改革开放后中国房地产行业迅速崛起，直接推动了经济的快速发展，然而，由于游戏规则的不规范，这个行业诡谲丛生、陷阱遍布、黑幕重重。南方某大城市的房地产开发行业，形成了一种欺骗性极强的大规模开发销售模式，使中低收入的购房者纷纷受骗上当，土地资源严重浪费，国家利益受到损害。而通过这种模式敛财的官员和商人们，有的携情妇挟巨款潜逃国外，有的锒铛入狱，有的家破人亡，有的在当地宗族势力的威胁下出局，应了“恶有恶报”的古话。小说描写了开发商们如何不择手段，玩弄各种阴谋诡计，疯狂追求暴利。故事情节跌宕起伏，峰回路转，人物命运让人感慨不已。主要人物的爱情故事，“姐弟恋”、“老夫少妻”等现象，从某种角度反映了经济发达地区男女的爱情观和婚姻观。

改革开放后中国房地产行业迅速崛起，直接推动了经济的快速发展，然而，由于游戏规则的不规范，这个行业诡谲丛生、陷阱遍布、黑幕重重。南方某大城市的房地产开发行业，形成了一种欺骗性极强的大规模开发销售模式，使中低收入的购房者纷纷受骗上当，土地资源严重浪费，国家利益受到损害。而通过这种模式敛财的官员和商人们，有的携情妇挟巨款潜逃国外，有的锒铛入狱，有的家破人亡，有的在当地宗族势力的威胁下出局，应了“恶有恶报”的古话。小说描写了开发商们如何不择手段，玩弄各种阴谋诡计，疯狂追求暴利。故事情节跌宕起伏，峰回路转，人物命运让人感慨不已。主要人物的爱情故事，“姐弟恋”、“老夫少妻”等现象，从某种角度反映了经济发达地区男女的爱情观和婚姻观。

一

二

三

四

五

六

七

八

九

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十一

十二

十三

十四

十五

十六

十七

十八

十九

二十

二十一

二十二

二十三

二十四

十天后的一个上午，李吉和女朋友罗紫云一块去何文忠家。李吉未婚，三十五岁，罗紫云二十岁，是镇里“食膳缘酒楼”的餐厅楼面部长，她从湖南来荔江市打工三年了，湘江优质水养大了她，她十分俊秀，．水灵灵的像个十六七岁的姑娘。她与李吉在酒楼认识，相恋一年后同居了。何文忠是李吉在流溪镇认识的第一个包工头，向他介绍了许多本地情况和当地朋友，二人成为好朋友。但好人不长寿，四十岁的何文忠不抽烟不喝酒不养“二奶”，被镇里的亲友公认为好男人，前段时间发现他患了肝癌，亲友把他送进荔江市最好的医院治疗，还到寺庙烧香拜佛求神灵保佑，亲友们和医生一直将病情瞒着何文忠，何文忠也无大难当头的感觉，以为自己还年轻，能治好病，孰料从发现肝癌到去世才十五天，何文忠在毫无思想准备的情况下一命呜呼。临死前未交待后事，妻子是个家庭妇女，不知道他的财产和公司财务情况，两个儿子未成年，瞬间成了孤儿。

何文忠在世时常去酒楼应酬，罗紫云也熟悉他。

进了外墙贴着浅蓝瓷片的何家三层小楼房，因为何文忠去世不到一周，灵堂设在客厅里，李吉、罗紫云在何文忠的遗像前默哀鞠躬，慰问了何文忠的妻儿，将一千元交给了何文忠的哥哥何武忠。何武忠也是李吉熟悉的朋友，曾经担任过流溪镇副镇长，因为一心想要个男孩传宗接代而超生，事发后被撸成镇政府的一般干部，这处理算轻了，镇党委书记潘鹤龄保了他，所以未开除公职，但他的政治生命结束了，甭想再被提拔。何文忠死后，全由何武忠料理弟弟的身后事。

P7

这是一部探寻人性底线的作品，似乎也希望在人性和天性之间寻找一些什么。

我算是了解作者连志的，他博学强记，才华出众。尤其对中国国学及民间各流派的学问有着浓厚的兴趣和深入的研究。但令我诧异的是，他竞用如此平白得不能再平白的语调，如此漫不经心的手法，来讲述南国某一城郊这一群相信谁也不会太喜欢的人物故事。连志一反常态的风格，反而引起了我浓厚的兴趣。

我能强烈地感觉到，作者勾画的是一个独特的历史时空、独特的区域、独特的文化环境中的独特的人世百态。

《人归何处》的书名内涵丰富，且直抵人性。小说中大部分人物个个奸滑、贪婪、卑劣、阴险。人欲、物欲横流其间；闹剧、悲剧交替上演；肉体、灵魂趋于毁灭。这种读后感，令我很长时间说不出话来。“人归何处”寓意人类要有活动和居住之处，而当代人的人性和命运要归向何处?

