二十世纪八十年代，台湾儿童文学发展史上一个极为重要的年代。八十年代以前台湾儿童文学的成就主要体现在童诗创作方面。进入八十年代以后，除童诗继续保持了良好的创作水准，童话、小说、散文、幼儿文学等勃然兴起，呈现出一派昌茂繁荣景象。桂文亚正是台湾儿童文学进入八十年代以来一位重要人物。

桂文亚的不少作品乍一看似乎并不“儿童”，但细加审视方又觉得颇为“儿童”。桂文亚作品的叙述视角并非固定不变，她常常根据作品的实际需要来决定自己所采用的视角。比如《班长下台》一书中的一些作品就成功地采用了儿童视角。采用儿童视角是桂文亚作品的一种把握方式。

读桂文亚的作品，人们不难发现一个耐人寻味的现象。即，她的不少作品乍一看似乎并不“儿童”，但细加审视方又觉得颇为“儿童”。桂文亚作品的叙述视角并非固定不变，她常常根据作品的实际需要来决定自己所采用的视角。比如《班长下台》一书中的一些作品就成功地采用了儿童视角。采用儿童视角是桂文亚作品的一种把握方式。但总的说，桂文亚作品所采用的成人视角要远远大于她作品所采用的儿童视角。桂文亚也不回避将某些成人眼中的东西引入她所设定的读者——少年的阅读视野。但桂文亚的作品偏偏又避免了儿童文学创作中常见的成人化倾向的毛病。

总序

第一辑 记得当时年纪小

和火车赛跑

月桃花

这样做，是对的

走在放学回家的路上

菜刀喜欢你

老师！别打我

珍珠泪

粉笔头和毛笔的战争

老师老年别生气

老师的小贝贝

班长下台

大外套的秘密

球场火拼记

雪山马兰

我爱蓝影子

直到永远

糖牙齿

外婆的新衣

六姨婆的生日宴

门姨婆的绣花鞋

狗王“保安”

抽烟的滋味

小调皮

二郎桥那个野丫头

秋情三部曲

一块钱

生日快乐

婆，四月的春草绿了

第二辑 思想猫

爸爸的书架

妈妈的口头禅

不锈钢公鸡

爸爸，我忘记了

网纹草

宽恕

你会让春天白白溜走吗

一张贺卡，一片诚心

过新年真好!

压岁钱，“两免”、“两免”

“过了三天年，还是原还原”

红马的故事

一个画家的秘密

笔不离纸，纸不离笔

有益的生活记录

“鬼画符”也是一种“公害”

偏见哪里来

嘿!计程车

影迷趣谈

天天都可乐

第三辑 你看见，你听见了吗?

夏目海滨

在月光下秀球

旱鸭子下水记

暂时停止呼吸

游向彩虹尽头的小岛

响在心中的水声

雪的铭印

自己的雪

欢愉的雪

江南可采莲

美在颜色

秩序之美

秋声

菜市街

花

红花草

屯溪老屋

墨香路上

毛皮市集的联想

我和我的影子

你一定会听见的

最小的时候

遥远的琴声

绣画之谜

猫

猫猫

我不是“猫”吗?

玩水的孩子

作家与作品

作家相册

作家手迹

主要著作目录

本书作品获奖记录

地球仪上的思想蚂蚁

——谈桂文亚的散文 林良

桂文亚少年散文初识 孙建江

和火车赛跑

我把书包套在肩上，蹲下，再把鞋带系紧一点，耳朵竖得直直的。

“怎么还待在这儿?要赶不上火车啦!”妈妈催促着。

话刚说完，“呜”——长长的一声汽笛从远处传来。

“妈妈再见!”

