本书古玩业内必读文献，首部系统理论著述。六十年来不断被解读的经典，在书画和器物的源流枝蔓中品味传统文化的氤氲气息。收藏爱好者入门时,它是系统了解传统古玩业的学习宝典；文史知识爱好者休闲时,它是品评中旧传统文化神秘处的独特窗口；文博专业研究者更新梳理时,它是总结一个时期多个社会行业的资料宝库；古玩鉴定专家们著述时,它又是经典论述的引证资源和著述方式的有益参考。本书是其中的玺印分册。

本书选编了赵汝珍《古玩指南》系列中的“印章”、“古代玺印”、“印色”、“古代礼器”、“古代乐器”和“古琴”的内容。

玺印和礼乐器在中国古代社会秩序的维护上都起了重要的作用，其中的印章在今天也已经成为重要的收藏品，对礼乐器专门的论述则比较少见。这些内容能帮助今天的读者了解古代社会对礼制的重视，对当时的社会文化作进一步地探究。

《古玩指南》原著中对这些问题的论述比较琐碎，散见于不同的部分，本书将各种零碎的内容集中在一起，便于读者从历史文化的角度关注器物，以便于学习参考。

本册是其中的玺印分册。

出版说明

《古玩指南》再版自序

《古玩指南续编》自序

《古董辨疑》自序

第一章 印章

 第一节 印章概述

 第二节 印章之伪制

 第三节 印章之鉴别

 第四节 印章之价值

第二章 古代玺印

 第一节 古印之可贵

 第二节 古代玺印之源流

 第三节 古印述要

 第四节 古印之伪制

 第五节 古印之鉴辨

第三章 印色

第四章 古代礼器

 第一节 礼器源流

 第二节 古代礼器之伪制

 第三节 古代礼器之鉴别

第五章  古代乐器

第六章 古琴

 第一节 古琴源流

 第二节 古琴述要

 第三节 古琴之伪制

 第四节 古琴之鉴辨

后记

寿山 产于福建侯官寿山五花坑，故名寿山。五色皆备。初尚艾绿，其后众色并重。宋时即已开采，制为珍玩之用。后以采取病民，填塞坑路，遂数百年无人注意。清康熙间，闽人陈日浴发觉寿山石可作印章，遂人山重取，竭力开发佳石，始均出世。嗣后三藩之乱，耿精忠据福建大肆开发，不计毁坑，因之佳石遂竭。以后虽仍续产，但精石已为前人取尽。故世人率以旧藏为贵。按：寿山石之产地有三种，即山坑、水坑、田坑是也。山坑即五花坑，为石质之最初发源地。因山坑石绝，遂于山溪之涧水中采寻所得之石，已较山坑者为佳。山、水之坑均绝，乃又于五花坑附近之田野中，盲目采寻。如果得有与山、水坑相连之石脉，而发现石质者，则石质之精无以复加，即世所称之“田黄”、“田白”是也。其山坑、水坑所产者五色俱备，其名称则以其颜色定之。如白者日“白寿IlJ”，黄者日“黄寿山”，黑者日“黑寿山”，各色均有者日“花寿山”。田黄、田白价逾黄金，产量甚少。其他山水坑者产量极多，故市上所售石章，以寿山石占最多也。

青田 产于浙江青田县，故名。查《青田县志》称：青田县南十余里，有山产石，附近居民多采取以售于图章店。因多年之采伐，山石成洞，俗名图书洞。自明即有采取者，清时图书洞之石久绝。遂于附近各处探采，亦偶有佳石出世。唯产地范围甚小，故产量不多。石品之最佳者与玉相同，柔而栗刻印最宜，其结晶微透明者谓之“青田冻”，为世所宝。

昌化 浙江昌化县产图书石，红点若朱砂石，有青紫如玳瑁，良可爱玩，今则罕得矣。昌化石以红如鸡血，而质地微透明者为佳，俗谓之为“鸡血石”。无红者谓之“昌化”，实则均为昌化石也。

