在中国的西面，也就是中亚地区，因为地理位置特殊，这里自古以来就是各国必争之地。进一尺或退一尺，都有可能影响到周边国家的安定。那么，在近代的历史长河中，这块连接着俄罗斯、中国、以及东亚、南亚的地区，又发生过怎样惊天动地的大事呢？对我们今天的社会造成怎么样的影响呢？你想要的答案，就在书里……

　　在本书中，你可以看到在17世纪后期，俄国是怎样从像中亚诸汗国一样也是一个封建国家，成长为一个能够与欧洲争霸的资本主义大国的过程。俄国如何使工业发展起来，怎样取得出海口，以及一个可以称为造就奇迹的、锐意改革发展的彼得大帝。

序 言

第一章 16世纪中亚诸汗国的形成 1

第一节 中亚诸汗国的起源 2

第二节 希瓦汗国 6

第三节 布哈拉汗国 12

第二章 中亚诸汗国的对外关系 25

第一节 16世纪中亚诸汗国社会概况 25

第二节 中亚诸汗国的对外关系 44

第三节 詹金森游历中亚 54

第四节 西伯利亚汗国与俄国的东进 59

第三章 中亚汗国的鼎盛时期 74

第一节 阿斯特拉罕王朝统治下的布哈拉汗国 74

第二节 阿布哈齐汗与希瓦汗国的强盛 81

第三节 准噶尔人及其抗俄斗争 98

第四节 俄国同中亚早期的关系 102

第四章 18世纪前半期中亚的内外处境 107

第一节 18世纪前期的中亚汗国与浩罕汗国的形成 107

第二节 彼得大帝时期中亚同俄国的关系… 111

第三节 波斯纳迪尔·沙的入侵 121

第四节 18世纪中叶以前的哈萨克诸部 125

第五节 俄国对哈萨克草原的扩张 131

第五章 中亚的相对和平安定时期 137

第一节 清朝平定准噶尔与和平安定局面的形成 137

第二节 希瓦汗国与布哈拉汗国 142

第三节 浩罕汗国的发展 149

第四节 中亚同俄国的关系 153

第六章 19世纪前半期俄、英在中亚的竞争 160

第一节 19世纪前期资本主义列强在伊朗的角逐 160

第二节 19世纪前半期的希瓦汗国与布哈拉汗国 169

第三节 浩罕汗国的发展和扩张 184

第四节 俄、英两国在中亚竞争的开始 198

第五节 英国发动的第一次阿富汗战争 210

第六节 肯尼萨尔起义与1844年英俄协定 223

第七章 克里米亚战争前后沙俄对中亚的侵略 229

第一节 俄国向中亚的推进 229

第二节 克里米亚战争对沙俄的影响 235

第三节 俄国的继续南进 244

第四节 哥尔查可夫通告 254

第五节 突厥斯坦省的建立与夺取塔什干 260

第八章 征服布哈拉和希瓦 273

第一节 俄国征服布哈拉汗国 273

第二节 1873年英俄协定 287

第三节 俄国进攻希瓦的准备 301

第四节 俄国征服希瓦汗国 310

第五节 俄国征服希瓦以后的中亚 319

第九章 浩罕的兼并与第二次阿富汗战争 324

第一节 俄国兼并浩罕 324

第二节 第二次阿富汗战争 337

第三节 喀尔提锦、达尔瓦兹和土库曼人的问题 349

第十章 土库曼的兼并及沙俄的统治 358

第一节 俄国对阿喀耳的战争 358

第二节 格奥克·帖彼的夺取与列色尔的考察 368

第三节 俄军偷袭谋夫 384

第四节 彭狄危机与阿富汗的划界问题 394

第五节 沙皇统治下的中亚 407

大事年表 430

主要参考书目 477

沙俄同布哈拉汗国和希瓦汗国订有各种条约。除前面已经提到过的《布哈拉商业条约》、《俄国·希瓦条约》、《浩罕·俄国条约》等条约以外，1888年俄国还同布哈拉异密订立正式条约，俄国移民在布哈拉汗国享有治外法权。俄国派驻布哈拉的政治代表成为俄民的行政当局，受突厥斯坦总督的监督。1889年和1893年的协定确认俄国代表享有司法权，按规定受理俄民和异密臣民之间的诉讼。1892年，将俄国的关税边界线挪到了阿富汗边境。1895年，整个布哈拉汗国都包括到了俄国关税线以内。同年还将布哈拉汗国纳入俄国邮政联政联盟之内，在布哈拉汗国使用俄国邮票。俄国的关税线，主要在反对英国货的入侵，以保护布哈拉市场上的俄国商行。

俄国同中亚汗国订立的条约，不但规定了有利于俄国商业的条例，而且使俄国夺取了中亚诸汗国的外交权。根据这些条约，俄国得以将军队驻扎于汗国边境的各重要据点。这些据点名义上是由俄国与布哈拉汗国联合控制，但实际上只有俄国军队才有力量守护那些地方。什格南、罗善和达尔瓦兹常反对布哈拉汗国的征税，企图脱离对布哈拉的统属关系，只是由于俄国军队驻守其地，这些小国才留在俄国的控制之下。

由此可见，在征服中亚以后，中亚实际上成了沙俄的殖民地。中亚诸汗国丧失了作为独立国家应享有的各种权力，中亚各族人民经受了被压迫民族都蒙受的各种屈辱和苦难。但沙俄作为一个经过彼得大帝改革的欧洲国家，也给中亚带来了资本主义的近代文明。例如，在中亚流行了多少世纪的奴隶贸易和蓄奴制度被禁止了。沙俄政府颁布了解放奴隶的法令，由俄军保证推行。以前沦为奴隶的俄罗斯人、波斯人以及其他被转为奴隶者均得到解放。所有的居民，不论其身份地位如何一律平等。由于俄国曾受到蒙古统治，亚洲人多次参与俄国的历史活动，故俄罗斯人没有什么优于亚洲其他民族的深刻观念，这有利于沙俄在中亚推行民族同化(俄罗斯化)的政策。在宗教方面，沙俄也实行了宽容的政策。