我开了大门，风一样地窜出去。越过窄窄的田埂，穿出飘着桂花香的长巷，三脚两步，跨过独木桥，上了大街，横过马路，向火车站跑去——谢天谢地，到了!火车刚刚进站，和我一样喘着大气。

谁也不知道，这就是我和火车之间的秘密：咱两个在赛跑哩。从万隆到景美，一站之隔，大约五分钟行程吧?我就在它扬起笛声的那一刻作为起点跑，看看自己究竟跑得有多快，能不能在火车进站前赶到。

中学时期，我是很喜欢体育的，为了使自己“跑得快”，就想出这种自我训练的游戏。游戏当然有游戏的规则。在这之前，我做了一些计划：比方说，我得先计算出火车进站的这一段路程需要多少时间，再计算出自己可能的跑步时间。

如果，按照往常出门的“路线”，经过小庙和戏院，多绕两个弯就得多跑两分钟；如果一路直线进行另走大路，也许就刚刚好——不过这一路不能休息，得快跑不能慢跑。记得刚开始练跑的时候，老差一截，气喘如牛地跑到车站，却只能目送一列摇摇摆摆的黑尾巴。

到了周六，只有半天课，心情格外轻松。这时，我会准备一袋彩色的碎片，藏在书包里面，下了课，拣一班人少的火车上去，迎风伏在车窗前，欣赏沿途美丽的田野景色，等待火车缓缓驶上铁桥。

轰隆，轰隆，火车像一列怪兽，巨大的脚掌在桥面上制造出空洞撼人的音响。“呼”——我把彩纸扬手撒出，一片彩色的花雨，四散飞扬，然后缓缓静落桥下，随波而逝。真是一种妙不可言的感觉。

火车，在我少年的记忆中，是一篇动人的乐章。虽然，三年如一日，火车总把我运送到一个“写不完的功课，考不完的试”的“压力营”，但我也总不忘我们之间那一点充满了刺激和趣味的友谊。

而这一点自在好玩的情趣，是坐惯了莒光号、自强号或是子弹列车的现代乘客，所完全不能体会的。

月 桃 花

为了欢送即将踏出中学校门的学长，学校照例每年举办一次盛大的惜别会，要每个班级推派代表，设计节目，参加选拔。优选的节目，将代表该年级，在校本部的大礼堂公演。

表演节目的内容，由各班自行决定，不少同学跃跃欲试，我也是其中一个。

没想到，当我主动表示希望加入山地舞组的时候，负责编舞的王秀琴居然摇头说“不行”。

“为什么？”

“因为你太矮了!”她还理直气壮的哩!

只因为我太矮了?一个矮个子的人，就没有权利选择自己喜爱的活动了吗?我的自尊心，一下受了很大的损伤。

“你想想，我们这一组人，身高、体型都差不多，跳起舞来才显得整齐划一；如果，如果加进几个像你这样的小个子，怎么会好看嘛!”秀琴一边解释，一边抱歉，态度倒是怪诚恳的。

可是，我对跳舞一向有兴趣，也一直梦想自己是个“编舞家”，有朝一日在舞台上发表“作品”!我，可不甘心被那些“高脚七”淘汰，我要自行组队参加!  一些“不得其门”而入，却爱好舞蹈的矮个子同学，经过我的“招兵买马”，显然恢复了一些信心。我们八个人，决心轰轰烈烈跳一个“月桃花”。

“一处一处开满月桃花／远远近近都是月桃花／摘一朵花来襟上插／月桃花呀十七八、十七八……”

我每天忙着自刨舞步，和七个同伴勤奋地练舞。我们像一队上了发条的小尖兵，早也跳“月桃花”，晚也跳“月桃花”，连做梦都是“一处一处开满月桃花”。终于，我们这八个为了争口气的“矮个儿”，使上了自认最曼妙的舞姿，在初选赛中获得了演出资格!

那真是有始以来最美妙的一次“成功的滋味”，真的，只要勇于尝试，有什么事情做不成呢!

惜别会上，我们又兴奋又紧张的在舞台后等待节目上场。只是，不知道怎么搞的，我们的舞衣——白衬衫、白裙子——加上裙边缝的六朵红色的大纸花，看起来，是那么的傻和土气。

啊!那也真是有始以来最“惨烈”的一次演出；敲昏你也不会想到，没有经过新舞台上的排练，所有的距离和步调都不对了，而为了跟上音乐节奏，我们不得不“跑着跳舞”!

嘿!你曾经看过跳舞用跑的吗?难怪表演完后，有几个学姊特别跑到后台拍着我的头说：“你们好好玩噢!”

