本书是一部关于晚清社会与文化史研究的学术著作。对晚清社会福祉和慈善、赈灾问题、晚清幕僚及其对社会的影响、晚清商会审理权问题、晚清家学与近代社会的变迁、晚清价值观的演变,以及在晚清产生特别影响的思想家等内容进行了探究。

绪论 晚清社会与文化概述1

 第一节 清朝的封闭落后和西方近代化潮流2

 第二节 洋务运动与近代化的起步8

 第三节 清末民初制度变革的尝试13

第一章 晚清社会与慈善问题22

 第一节 晚清社会福祉思想22

 第二节 晚清灾荒及其救济4l

 第三节 晚清慈善事业60

 第四节 晚清社会福祉事业的特点68

第二章 晚清社会与幕僚群体75

 第一节 晚清幕僚发展的三个阶段77

 第二节 晚清幕僚的分类及其职能8l

 第三节 晚清幕僚的基本特点93

 第四节 晚清幕僚的影响及启示109

第三章 晚清经济与商会纠纷审理116

 第一节 晚清商会概述116

 第二节 晚清商会审理权的特点120

 第三节 晚清商会审理权的性质分析128

 第四节 晚清商会审理权的产生原因136

 第五节 对晚清商会审理权的评价145

 第六节 启示与现实意义154

第四章 晚清家学研究159

 第一节 晚清家学的基本状况159

 第二节 晚清家学的主要特点181

 第三节 近代家学对当代教育的启示186

第五章 清末民初的价值主脉189

 第一节 传统观念与价值系统189

 第二节 学术变迁与价值内倾206

 第三节 西学与价值转换224

第六章 龚自珍学术思想初探236

 第一节 龚自珍学术思想产生的历史文化背景237

 第二节 龚自珍学术思想的渊源244

 第三节 龚自珍的经学思想和经学研究255

 第四节 龚自珍的史学思想及史学研究265

 第五节 龚自珍学术思想的历史定位277

第七章 俞樾对传统学术的研究283

 第一节 俞樾的经学研究284

 第二节 俞樾的子学研究308

 第三节 俞樾的小学研究327

第八章 王国维的学术建树344

 第一节 王国维对西方哲学的介绍和研究346

 第二节 王国维史学思想和方法的创新356

 第三节 传统学术的研究及其成就367

 第四节 王国维的学术地位387

主要参考书目396

后 记401

在思想文化领域，清王朝自入关后就采取高压与怀柔相结合的文化政策，在极力推行文化专制主义，采取高压手段钳制人们思想的同时，沿袭明代科举考试制度，为读书人提供跻身上层社会的途径。清王朝是少数民族对中国的统治政权，为了消除汉族官员和读书人的“反满”思想，他们极力宣扬鼓吹“三纲五常”等维护封建统治的学说，大兴文字狱，对汉族官员和读书人的言行严加防范，镇压任何有可能对清王朝统治构成威胁的企图。雍正和乾隆年间，就发生了多起文字狱。这就迫使一些读书人不闻政事，脱离现实，完全埋头故纸堆，考据辞章掌故。清朝的文化专制统治造成了整个思想文化领域万马齐喑的萧瑟气氛。

闭关锁国、故步自封是清朝对外政策的基本特征，而这个特征则是由当时社会政治、经济和文化的基本状况决定的。自清中叶开始，清朝实行限制贸易政策，在海上只有广州一口对外通商，在陆地则有恰克图与外国通商。来华的外商只许与由清政府指定的公行联系贸易事宜，不仅如此，清政府还对外商的活动和进出口货物的数量进行限制。限制贸易政策的实施，给中国社会带来了很大的消极作用。它不仅没有起到民族自卫和抵制侵略的作用，反而使中国失去了对外贸易的主动权和机遇，使中国人眼光受到局限，中外经济文化的交流基本断绝，拉大了中国与世界的距离。

清王朝在经济、政治、军事、文化和外交诸方面已经进入了全面危机状态，民族矛盾和社会矛盾日益激化，各地群众的反抗斗争此起彼伏。1796年到1804年的白莲教起义、1813年的天理教起义以及连续不断的天地会起义使清王朝的统治处于风雨飘摇之中。P4