P4-5

本编于九月二十三日第一次出版，原印五百部，未兼旬即完全售罄。此种结果绝非本编之成功，乃证明社会人士对于古；玩著述需要之迫切也。盖购阅诸君十分之十对于本编之内吞并不明悉，只凭标名以购买。设作者为骗术家，托此美名以欺世，则此计可谓售矣。唯作者自认非骗者，亦非藉此以图利，因社会如此之欢迎，非唯不以为欣幸，反感觉十二分之愧怍。盖作者初未料及社会人士对于古玩如此之重视，故仓卒成书，冒昧问世。在作者原意以为汇论古玩从无专书，用抛砖引玉之方法诱起考古大家之注意，本编仅为引子，是非美恶固无重大关系。故编述时并未十分努力，着手于去年十月，完竣于今年三月，前后仅半年。且系公余之后抽暇为之，实际所用之时间更为有限，所有内容仅取之既有之参考书及记忆之事例，并未多方考求，以致取材简略，叙述凌乱，甚且舛错失实，诸所不免，殊觉愧对读者诸君之热诚，嗣后必特别研讨，以期集述较善之著录用副同好者之雅意。

唯编述本书有困难之点二：一、凡中国考古诸书皆为过去文字，其词句多估屈聱牙，今人不易诵读，作者又不敢擅为变易以掠古人之美。故本编中凡文字艰涩之处皆引用古书之原文，务希阅者耐心读之，切勿疑及作者之故为高深也。二、本编最重要之特点在揭穿伪作古玩之黑幕，唯作伪之术由来已久，已成为社会上一种特殊之职业，虽受骗者不少，然因此赖以为生者亦有多人。作者站在发扬古玩立场上极应全盘照直披露，以肃清整理国故之障碍，但为人道计，似又不便直接揭穿以剥夺彼辈一线之生机，故关于作伪之举例率多隐约言之，会心人于字里行间亦可求得其买况，切勿疑及作者调查之不实也。又考古一道尽入知为难事，作者不才，斗胆出此，其舛错处、误解处、缺略处、简陋处自知非鲜，读斯编者均系古玩之同好，其维护发扬古玩之责任与作者等，亦即纠正本书之责任与作者等。如每一读者指正一处，合千人即为千处，然后聚千人之所长，再编为千人合著之《古玩指南》，其必真可谓为名实相副之《古玩指南》，是诚古玩界前途之最大期待也。作者不敏，愿与读者诸君共勉之。

           一九四二年十月二十三日 赵汝珍识

《古玩指南》正式出版时，赵汝珍称之为“编述”之作，表明总结并继承了业内人士积累下来的经验和优秀的成果，所谓的“不略古人之美”之意。今天，在我们重新整理这部凝聚了前人大量智慧的著述时，也希望最大程度上传承这些成果。全书的整理正是秉承了这种思路，坚持“述而不作”的原则，尽量将原汁原味的《古玩指南》呈现给读者。

经过几个月的努力，终于完成了《古玩指南》、《古玩指南续编》及《古董辨疑》的重新整理工作。这是一个趣味和痛苦交织的过程，赵氏提供的大量系统知识本身就很有意思，他的行文又时时夹杂着个人的表情，完全像一个行业的痴迷者坐在你的对面讲话，所以充满了趣味；男一方面，20世纪三四十年代，文言正在向白话过渡，赵氏无疑也受到各种语言方式的影响，加之全书的专业性较强，对其进行合理的标点颊费工夫，而选取合适的图片进行说明更是对我们的一种考验，努力揣测原作意图来确定具体的结构编排和选取图片标准，实在可以算得上是反复斟酌取舍的痛苦过程了。不过，当整理完毕的图文版书稿放在案头时，一切都变成了惬意的回味。当然，还有一丝等待读者检验的惶恐。

需要提到的是，在本书的编辑整理过程中，本社的李英健总编和许大庆老师提出了整个系列图书的策划方案并给予了很多具体的支持。此外，我们也参考并使用了部分出版物的图片资料。这些都是本书能够顺利出版的必要条件，在此，应该向所有付出工作的人们表示感谢。

虽然新版的《古玩指南》对最新的鉴定和行业发展提供的原创性成果有限，但我们深信，没有“述而不作，信而好古”的过程，也就永远没有“述而作”的创新。

希望读者能够喜欢这本“亦新亦古”的小书!

                          编者

                         2005年10月