这样做，是对的

放学了，我戴上白色的圆盘形校帽，一味使劲地朝下拉。我想用帽檐遮住脸，因为我的脸不但剌痛难受，而且涂满红药水，像一个战败的印第安酋长。

一路上，我都低着头，假装专心踢路上的小石子，其实，我是怕别人看见我的怪模样。一张脸，不是半张或一小块地方!全部涂成红色的!

走进家门口，照例大喊一声“妈妈开门”。就像阿里巴巴说“芝麻开门”一样，立刻就听到妈妈由远至近的木屐声，接着，大门开了。

我抬起头来，“妈妈”还没开口哩，妈妈就像看见鬼一样“哇”的一声，倒退三步。

一五一十，我把经过说出来：上午第二节下课，我和李爱兰在操场玩抓人，我在前面跑，她在后面追；我跑得太急，她追得太猛，李爱兰伸手一推，我脚底一滑，整个人就面朝下地跌向铺满碎石子的地面!

“后来，老师罚她跪在讲台前面，又带我到保健室擦药，就变成这个样子啦!”

“你跌成这个样子，哭了没有?”

我摇摇头：“我没有哭，李爱兰倒哭了。”我继续说下去，“妈妈，李爱兰并不是故意把我推倒在地上的，所以，后来我走上讲台把她拉起来，请老师不要罚跪了。”

妈妈听了，微笑地点点头：“你这样做，是对的。每个人都会有犯错的时候，通常，对于无心造成的错误，当事人也都会觉得很懊恼。俗话说‘得饶人处且饶人’，我很高兴你有原谅别人过错的度量。”

“不过，我也很担心你变成真正的大花脸呢!”

我一直记得，为了防止我乱抠脸上结疤发痒的地方，有一段时间，每当我晚上入睡以后，妈妈都会用布条把我的双手“固定”在床沿边上!

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现代中国儿童文学已经走过了整整一个世纪曲折而辉煌的历程。回顾百年中国儿童文学，我们心潮涌动，激情难抑。

一

在中国，“‘儿童文学’这名称，始于‘五四’时代”(茅盾《关于“儿童文学”》)。更具体地说，作为一种新式文学类型的儿童文学是从20世纪初叶开始逐渐为中国人所认识和流传开来的。当时代进入五四新文化运动，这种具有现代性观念和形式的文类得到了超常规的发展，因而“儿童文学”这名称很快被国人所接受。“儿童本位”、“儿童文学”，一时成了文学界、教育界、出版界“最时髦、最新鲜、兴高采烈、提倡鼓吹”(魏寿镛等《儿童文学概论》1923年版)的热门话题。

尽管“儿童文学”这名称是在20世纪初才出现在中国的，但这并不意味着中国古代儿童也即我们的祖先对文学的接受是一片空白。正如世界各民族的文化有其独特性一样，在中国文化传统与文学传统的影响和作用下，中国古代儿童接受文学的方式与阅读选择也有其明显的独特性，这有民间讲述、蒙学读本传播和儿童自我选择读物三种途径，尤其是民间讲述。证诸史实，中国古代儿童接受的文学形式，主要是民间群体生产的口头文学作品，其中大量体现为民间童话与童谣。学界的研究表明，中国古代民间童话的遗产相当丰富，例如“灰姑娘型”文本《酉阳杂俎·吴洞》比之欧洲同类型童话还要早出七八百年。因而有论者这样断言：“中国虽古无童话之名，然实固有成文之童话，见晋唐小说。”(周作人《古童话释义》)正因如此，当我们回顾历史时，那种认为中国儿童文学是从1909年商务印书馆编印《童话》丛书，或是从1921年叶圣陶创作《小白船》开始的说法是需要商榷的。如果我们承认民间文学是文学，民间童话与童谣(已被古人用文字记录下来的作品)属于儿童文学范畴，那么，很显然，中国儿童文学的来龙去脉自然可以提前到“儿童文学”这一名称出现之前。我们认为，那种对民族文化与文学传统采取历史虚无主义的态度是需要加以讨论和正视的。对待历史，我们必须采取审慎和“同情的理解”的态度。

