给尊贵的读者：

杜鹃乌来自门城，

带来春天的大气。

我和情人见面，

身心也感到惬意。