清华学子们以本书为平台,缘其所好,自由挥笔,或叙事,或阐理,或抒情,坦率地表达了个人思想志趣,淋漓尽致地宣泄内心感受,真实地叙说所见所闻所感。奇思妙想和真知灼见交相辉映,叙事、抒情和说理相得益彰。他们在作品中所展示的,是当代高等学府学子的高层次的情感阅历和深层次的人生感悟。
本书是《清华学子美文丛书》中的一本,共收录40余位作者的近50篇作品。作品以刚柔的审美意识,以细腻优美的笔调,抒发了相思之委婉,情意之缠绵,失意之感悟,理智之潜流等多维多味的心之情结,情理深处蕴含着温馨之感,给人以情的启迪和美的陶冶。
书中作品内容丰富,形式多样,全方位理性的展示了当代高等学府学子的高层次的情感阅历和深层次的人生感悟。
悟空的理想
悟空的理想是什么?
我一直也不明白,但有一点我敢肯定,悟空的理想绝不是普渡救人。因为那是他师父唐僧的理想,不是他的。悟空自出生的那一刻,决不会想到自己的将来会有翻云覆雨的本领,所以他那时应该不会有什么理想。不然,他会好好规划自己的一生,没准处境要比现在强许多。
有人说悟空的理想是他一直爱恋着的紫霞,呵呵,这真是个天大的笑话。因为悟空他原本是个和尚,和尚是有很多清规戒律的,哪有什么心情惹上这许多尘世间的烦烦恼恼。就连英文里的猴子(monkey)和和尚(monk)也只有两个字母之差而已,所以紫霞不会是悟空的理想。
悟空不是情圣,在感情方面,他远不如他的二师弟八戒。他不像八戒那样有勇气,敢冒死调戏玉帝身边的红人;也不会像八戒那样痴心,~路上对高老庄的媳妇念念不忘。悟空只是悟空,一只普普通通的猴子。要说有什么不一样,那也只是他的出身和别的猴子略有不同。
悟空也不像他的三师弟沙僧,是个好好男人。他那顽劣的性格注定他不能像沙僧那样任劳任怨,作个忍气吞声的老好人。
悟空应该会有一些理想的,不可能没有,因为凡是有本事的人都该有自己的理想。
渐渐地发现。悟空很爱打妖精。凡是有妖精出没的地方,悟空总是自告奋勇,一马当先。难道这就是悟空的理想?不会吧!想那五百年前,悟空大闹天宫的时候,谁会为他说一句好话?在那些所谓的好人眼里,他还不是和她们一样,是个妖精?而今,他却要什么西天取经,斩妖除魔?这一定也不是悟空的理想。
悟空的理想究竟是什么?
在他戴上金箍咒的时候,在他杀死第一个妖精的时候,在他放弃紫霞,甘愿做一名和尚的时候……
没人能回答,也许只有他的名字能给我们一点启示——悟空。悟空的理想大概就是没有理想,因为这样他可以不去想很多的事,很多的人。
——谨以此文献给那些为爱情死去的人们
P13-14
散文作为一种文学体裁,在中华民族文化艺术史上可谓奇葩,它以其独特的语言、形式,展现了人民的物质生活和文化生活,展示了其作者的真我风采。
本书是《清华学子美文丛书》中的一本,共收录40余位作者的近50篇作品。作品以刚柔的审美意识,以细腻优美的笔调,抒发了相思之委婉,情意之缠绵,失意之感悟,理智之潜流等多维多味的心之情结,情理深处蕴含着温馨之感,给人以情的启迪和美的陶冶。
作品内容丰富,形式多样,全方位理性的展示了当代高等学府学子的高层次的情感阅历和深层次的人生感悟。
作者缘其所好自由挥笔,或叙事,或阐理,或抒情,坦率地表达了个人思想志趣,淋漓尽致地宣泄内心感受,真实地叙说所见所闻所感。奇思妙想和真知灼见交相辉映,叙事、抒情和说理相得益彰。
在许多人纷纷投入到商品经济大潮的今天,竟然还有这么多缪斯的追求者,孤独而又执著地行进在文学之路上,的确是值得我们欣慰的。
由于编者水平有限,讹误与疏漏之处在所难免,更由于篇幅原因,尚有部分佳作未能收录,我们诚恳地希望各位文朋诗友与读者及时提出宝贵意见,以便再版时订正。
田洪江
2006年2月