中亚诸汗国本是伊斯兰国家，实行政教合一的制度，其司法完全按照《古兰经》执行。中亚自被沙俄征服以后，引进了俄国法律。俄国法律对居民实行一律平等的原则，当然在实际中能否贯彻一律平等那是另一回事。其法律贯彻执行，也由命令确定，由军队保证和推广。故伊斯兰法(shariat),或异密、伯克们制定的法令逐渐被俄国法律所取代，伊斯兰法的实施应适应俄国的司法观念。

所以，一位俄国的殖民官员说，俄国进入中亚后，相继而来的是引进欧洲的文明。这也就是库罗帕特金在演说中所说的，用强有力的文明化手段，使中亚同欧洲联结在一起。这在处于伊斯兰封建统治下的中亚显然具有进步的作用。

P413-414

　　本卷主要叙述16世纪以后至1914年约400年间中亚的历史。这是性质完全不同于古代和中世纪的一段历史。中亚的近代史，为何要从16世纪开始叙述呢？这是基于以下的一些考虑。　　从全世界的情况看，16世纪是西欧各国资本主义萌芽和资本原始积累的时期。在其推动下，发生了宗教改革、德国农民战争和尼德兰革命等这样一些资产阶级性质的运动。这些都表明，世界历史已经迈进了一个新的时代。正如马克思说的：“为资本主义生产方式奠定基础的变革的序幕，是在十五世纪最后三十多年和十六世纪最初几十年演出的。”[1]“在原始积累的历史中，对正在形成的资本家阶级起过推动作用的一切变革，都是历史上划时代的事情。”[2]资本主义经济的特点是市场经济的发达。而市场的扩张必然要超出国家的界限，把整个世界卷进来。在这种局面下，中亚地区是不能置身于世界趋势之外的。　　欧亚大陆诸国，都是旧帝国瓦解的产物。如中亚诸汗国是蒙古察合台汗国分裂的结果，而俄罗斯帝国则是摆脱金帐汗国的统治而成长起来的。但是，俄国和中亚诸国却走上了不同的发展道路。　　在17世纪后期，俄国像中亚诸汗国一样也是一个封建国家，不但工业没有发展起来，也没有出海口，但这时却出现了一个锐意改革发展的彼得大帝。经过彼得大帝和他的后继者的努力。俄罗斯终于冲决社会的和自然的障碍，开拓疆土，成为能够与欧洲争霸的资本主义大国。　　这时，同样向世界进行扩张，并从印度北向窥视中亚的是大英帝国。而俄国则想从哈萨克斯坦南下占领中亚，以便夺取从印度洋出海的通道。在这两大帝国争雄角逐的环境下，中亚诸汗国本身的情况，就成为决定其自身命运的条件了。本书第二卷的前言中已经讲到，16世纪以来中亚诸汗国因宗教、政治、经济等原因而导致衰败落后的情况，并提出在列强入侵时，将会有致命的严重后果。这一卷就叙述了中亚诸汗国被沙俄征服并沦为殖民地和保护国的过程。同时也述及伊朗、阿富汗以及中国西北边疆遭到侵略和国土丧失的历史。从本卷叙述的这段历史，人们一定会引发无限的感想。中亚地区诸汗国有着悠久的历史。从公元8世纪被阿拉伯征服以后，中亚一直是哈里发帝国的一部分。即使在哈里发帝国解体及以后哈里发的称号被取消以后，中亚诸汗国仍然是一些信奉伊斯兰教并实行政教合一的国家。可是到了近代，到了资本主义迅速发展、生产与科技突飞猛进的时代，仍然实行政教合一的伊斯兰国，就不能与那些侵略成性的资本主义强国抗衡了。从中东到中亚，从印度洋到太平洋，许多古老的国家相继沦为西方列强的殖民地或保护国。国土遭到侵占，经济遭到掠夺，人民遭到奴役。对这些．不禁引起人们思索：如何才能摆脱这种苦难的命运呢？　　100多年来，中国人民寻求真理、救国图强的历史，在这里就不说了。从本卷最后一章所叙述的情况可以看到，在中亚，在信奉伊斯兰教的国家，也有一些寻求自强的先进分子。他们或是向俄罗斯学习，更多的是向土耳其学习。多数人把伊斯兰国家的衰落归咎于宗教的保守主义和政治制度的腐败。他们要求改变这种状况。但遗憾的是，作为穆斯林他们始终不能认识，正是政教合一导致了落后。有的人甚至提出：“宗教兴则国家兴。”有的鼓吹泛伊斯兰主义，强调全世界的穆斯林都是兄弟，要团结起来，以抵抗西方的基督教文明。这种泛伊斯兰主义甚至发展成为极端主义——原教旨主义。　　所有这些主张是否合乎历史的潮流呢？这就是我们研究历史所应当思考的问题。试问：世界上哪个民族没有信仰过某种宗教？但至今仍然保存政教合一制度的又有多少呢？当前世界各国之间的强弱区别是判然的。但哪一个国家的强盛又是依靠宗教呢？为使自己的国家和民族强盛起来，并能抵御外侮，究竟是要依靠政治制度的合理，经济的发达，教育的普及和科学的昌明，还是诉诸极端主义和恐怖主义？这难道不令人深思吗？　　当然，现在的中亚诸国，曾经过革命的洗礼，摆脱了宗教的迷雾，已经独立自主，走上了发展繁荣的道路。他们的前途是光明和美好的。