如果这个世界上还有一本经典哲学可以为管理者服务，那它应该就是《道德经》。如果这个世界上真的有人能将《道德经》里的管理智慧发扬光大，那一定是K经理。本书以局外人的眼光来打量企业，从博大精深的老子哲学理论里寻出些现代管理之道来，为现代管理者提供了新的管理视角。

如果这个世界上还有一本经典哲学可以为管理者服务，那它应该就是《道德经》。如果这个世界上真的有人能将《道德经》里的管理智慧发扬光大，那一定是K经理。

午后三点的K经理

居于幕后便利别人的进程

保持低姿态的领导者

机会存在于倾听

把老子的三件宝贝送给你

宁静以致远

运用之妙存乎一心

让我来给你开个方子

花柳更无私

世事洞明皆学问

广陵散曲有余响

渔夫与鱼之间的默契

我的意识我的主宰

穿行于空中

透过虚静照万物

从此与众不同

心竞水流

宋玉邻家的美美

驭浪而行的船老大

进入澄明之境

只缘身在此山中

细节之中有真义

照顾脚下

澄清我们的心灵

倒空酒瓶

断臂的西方美美

竹摇影动

我的地盘我做主

自由自在是方向

诗意地栖居

得失尽由人

不为浮云遮望眼

在美食中品尝道的滋味

黑带的真义

亲爱的你慢慢飞

午后三点的K经理

下午三点，K经理坐在老板桌前，身子靠在沙发椅上，看上去似在假寐，而此时他的思想却似海翻腾。每天这时候，如果没有其他事情，他总会想一些问题。 尽管企业正按部就班地正常运行，但作为领导者的他仍如临深渊，如履薄冰。他很清楚市场博弈的残酷性，远不是局外人所想象的什么胜似闲庭信步的浪漫。

K经理小时候看过一部电影，里面的一幅画面和一句台词时常会浮现在眼前，回响在耳边。那是他很崇拜的著名演员赵丹主演的《李时珍》。有这样一个镜头：历尽千辛万苦的李时珍站在木船上，面对在急湍飞流中前行的小舟感慨万端：人生如逆水行舟，不进则退。那画面那声音对K经理来说真是再熟悉不过，不管是人生得意还是人生失意之时，他总会想到那画面那声音，丝毫没有因岁月的磨洗而变得模糊。

K作为一个领导者，面对上了档次、有了一定规模的企业总是有许多事情要想。他需要抽出时间来想一些问题：新产品、新技术、产品营销、人员调配、财务管理、广告策划、市场、企业形象等等。午后三点，是思想蠢蠢欲动的时候，他的生物钟告诉他，思维在这时候最活跃，他的一些具有创意性的点子大都是在这一时间产生的。他喜欢听商场上的朋友或是对手说他心思细密，头发丝都是空的。虽然后面这句话带有明显的贬义，不过他还是喜欢人家这么评价他。而实际上，在商场上他给同行们的感觉表面看上去就像一只瘟鸡，可一旦行动起来却似一只搏击的雄鹰。他很欣赏一句话：静如处子，动如脱兔。

他很喜欢击剑，看着击剑手的洒脱和快如闪电的动作总让他沉醉不已。但现在他想的最多的问题是企业管理，或者用时下新鲜的词：领导的艺术。虽然就这么简单的置换，也足以让商界的同仁们受用开心许多。领导者与管理者不止存在词义上的差别，更在内涵上提高了层次。但K经理仍然觉得这就如学习机与游戏机并没有什么本质的区别，无非是哄哄人而已，变着法几让人自欺欺人。

P1-2

本着负责的精神，在本书前言，我想先作如斯声明：亲爱的读者朋友，你手中的这本书不是一本有关武功招数的书，它跟武功乃至武林基本上没什么关系。如果你酷爱武侠小说或者是个业余的武林高手，打算为武功精进讨得一招半式甚至是必杀之技，那么你手中的这本书对你毫无用处，趁早放下吧。