二

我们一方面需要尊重历史，同时需要用发展的观念考察和疏证历史。尽管中国儿童文学的来龙去脉可以追溯到“儿童文学”这一名称出现之前，但现代中国儿童文学则是全部中国儿童文学历史中最为丰富最激动人心最值得大书特书的篇章。

现代中国儿童文学是指起始于20世纪初叶用现代语言与文学形式，表现现代中国人尤其是中国少年儿童的现实生活与思想、感情、心理的文学，是一种自觉地全方位地服务服从于中国少年儿童精神生命健康成长的文学，至今已有一百年上下的历史。1902年黄遵宪尝试用白话文创作的儿童诗《幼稚园上学歌》，1909年商务印书馆出版孙毓修编译的童话《无猫国》，1919年《新青年》杂志刊发周作人翻译的安徒生童话《卖火柴的女儿》，是现代中国儿童文学生发兴起的重要文学事件与表征。特别是经过五四新文化运动的洗礼，周作人于1920年发表提出全新儿童文学观念的论文《儿童的文学》，郑振铎于1921年创办中国第一种纯儿童文学杂志《儿童世界》，叶圣陶于1923年出版中国第一部原创短篇童话集《稻草人》，冰心于1923年推出原创儿童散文《寄小读者》，这是中国儿童文学新观念、新作品、新思维形成与奠基的标志性象征与成果，其中的重中之重当数叶圣陶的《稻草人》。这部辑录了23篇短篇童话，体现出“把成人的悲哀显示给儿童”(郑振铎《<稻草人>序》)的为人生而艺术的儿童文学思想的童话集，得到了鲁迅的高度肯定与赞誉，被誉为“给中国的童话开了一条自己创作的路”(鲁迅《<表>译者的话》)。“稻草人”的道路实质上就是高扬现实主义精神的中国原创儿童文学的成长、发展的道路。这条道路经由上个世纪20年代叶圣陶开创、30年代张天翼《大林和小林》的推进，源远流长地延续至今，形成了现代中国儿童文学的创作主潮，体现出自身鲜明的民族特色、时代规范与审美追求。这主要有：

第一，直面现实，直面人生，始终紧贴着中国的土地，背负着民族的希望。这中间有一个转换。20世纪早中期的儿童文学创作与观念，主要直面的是成年人所关切的中国现代社会问题和历史课题，围绕着成年人的革命、救亡、战争、运动、意识形态等展开艺术实践，从中展现出中国儿童的生存状态与精神面貌。八九十年代是中国儿童文学发展史上最重要的转型时期，这一时期观念更新所带来的最深刻变化，就是将以前的“成人中心主义”转向以儿童为中心，直面的现实则由成年人的现实转向儿童的现实，努力贴近儿童的现实生存与生活状况，贴近儿童的精神生命“内宇宙”，贴近儿童的审美意识与阅读接受心理，使儿童文学真正走向儿童。这是百年中国儿童文学的“革命性位移”。新时期儿童文学蔚为壮观的原创生产的突破、变革与发展，正是这一“革命性位移”的审美嬗变的结果。

第二，强调文学的认识、教化功能与作家作品的社会责任意识。从上个世纪20年代郑振铎提出儿童文学要把“成人的悲哀显示给儿童”(《<稻草人>序》)，郭沫若提出儿童文学要“导引儿童向上，启发其良知良能”(《儿童文学之管见》)，30年代茅盾提出儿童文学“要能给儿童认识人生”、“构成了他将来做一个怎样的人的观念”、“助长儿童本性上的美质”(《关于“儿童文学”》、《再谈儿童文学》)，张天翼提出儿童文学要告诉儿童“真的人，真的世界，真的道理”(《<奇怪的地方>序》)，50年代陈伯吹提出“儿童文学主要是写儿童”、“要以同辈人教育同辈人”(《论儿童文学创作上的几个问题》)，到80年代曹文轩提出“儿童文学作家是未来民族性格的塑造者”、“儿童文学承担着塑造未来民族性格的天职”(《觉醒、嬗变、困惑：儿童文学》)，新世纪初曹文轩又提出“儿童文学的使命在于为人类提供良好的人性基础”(《文学应该给孩子什么?》)，受这些20世纪重要儿童文学观与价值取向的深刻影响，百年中国儿童文学在与社会与时代无法也无须割舍的联系中，一以贯之地承担起了自己对未来一代精神生命健康成长的文化担当与美学责任，并创造出自己的象征体系与文类秩序。

