两岸最有魅力的国学大师，著述被译成八种语言，半世纪以来影响无数中国人，为人处世、创业守成，不可不读的实用宝典。

人的内心，随时有矛盾乱流，理性和情绪始终在心中斗争着、内战着。这种“自讼”的状况，随生命并存，永无停止。如果能修养到“心兵”不动，自心的天下就太平了。

本书选编自南公怀瑾先生著述中的精华，让读者在南先生轻松家常的口气中，认识中国文化、人生哲学，并找到为人处世、安顿身心的生命智慧。

人的内心，随时有矛盾乱流，理性和情绪始终在心中斗争着、内战着。这种“自讼”的状况，随生命并存，永无停止。如果能修养到“心兵”不动，自心的天下就太平了。

本书选编自南公怀瑾先生著述中的精华，让读者在南先生轻松家常的口气中，认识中国文化、人生哲学，并找到为人处世、安顿身心的生命智慧。

知止

临济偈语

淡泊宁静

意的衍生

无情何必生斯世?

自欺欺人

诚中形外

心兵不动

人身难得

心能转身

诚意自谦

静的修养

人心惟危

克除妄念

无所住心

身非我有

做人为本

不逆诈

想得到，做不来

看得破，忍不过

质朴可贵

好人?坏人?

争也君子

看镖!

丧事前后

中庸之道

仁者境界

弋不射宿

德必有邻

不可欺也

仁者乐山

自我反省

改过自新

上善若水

阴功积德

恕道待人

光风霁月

不苟富贵

富贵可求吗?

富贵如浮云

性非罪?

优美的情歌

贤贤易色?

欲无止境

矢上加尖

亢龙有悔

宠辱若惊

虚舟难覆

进退存亡

钱财聚散

贫而无怨

少私寡欲

有求吃苦，无欲则刚

自强自立

百尺竿头

平凡境界

英雄本色

诗可以怨

人生如水

从容就难

动之徐生

临济偈语

“沿流不止问如何?真照无边说似他。

离相离名人不禀，吹毛用了急须磨。”——临济大师

“沿流不止问如何”是说：我们人的思想、欲望、情绪、意识等等，由生到死，每一天、每时、每秒，所有这些心思，犹如一股滚滚洪流，滔滔不绝，对境动心，或起心造境，绵延不断地流动，永远无法使其停止。自问，问你，怎么办才能得止啊?

“真照无边说似他。”但你要自己反省，认识自己天生自性本来就有一个“能知”的作用存在。你要自己提起那个“知性”，如无边际的照妖镜一样，自己来看住、管住那些妄想和妄情。

犹如自己注定视线，对镜照面，一直照，不动摇地照，渐渐就看不见镜子里的面目幻影了。镜子清静了!空灵了!如果这样用功反省反照，那更可以说很像接近“他”了!“他”是谁?勉强说，“他”是道啊!

但是即使是这样，还只能说好像“似他”，但并非是究竟的大道。

第三句：“离相离名人不禀。”这是说，人的生命自性究竟的道体，是离一切现象的名和相的。但是人们始终自己不明白，自己不理解，也说不清楚。它也不是永远禀赋在你身上，因为此身长短是虚空啊!

第四句：“吹毛用了急须磨。”吹毛，是古代形容锋利的宝剑，只要把毛发对着剑锋，一吹就断，它太锋利了。

这是形容人们的聪明智虑，不管你有多么锋利，多么敏捷能干，如果不能随时回转反省自修而还归平静，包你很快完蛋，而且此心被习气所污染，就如滚滚旋转的车轮，不停不回，堕落不堪了。

所以说，就算你聪明伶俐得像一把吹毛宝剑一样，也必须要知道随时随地，好好保养它，轻轻一用，就必须再磨砺干净啊!P2-3