你对现在的生活感到不满意吗？你想换一种活法吗？那你就得先要换一种思想，换一种头脑。生活需要不断地荡涤和清洗，而[洗脑]就是清洗生活的先决条件。本书通过对各类思想和哲理的归纳与整理，力图为人们的生活提供思想上的指导。

人之所以不同于动物，就因为人在生活中始终有自己的思想，包括想法、目标、期望以及人生观和价值观等等。正是这一区别成就了人在现实生活中的独特的思维方式、行为方式和个体感受，也正是这些思维方式、行为方式和个体感受构成了人的独特的思想境界，而不同的思想境界则又构成不同的生活境界和人生境界。从这一意义上说，人的思想层次决定了人的生活层次和人生层次，思想主导生活，思想决定生活。本书通过对各类思想和哲理的归纳与整理，力图为人们的生活提供思想上的指导。

第一章 关闭蠢人的天堂

1、就让你无所事事

2、人并非为誓言而生

3、我们怎样看世界

4、让幸福与大地相连

5、生活的最高境界

6、乐园就在你的身边

7、让生命之根往纵深处伸展

8、直到掘出水来

第二章 比世俗站得更高

9、瞧瞧人情这副嘴脸

10、受苦者没有悲观的权利

11、丰富的单纯

12、没有人能让我们低人一等

13、把苦难踩在脚下

14、没有超越就难有胸襟

15、真爱对虚荣说“不”

16、心甘情愿的错误

17、让优雅在磨难中婷婷玉立

18、有一种感动令人心颤

第三章 斩断心灵的绊马索

19、自以为是者的命运

20、绳未断便团团转

21、答案不止一个

22、用怎样的视角看问题

23、心灵需要超越

24、苦难并非无坚不摧

25、对自己说“不要紧”

26、我们不能重来一次

27、马上开始你想做的事情

28、勇于跟自己开战

第四章 把你的破伞收起来

29、满脸乌云怎能见到阳光

30、教训也是人生之必需

31、大成功源于大压力

32、不要堕入绝望的深渊

33、画一扇窗给自己

34、经常打扫心灵的尘埃

35、我们的爱心有什么用

36、自己最值得信赖

37、有修炼才有自信

第五章 成功并非煞有介事

38、从改变坏习惯开始

39、想做的事情就抓紧做

40、拖延会使一切成为泡影

41、把握当下就是把握未来

42、砍柴别忘了磨刀

43、最可怕的就是害怕自己

44、努力、不可轻言放弃

45、有目标、更要有全力以赴的行动

46、关键是接近成功的时刻

47、成功不像想的那么难

48、设计好自己的生涯规划

49、也许财富就在你的后院

第六章 一边走一边欣赏

50、让心在月光中沉浸

51、聆听自然界的飘落声

52、山与水的对话

53、生命需要感悟

54、你所经过的都是风景

55、满脑袋装上问号

56、世界在我们心中

57、你也能成为幸福之人

58、要有自己的品味

59、美好源于用心体会

60、平淡之中有感悟

61、倘徉在情感的天地

62、真有圣诞老人吗

第七章 上帝才有资格

63、一言难尽的人性

64、借我一双慧眼

65、成熟即发现世界的复杂性

66、无价的救命稻草

67、他们这样爱孩子

68、心灵比天空更宽阔 

69、教育可以这样进行

70、用爱去浇灌灵魂

第八章 比当英雄更难

71、不可不备的隐忍功夫

72、灰色的价值

73、包容一切的胸怀

74、善良是一种智慧

75、怎样面对现实与历史

76、象豺狼那样生存

77、何为不惑

78、老年的感觉

79、白发的芬芳

80、临终时要说什么

81、死后的故事

人们之所以向往天堂是因为：人们恐惧苦难，向往幸福。天堂是幸福的代名词，但也许人们有所不知，幸福必须根殖于现实生活中，并与人们对于磨难、对于挫折、对于痛苦的体验相伴而生。幸福是相对的，世上没有纯粹的幸福，一旦幸福到纯粹的地步，幸福便会化成一种痛苦的体验了。

(1)天堂的诱惑力

某一时，某一地，有一个叫卡迪施的富人。他有一独子名阿特赛，阿特赛是蓝眼睛金黄头发。卡迪施家中还有一位远亲孤女，名阿克萨。二人年纪大约一样，从小就在一起吃，一起读书，一起玩。长大了之后二人要结婚，那是自然而然的事了。

但是等到他们长大，阿特赛忽然病了。那是没人听说过的病：阿特赛自以为是已经死了。

他为什么有此想法?好象他曾有一个老保姆，常讲一些有关天堂的故事。她曾告诉他，在天堂里既不需工作，也不需读书。在天堂，吃的是野牛肉和鲸鱼肉；喝的是上帝为好人所准备的酒；可以睡到很晚再起来；而且没有任何职守。