这本小书是我和几位专门从事晚清史研究的合作者长期以来在这个领域进行探索的一个小结。我们在学习和思考的过程中，形成了一个相近的认识，就是研究清代中期以后西方殖民主义对中国的侵略和中国人民的反抗斗争这段历史十分必要。但是，还应当在研究深度和广度上下功夫。这就要求研究者把政治斗争史与社会史、文化史的研究相结合。也就是说，要深入研究外来侵略对晚清社会和中国传统文化以及各个领域所造成的重大影响，研究中国人民革命斗争和中国近代社会转型的社会基础和精神动力。基于此，我们在一个较长的时期内，把晚清史研究的重点放在了这个领域，并相继写出了一批稿件。在这些选题中，我们主要考虑的是那些很少被人们研究和写作的题目，大约分为三个部分。一是晚清社会的某些问题，例如晚清的慈善和福祉问题，晚清商会纠纷审理、晚清幕僚等问题；二是晚清著名学者和思想家研究，如俞樾等尚未引起学术界重视的著名学者；三是与晚清社会文化相关的其他问题研究。这些都是晚清史研究中的重要内容。我们对这些内容的学习和思考大致经过了十个年头。

十年在人类历史上不过是一瞬间，而在每个人的一生中却是漫长的。在这个时期，我们经常聚集在一起，对我们所关注的问题进行深入讨论。有时候彼此间心平气和地交换看法，互相启发；有时候在某些问题上争论得面红耳赤，甚至不可开交。但是无论如何，我们的思路都是围绕着学术问题展开的。我很喜欢这样的氛围，因为我的合作者们所进行的讨论或者争论，都会给我很多的启发。他们都很年轻，思维非常活跃，对于学术界的新思想、新观点、新理论和新方法能够很快做出反应，对晚清社会与文化诸问题的思考，往往会寻找到新视角，采用一些新的理论和研究方法，并经过认真思考和研究，提出独到的新见解。实际上，我们的讨论达到了互相启发的目的，这也使我们对于问题的研究不断深入，范围不断扩大。

我们都是甘于清贫和寂寞的人，这并不等于我们反对别人对物质利益的兴趣，也不表明我们比别人更高尚。因为人各有志，别人可能会通过对物质利益的追求以推动社会经济的发展，并使自身获得快乐，实现人生价值；我们则在对学术问题的探讨中，繁荣和发展学术，分享精神的愉悦。社会有不同的分工，各行各业都应该有一批愿意为之献身的人。我们的学术研究工作不一定是本领域内水平最高的，但是我们没有把任何物质的、名利的因素掺杂在研究工作中，而且力争把自己的研究做得更好。学术研究是一项十分严肃的事情，容不得半点的马虎。我们甚至认为任何粗制滥造和急功近利的行为，都是对学术研究的亵渎和对自己生命的浪费。

由于在一系列问题的认识上有很多相似之处，我们经过较长时间的研究、思考和写作，便形成了这样一部关于晚清社会与文化的研究性著作。这里有必要提到本书合作者们的名字，他们是田兵权、刘莹、李阳、曾谦、张启耀、李春雷、乔志强、王有红。我们在学习和研究晚清社会与文化及学术史的过程中，都有各不相同的思路，有各不相同的行文习惯，但我们的研究工作又很协调，没有发生过任何的不愉快。在这部小书已经杀青即将付梓的时候，我非常怀念和他们在一起的日子，因为他们现在分处祖国各地，或者在地方和学校担任领导职务，或者在各自单位作为业务骨干，或者已经获得博士学位和正在攻读博士学位。正是当年对学术研究的执著，我们才有幸成为合作者，共同完成了这部著作的撰写，这也使我们的友谊更加纯洁、更加持久。我还要特别感谢西北大学副校长朱恪孝先生、学校“211工程”办公室主任于在平教授和副主任刘丰研究员，感谢西北大学职业与成人教育学院院长党惠清研究员，他们为此书的顺利出版提供了经费支持。还要感谢硕士研究生李志松，他在本书后期校对修订的过程中做了大量的事务性工作。我希望此书面世以后，能够得到专家和读者朋友的批评。惟有如此，才能使我们对于晚清社会与文化学术问题的研究更加深入。

陈国庆

2005年3月