作者不经意间，拎出了一个社会的怪胎，历史的畸形、人性的病变及人物的悲剧命运。乍一读，令人惊悚不已，但细一想，却发人深省。

我不得不承认，连志在粤十五年，已是大有收获，大有心得，大有精进。连志式的风格已然形成：平白中透着深思，散淡中见出真义，丑陋中追求唯美，悲剧中升华人性。

于是，我对该书作了如下解读：一、大丑、大恶，预示着某种历史情结的终结

书中的主要人物，北春苑房地产公司的副总经理李吉用各种卑劣的手段侵占财物，又同时欠下几个女人的风流债，最终走向毁灭。李吉代表着这样一群人，他们借着社会大变革的机会，想着法儿捞一把。看似进入了新的经济时代，实则屁股上还印着旧时代的纹章。于是，他们获取财富的手段依然是占有、掠夺和争斗。尔虞我诈、投机取巧、互相倾轧、你死我活，依然是他们生存和发展的主要方式。这些人没有一点商务文化的根基，从来不思考人类社会的道德底线，根本不懂得市场经济的规则和商务精神。可他们，也要搞经济了!而且恰恰还是某些区域从事经济活动的主角。

于是，就有了李吉式的思维、李吉式的行为、李吉式的命运。

李吉毁灭了。这样“搞经济”的历史情结，是否也该终结了呢?二、人欲、物欲，警示人们走向新的和谐

书中的主要人物，几乎都是赤裸裸地表明他们的欲求欲望。他们在荔江这样一个历史悠久、物产丰富、地灵人杰的地方，施展着各自的生存本领，营造着各自的生存空间，怀揣着各自的人生梦想。其中有各级官员，有各类商人，有各种文人；也有民工、混混、酒家女、按摩女。作者将这些人的众生相集中在一起，向世人淋漓尽致地展示他们的生存百态。

镇委书记潘鹤龄，用权力满足欲求。要金钱，要女人，要面子，要威风。能要的，一个都不愿落下；北春苑老板邱冠景，要钱也要命，吝啬奸滑；无论民工、和尚、妓女，什么样的人的钱他都敢赚，一人鼓了腰包，万人哭爹喊娘；亦文亦官的盛慧文，是一个敢爱敢恨的女人，在上下左右的周旋中获得了优势的生存空间，在红颜一怒中，既灭了对手，又伸张了正义，各种欲求都得到了满足；美丽到人鬼都想得到的罗紫云，拼死抓住自己心爱的男人，挣扎于人鬼的纠缠之间；还有按摩女杏子的漂泊命运；酒家女符美珠的突然死亡；广播站长刘华美的灰色爱情……

在展示这林林总总的人生态之后，作者用一篇《心怀感激》的文章进行点题：

“学会感激，你便乘上了驶向解脱彼岸的法船。常怀感激，你便获得了极乐世界的国籍。心境因感激而舒展，相貌因感激而美丽，人格因感激而升华，事业因感激而顺利。……如果你是一位走向大彻大悟的觉者，你更会不加拣择地感激。因为你真切地照见：天堂和地狱，都是本体的妙用；菩萨和魔鬼，都是如来垂迹；小自蚊虻蝼蚁，大至山河大地，都在向你演说究竟无我的般若妙谛。你还会做什么呢?只有感激。你会把这感激的祥光，升华散发，散发到尽虚空通法界，使三界六道十方众生，成沾利乐，分享到那融融的暖意。”

《人归何处》所有人物给我们的启示，正是人类对祥和社会、美好的人性的刻骨铭心的向往和渴求。三、人性、天性，提示着人类对本源的依归

作者在书中时不时地穿插了一些神鬼的内容、易学、风水学、面相学等学问散见其间，儒家、佛家、道家的思想也时有出现。这些内容和用笔最重的人性关联在一起，不免给人以许多联想的空间，也成为人物心理和景物描写的手段。

我知道，作者后期对人本理念极感兴趣。近两年三度专程到我闽东老家和我彻夜长谈。我们都是无神论者，但对人类的起始和终极都有浓厚的兴趣。所不同的是，连志是希望从东方“天人合一”的哲学思想中寻找本体寻求答案，为此，他对先秦哲学、传统国学甚至于像“祝油科”这样的民间杂学，都作了长期、深入地探讨，希望从中找到人类的奥秘；而我，却更多是从人性的本源、哲学的本源来探讨人在自然中的地位和价值，希望找到人性、人道、人文、人本和现代社会的发展规则。有趣的是，在许多问题上我们殊途同归。譬如，关于“人和自然一体”理念；关于“人和自然应和谐相处”的理念；关于“一切始于人，终于人”的理念等等。

《人归何处》讲的应该是人性的延绵不绝。无论其间如何曲折，如何畸形，如何丑陋，如何亦神亦鬼，如何神秘、虚幻，如何毁灭、升华，人类的真性最终都会汇入江河，汇人大海，汇成一个和大自然同体同构的人性的本真世界。

这，或许便是作者的真正深意所在。

以上率性而作的文字，是朋友对朋友的理解，也算是我对本书的解读。权当为序。

苏忠

2005年10月31日于北京