阿特赛天生懒惰。他怕早起，怕读书。他知道有一天他须接替他父亲的业务，而他却不愿意。

既然死是惟一进天堂的路，他决心越早死越好。他一直在想，不久他以为自己真的死了。

他的父母当然是很担忧。阿克萨则暗中哭泣。一家人竭力说服阿特赛他还活着，但是他不相信。他说：“你们为什么不埋葬我?你们知道我是死了。因为你们，我不能到天堂。”

请了许多医生检视阿特赛，都试图说服这孩子他是活着的。他们指出，他在说话，在吃东西。可是不久他少吃东西，也很少讲话了。家人真担心他会死。

在绝望中，卡迪施去访问一位伟大的专家，他是以博学多智而著名的，他就是优兹医生。听了阿特赛的病情之后，他对卡迪施说：“我答应在八天之内治好你儿子的病。但有一个条件：你必须做我所吩咐的事，无论是怎么怪。”

卡迪施同意了，优兹说他当天就去看阿特赛。卡迪施回家去告诉他的妻子、阿克萨和仆人们，都要听从医生的吩咐行事，不得起疑。

(2)如此天堂

优兹医生到了，被领进阿特赛的屋内。这孩子睡在床上，因断食而瘦削苍白。

医生一看阿特赛便大叫：“你们为什么把死人停在屋里?为什么不出殡?”

听了这些话，父母吓得要命。但是阿特赛的脸上绽出了微笑，他说：“你们看，我是对的。”

卡迪施夫妇听了医生的话虽然惶惑，可是他们记得卡迪施的诺言，立即准备丧葬事宜。

医生要求将一个房间准备得像天堂的样子。墙壁挂上白缎，百叶窗关上，窗帘拉密，蜡烛日夜点燃。仆人穿白袍，背上插翅，扮成天使的模样。

阿特赛被放进一具开着的棺材，于是举行殡仪。阿特赛快乐得筋疲力竭，睡着了。醒来时，他发现自己在一间不认识的屋子里。“我在哪里?”他问。  

“在天堂里，大人!”一个带翅膀的仆人回答。

“我饿得要命，”阿特赛说道，“我想吃些鲸鱼肉，喝些圣酒。”

领班的仆人一拍手，一群男女仆人走了进来，都背上有翅，手捧金盘，上面有鱼有肉，有石榴和柿子、凤梨和桃子，一个白胡须高个子的仆人捧着斟满酒的金杯。  阿特赛狂吃了一顿。吃完了，他说要休息。两个天使给他脱衣，给他洗澡，抱他上床，床上有丝绸的被单和紫绒的帐盖。阿特赛立刻怡然熟睡。

再醒来时，已是早晨，可是和夜里也没有分别。百叶窗是关着的，蜡烛在燃烧着。仆人们一看见他醒了，送来和昨天完全一样的饮食。

阿特赛发问：“你们没有牛奶、咖啡、新鲜面包和牛油么?”

“没有，大人。在天堂总是吃同样的食物，”仆人回答。

“这是白昼，还是夜里?”阿特赛问。

“在天堂里无所谓昼和夜。”

阿特赛吃了鱼、肉、水果，又喝了酒，但是胃口不像上次好了。吃完后他问：“什么时候了?”

“在天堂里时间是不存在的，”仆人回答。

“我现在做什么呢?”阿特赛问。

“大人，在天堂里，不须做任何事。”

“其他的圣徒们在哪里?”阿特赛问。

“在天堂里每一家都有其自己居住的地方。”

“可以去拜访么?”

“在天堂里彼此居住相距很远，无从拜访；从一处到另一处要走好几千年。”

“我的家人什么时候来?”阿特赛问。

“你父亲还可再活二十年，你母亲再活三十年。他们活着便不能到此地来。”

“阿克萨呢?”

“他还有五十年好活。”

“我就要孤独这么久吗?”

“是的，大人。”

阿特赛摇头思索了一阵。随后又问：“阿克萨现在准备做什么?”

“目前她正在哀悼你。不过她迟早会忘掉你，遇见另一年轻人，结婚。活人都是这样子。”

阿特赛站了起来开始来回踱着。这是好久好久以来第一次想做点什么事，但是在天堂里无事可做。他怀念他父亲，思念他母亲，渴念阿克萨；他想研读些什么书籍；他梦想旅游，他想骑他的马；他想和朋友聊天。

终于他无法掩饰他的悲哀，他对一个仆人说道：“我现在明白了，活着不像我所想的那样坏。”

“大人，活着是艰苦的，要读书，要工作，要经管事业。在这里一切都轻松。”

“与其坐在此地，我宁愿去砍柴，搬石头。这种情况还要维持多久?”