虽说这不是一本有关武功方面的书，但我还是愿意先从武学谈起。许多年以前，不知是受电视剧影响，还是其他什么原因，反正一时心血来潮，便跟一位太极拳老师学起了太极。练了一阵子，老师对我的左抱球、右抱球的动作总是不满意，说我动作僵硬，没有抱球的感觉，希望我可以好好琢磨一下。但琢磨了很久，也没琢磨出什么名堂。我就搞不懂：手中原本没有球，何来球可抱?那种化无为有、无中生有的感觉，找啊找啊找啊找，就是找不到。因为思想中老抱持着这种念头，太极拳学习的成就也就可想而知。过了段时间，热情渐退，隔三差五地去上一次课，不久，就半途退出了。

后来不知怎么鬼使神差与哲学打起了交道，尤其是在接触了老子的哲学以后，忽然就把太极“无中生有”的道理给想通了。这似乎也应验了人们常说的那句老话：万物之理无不相通。有时候就是如此，你在某一个研究领域绞尽脑汁，费尽心血，折腾个半死想不透的事情，当你无可奈何放开它，转而去研究另外一个领域的问题并将其解决后，回过头去，你会发现先前那个百思不得其解的事情不知怎么忽然间就明白了。从事企业管理也是这么回事：如果只是围着管理本身打转转，很多事情你都搞不明白。因为我们的思想被我们管理的技巧本身框住了，而一旦我们跳出框外，以局外人的身份借别家的理论体察管理之道的时候，一切或许就释然了，不知不觉间你已进入了澄明之境。

本书就是以局外人的眼光来打量企业，从博大精深的老子哲学理论里寻出些现代管理之道来，意欲为现代管理者提供新的管理视角。老子哲学并没有直接谈到管理，但这一点也不妨碍它对现代管理所提供的启示和指导意义。如果你把老子的“无”“有”相生的理论悟通了，你也就知道了“无中生有”的真实涵义了。

老子说：“埏埴以为器，当其无，有器之用”。在他看来，器皿之所以有用，是它中空，即器皿的内部存在着虚空，因此，器皿的妙用全在一个“无”。天地正是发端于幽隐而未形的“无”，广袤无际而未知的东西在无中隐匿；万事万物于“无”中生“有”，在“有”中显现出它们的形象来，让我们得以简单地区分和辨别。“无，名天地始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”“无”与“有”，是道的两种表现方式，它们是同一来源而名称不同。此两者虽出同源而名称各异，但都是很幽深的。“玄之又玄，众妙之门。”幽深又幽深，是一切奥妙的门径。老子认为道存于万物之中，万物皆依照道来发展变化。人们可以通过对周围万事万物中所蕴含的道的认识来指导人的行为。在老子看来，可以说出来的管理之道不是那永恒存在的管理之道。因为能说出来的管理之道是死的，而社会的进步、市场的变化却是永恒的。管理之道就存在于我们置身于的企业管理活动中。具体的活动表现是管理之道的有，而管理活动过程中未显现的效应就是管理之道的无。虽然管理之道的有和无是那么深奥，但它却是管理奥妙的法门。只有认识道，才知道事物是怎样发生的。

孙行者的法号是“悟空”，他的本事也就最大，因为他悟性高。当他吵闹着要学真本事的时候，被菩提老祖敲了三界尺，别的徒弟为此幸灾乐祸，而悟空却是抓耳挠腮，喜不自禁，他知道那是菩提老祖要他三更时分去偷着学艺。正是凭着他跳脱的灵性，才学得一身真本事。“空”是最为生动的，而“空”无疑又是最难领悟的，但只要能于“空”中得悟，就必然能成正果。

当你读完此书，真的能把脑中管理技巧倒得一干二净，装进老子思想的时候，你就知道什么是管理和怎样去管理了。一个人的智慧不能像传接力棒似的传递给另一个人，一本书也不行。关键是个人的悟性，这也正如禅家所说：如人饮水，冷暖自知。

最后，我还想声明一点：要是你把手中的这本书看成一本管理学的通俗读物，那大致不差；但假如只是为管理而寻求破解管理的招术，指望从本书中获得点管理的真招，你可能要失望了，对此我也只能表示遗憾。