第三，不断探索，不断创新，不断追求民族化与现代化的统一，思想性、艺术性与儿童性的统一，追求儿童文学至善至美至爱的文学品质。

百年中国儿童文学与传统文学相比，是一种具有“文学的现代化”特质的全新文学。儿童文学的现代化首先体现在“儿童观”的转变上。从视儿童为“缩小的成人”的传统观念，到五四时期的“救救孩子”、“儿童本位”，到共和国成立后的“红色儿童”、“革命接班人”，到新世纪的“儿童权利”、“儿童生存、保护和发展”，百年中国儿童文学演进的各个历史时期无不与中国人儿童观的更新与转型紧密相联。儿童观导致建构儿童文学观，儿童文学观影响制约儿童文学的创作、批评与传播。百年中国儿童文学所经历的重要文学事件与理论交锋，例如20年代的“神话、童话是否对儿童有害’，的辩论，30年代的“乌言兽语之争”，40年代的“儿童文学应否描写阴暗面”的讨论，50年代有关童话体裁中幻想与现实的关系的讨论，60年代的对“童心论”、“古人动物满天飞，，的无端批判，80年代以后关于儿童文学的教育性与趣味性、儿童化与成人化、儿童文学的特殊性与一般性的探讨，无一不与儿童观／儿童文学观相关。特别是新时期出现的一些重要儿童文学理论观念，如“儿童文学的三个层次”、“儿童反儿童化”、“儿童文学的三大母题”、“儿童文学的双逻辑支点”、“儿童文学的成长主题”，以及“儿童文学的文化批评”、“儿童文学的叙事视角”、“儿童文学的童年记忆”等，同样无一不是儿童观／儿童文学观的更新的表征与产物，同时又极大地提升了儿童文学的学术品质，促进了儿童文学创作生产力的解放。百年中国儿童文学正是在螺旋式的矛盾张力中发展的。中国儿童文学作家、批评家为此展开了持续不断的思想交锋与艺术探索和实践，同时积累了丰富的经验和教训。

百年中国儿童文学的“文学现代化”更深刻地体现在文学语言与形式的变革，以及与此相联系的儿童文学文体建设与审美创造方面，这是一个关系到儿童文学之所以为儿童文学的复杂的艺术课题。经过整整一个世纪的探索与创造，中国儿童文学不仅在如何处理诸如“儿童文学与政治”、“儿童文学与教育”、“儿童文学与童心”、“儿童文学的继承与创新”、“儿童文学与外来影响”、“儿童文学与儿童接受”、“儿童文学与市场”、“儿童文学与影视网络”等这类艺术难题方面膛出了一条行之有效的路径，不断作出自己的思考与选项，而且在创作方法的选择，文学语言的规范，小说、童话、诗歌、散文、儿童戏剧各类文体的内部艺术规律的建构，如小说中的成长小说、动物小说、科幻小说，童话方面的幻想性、逻辑性、夸张性、象征性问题，诗歌中的幼儿诗、儿童诗、少年诗，幼儿文学中的图画书、低幼故事、儿歌，以及文学名著“少儿版’’的改写等等，经由几代作家以极大的艺术匠心前仆后继的创造性劳动，终于在世界儿童文学艺术之林中树立起了充满鲜活的中国特色与审美趣味的艺术华章。也正是在这样的艺术探索和审美追求过程中，终于产生了叶圣陶、冰心、张天翼、陈伯吹、严文井、曹文轩、秦文君这样的足以显示百年中国儿童文学已经达到的水平的标志性作家，以及一大批各具特色的著名儿童文学小说家、散文家、诗人、戏剧家、儿童文学理论家与批评家。他们艰苦卓绝的艺术创造所获得的百年儿童文学经典，已经成为滋养中国少年儿童精神生命的文学养料，中小学语文教育的重要资源，并且创造出了20世纪中国文学新的人物谱系(20世纪中国文学创造的人物谱系除农民、知识分子、妇女外，还有儿童形象的谱系)，极大地丰富了中国与世界儿童文学的艺术宝库。