“永无尽期。”

“永无尽期待在这儿?”阿特赛急得乱抓头发，“我宁可自杀。”

“死人不能自杀。”

(3)放弃天堂

到了第八天，阿特赛绝望到了极点，一个仆人按照预先的安排，过去对他说：“大人，原来是弄错了，您并没有死。您必须离开天堂。”

“我还是活着吗?”

“是的，你活着，我现在就带你还阳。”

阿特赛高兴得忘乎所以。仆人蒙上了他的眼睛，在房屋的长廊上来回走了几趟，然后带他到他家人等候的房间，给他打开遮眼的布。

这是一个晴朗的天气，阳光射进敞着的窗户。外面的花园里，鸟儿鸣唱，蜜蜂嗡嗡。他快乐得亲吻他的双亲和阿克萨。

他对阿克萨说：“你还爱我么?”

“是的，我爱你，阿特赛。我不能忘记你。”  “果然如此，我们就该结婚了。”

不久，婚礼举行了。优兹医生是上宾。乐师奏乐，来自远方的宾客们都给新娘新郎带来精美的礼物。庆祝持续了七天七夜。

阿特赛与阿克萨极为幸福，白头偕老。阿特赛不再懒惰，在当地成为最勤奋的商人。

婚礼之后阿特赛才发现优兹医生治疗他的经过，原来他是住进了蠢人的天堂。后来他和阿克萨时常将优兹医生的神奇治疗法讲给他们的子孙听，以这样的一句话作结束：“天堂究竟是个什么样子，当然没有人知道。”

这是美国作家、诺贝尔文学奖获得者艾·辛格的一篇喻世小说，名字就叫《蠢人的天堂》。

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生活是一本书，每个人都应该用心去读，并认真汲取其中的智慧，然后让自己有思想地生活。

有人说，人死后或者升往天堂，或者堕入地狱。但到目前为止，还没有灵魂来报告这两地的消息。然而对于我们来说，不论死后进天堂还是入地狱，现实的生命无疑都要在这传说的天堂与地狱之间辗转。于是，我们就不得不感受、思索和体悟。而这一连串的麻烦事又不能找人代替，非由本人身体力行不可。

我们在各色的人生旅程中，注定观览了许多的沿途景观，也注定用自己的口味狂吞过、咀嚼过、唾弃过。然而，当我们回过头来伸出自己的手指再去指点别人时，也许能够让别人领受到一些欣喜或黯淡、一些亮丽或凄惨，而我们自己却往往因为难以理清其中头绪而迷惘了、惶惑了。当然，仅凭自己的经验而对别人生活所作的任何指点都可能是错误的，除非面对生活进得去并出得来的人，才有可能更全面和更客观地审视生活。

有的人说人间是天堂，也有的人说人间是地狱，说是天堂者未必尽是，说是地狱者也未必尽非；人间既然位处天堂与地狱之间，那么天堂的欢乐和地狱的苦难恐怕都要有一点。也许正因如此，人间才成就了天堂与地狱之间的这道独特风景：花团锦簇与栖栖惶惶共戴一天，圣洁傲岸和卑污猥琐同载一地。

我们正如那位农夫，总在祈求人生的道路风调雨顺，但常常总是不能如愿。抱怨声便涌上了我们的心头和口头，原来的一切信仰也随之被丢弃了。

而上帝真的答应了农夫的请求，农夫的田里果然结出许多麦穗，由于没有任何狂风暴雨，烈日与灾害，麦穗比往年多了一倍，农夫兴奋不已，欢喜地等待着收获的那一天。到了收成的时刻，奇怪的事情发生了，农夫的麦穗里竟然没有结出一粒麦子。

上帝便用下面的话来回答农夫的询问：“对于一粒麦子，风雨是必要的，烈日是必要的，蝗虫也是必要的，它们可以唤醒麦子内在的灵魂。”其实，人的灵魂也一样，如果没有任何考验，人也不过是个空壳罢了。

因此，我们就不能不重新审视那些一厢情愿的渴盼和祈求，忖度它们的合理性与现实性，而不是喋喋不休、没完没了地抱怨和诉说。

是的，生活可能是粗糙的，而以之为蓝本的艺术作品却完全可以美妙绝伦；天堂与地狱之间的这片风景可能是良莠不齐的，但从中摄取养料的心灵却完全可以纯洁超拔、卓而不群。

倘若我们仍然感觉到有樊篱与牢笼禁锢着心灵，那么，还有必要去请别人帮忙吗?为什么不开启生活的门扉走出来呢?

走出来之后，我们才能真正地读懂生活，并真正地做到有思想地生活。

编者

2006年7月于北京