三

文学是人学，儿童文学是人之初的文学。人之初，性本善。儿童文学是人生最早接受的文学。那些曾经深深感动过少年儿童的作品，将使人终身难忘，终生受惠。在今天这个传媒多元的时代，我们特别需要向广大少年儿童提倡文学阅读。文学阅读不同于知识书、图画书、教科书的阅读。文学是以血肉丰满的人物形象和动人心弦的艺术意境，是以审美的力量、情感的力量、精神的力量、语言的力量打动人、感染人、影响人的。我们认为，用优秀文学作品滋养少年儿童的心田，培育未成年人精神生命的健康成长，来一个我们民族自己的原创经典儿童文学的社会化推广与应用，是一件意义重大、十分适时的新世纪文化建设工程。为此，我们特选编《百年百部中国儿童文学经典书系》(以下简称《百年经典》)，并由一贯重视打造高品质、精制作图书品牌的湖北少年儿童出版社精编精印出版；同时，《百年经典》的选编出版，也是对已经过去的20世纪初叶以来中国儿童文学现代化进程的百年回顾、梳理和总结，用以承前启后，借鉴历史，促进新世纪儿童文学的发展繁荣。

经典性、权威性、可读性和开放性是《百年经典》锁定的主要目标。

第一，《百年经典》是有史以来中国儿童文学最大规模的系统梳理与总结。我们将精心选择20世纪初叶至今100年间的100位中国儿童文学作家的100部优秀儿童文学原创作品。《百年经典》的入围尺度界定在以下几个方面：一是看其作品的社会效果、艺术质量、受少年儿童欢迎的程度和对少年儿童影响的广度，是否具有历久弥新的艺术魅力，穿越时空界限的精神生命力。二是看其对中国儿童文学发展的贡献，包括语言上的独特创造，文体上的卓越建树，艺术个性上的鲜明特色，表现手法上的突出作为，儿童文学史上的地位意义。三是看作家的创作姿态，是否出于高度的文化担当与美学责任，是否长期关心未成年人的精神食粮，长期从事儿童文学创作。

第二，《百年经典》是现当代中国儿童文学最齐全的原创作品总汇。这表现在：囊括了自20世纪五四新文化运动前后以来中国五代儿童文学作家中的代表人物；入围的100位作家体现出中华民族的多民族特色，同时又有海峡两岸三地的全景式呈现；百部作品涉及到现代性儿童文学的所有文体，因而也是文体类型最齐备的中国儿童文学原创总汇。

第三，精品的价值在于传世久远，经典的意义在于常读常新。我们认为，只有进入广大少年儿童的阅读视野并为他们喜爱、接受的作品，才具有经典的资质与意义。我们将以符合当代少年儿童审美习惯与阅读经验的整体设计和策划组合，让新世纪的小读者和大读者接受并喜欢这些曾经深深感动过、滋养过一代又一代少年儿童的中国原创儿童文学经典作品。同时，我们也把《百年经典》作为一个开放式的儿童文学品牌工程，计划在今后收入更多新人的优秀之作，努力将本书系打造成新世纪中国优秀儿童文学作品的建设、推广基地。

《百年经典》既是有史以来中国原创儿童文学作品的集大成出版工程，也是具有重要现实意义和历史价值的文化积累与传承工程，又是将现代中国儿童文学精品重塑新生的推广工程。我们坚信，继往开来、与时俱进的新世纪中国儿童文学，必将在不断实现艺术创新与高贵品质的进程中，对培育中华民族未来一代健全的精神性格、文化心理、国民素质产生更加积极、深广的潜移默化的作用和影响。

《百年百部中国儿童文学经典书系》高端选编委员会

2005年12月16日于北京