本书选取了在人类文明进程中有重大影响、做出突出贡献的99位科学家，记述他们的主要成就、成长历程、趣闻轶事，以人物为点、以故事为面，详略得当、重点突出，并穿插生动感人的细节。书中在正文外还设置了“成功启示录”、“名人名言”、“名人轶事”等小栏目。书中配有精美的插图，版式活泼新颖。

《名人是怎样炼成的》丛书从题材上属于传记类图书，分别选取在人类文明进程中有重大影响、做出突出贡献的99位科学家、艺术家、军事家、政治家，记述他们的主要成就、成长历程、趣闻轶事，以人物为点、以故事为面，详略得当、重点突出，并穿插生动感人的细节。书中在正文外还设置了“成功启示录”、“名人名言”、“名人轶事”等小栏目。书中配有精美的插图约250幅，版式活泼新颖。

中国古代

开创四诊福泽苍生——“医祖”扁鹊

人与自然相和谐——水利学家李冰

“纸圣”——蔡伦

“人生在勤，不索何获”——张衡

辨证施治 博采众方——“医圣”张仲景

妙手回春济世救民——“神医”华佗

“为道者以救人危”——葛洪

割圆为方——刘徽

巧手工匠——祖冲之

访奇探幽 畅意山川——郦道元

田园牧者——贾思勰

大医精诚——“药王”孙思邈

人间相学事春茶——“茶圣”陆羽

活字印刷术的发明人——毕昇

中国科技史的坐标——沈括

观天授时——元代大科家郭守敬

天工开物——明代大科学家宋应星

本草神医——李时珍

会通中西的先驱——徐光启

读万卷书行万里路——徐霞客

不惧艰险破除迷信——王清任

西方古代

“科学贤人”——泰勒斯

大哉言数——古希腊数学家毕达哥拉斯

西方医学之父——希波克拉底

“辩证法的创始人”——芝诺

“微笑的哲学家”——德谟克利特

一切有知识的人的老师——亚里士多德

“几何学之父”——欧几里得

想要撬动地球的人——阿基米得

追寻火山的踪迹——普林尼

医学之王——阿维森纳

西方近代早期

“日心说”的创立者——哥白尼

火刑柱上的殉道者——塞尔维特

烈火中永生——科学勇士布鲁诺

现代实验科学的始祖——弗兰西斯·培根

经典物理学的奠基人——伽利略

近代生理学的奠基人——哈维

“天空的立法者”——开普勒

“哲学论”——笛卡儿

伟大的天才——帕斯卡

流体力学奠基人——托里拆利

取象比类 心有灵犀——惠更斯

苹果树下的巨人——牛顿

伟大的磨镜人——列文虎克

哲人科学家——莱布尼茨

哈雷彗星的预言者——哈雷

俄罗斯自然科学的奠基人——罗蒙诺索夫

“生物分类学之父”——林耐

“他把上帝和雷电分了家”——富兰克林

大自然的学生——布丰

现代化学之父——拉瓦锡

坚毅勇敢百折不挠——欧拉

“科学怪人”——卡文迪许

征服天花的人——琴纳

星云说的创始人——拉普拉斯

西方近代晚期

电阻的单位——欧姆

“数学王子”——高斯

进化论的先驱——拉马克

近代原子论的提出者——道尔顿

打开恒星世界大门第一人——威廉·赫歇尔

自学成才 刻苦钻研——瓦特

自学成才的电学大师——法拉第

电报的发明者——莫尔斯

科学进化论的提出者——达尔文

勇敢无畏的进化论斗士——赫胥黎

电磁理论的统一者——麦克斯韦

电磁波的发现者——赫兹

狂犬病疫苗的发明者——巴斯德

“杆菌之父”——科赫  

百折不挠 勇往直前——诺贝尔  

“元素周期表”的编制者——门捷列夫

X射线的发现者——伦琴  

镭的母亲——居里夫人  

昆虫世界的访客——法布尔

遗传学之父——孟德尔

莽林中的化学大师一一李比希

稀有气体的发现者——拉姆塞

无线电的发明者——马可尼

电话的发明者——贝尔

发明大王——爱迪生

西方现代

飞翔的翅膀——莱特兄弟

“漂移说”的提出者——魏格纳

“原子物理学之父”——卢瑟福

“20世纪的牛顿”——爱因斯坦

量子力学创始人——玻尔

养果蝇的遗传学家——摩尔根

生理学无冕之王——巴甫洛夫

抗茵先锋——青霉素发明者弗莱明

比上帝还挑剔的人——泡利

控制论之父——诺伯特·维纳

美国火箭之父——罗伯特·戈达德

“膨胀宇宙”理论的奠基人——哈勃

原子弹之父——奥本海默

淡泊名利锐意进取——费米

中国近现代

融会中西 大胆创新——李善兰

为大自然作日记的人——竺可桢

“努力向学，蔚为国用”——李四光

矢志不移造福人民——茅以升 

雕梁画栋 深思学成——建筑家梁思成

     反对“图谶”  

张衡所处的时代，是东汉从强盛渐趋衰落的时代。这期间，外戚与宦官争权夺利，朝廷官员营私舞弊，贪污腐败，政治十分混乱。

安帝永初四年(公元110年)，张衡应诏进京，先后任郎中、太史令、公车司马令等官职。其中担任太史令时间最长，前后达14年之久。

但是，张衡并没有因为仕途的顺利而与其他人同流合污，他对当时的黑暗现象十分不满，尤其对当时的“图谶”之说更是深恶痛绝。所谓“图谶”，指的是一些巫师、方士把历法和自然界的某些现象神秘化，作为预卜国家吉凶安危的工具，来达到其不可告人的目的。在当时，围绕历法问题有两大派别进行着激烈的争论，一派认为当时使用的“四分历”不符合图谶的要求，应该废弃；另一派则认为“四分历”就是根据图谶要求编制的。张衡义正辞严地驳斥了两派的错误观点，认为历法的改革只有一条标准，就是应该根据对天象的观测结果来编制。

张衡奋起进行了反对图谶的斗争。汉顺帝阳嘉二年(公元133年)，张衡上书皇帝，要求汉顺帝用行政命令禁绝图谶。他提出，图谶不但污染了儒家经典，而且严重阻碍了科学技术的发展。因此，应该禁止这类书在社会上的泛滥。他还坚决反对把图谶作为国家考试的内容。在图谶学说甚嚣尘上，而且与政治斗争紧密联系的情况下，张衡为了科学和真理而孤军奋战是需要很大的勇气的。

“有些小人把邪门歪道当成升官的捷径，我却不愿迈一步；取悦权贵以求得富贵的人，我绝不愿同他为伍。如果不是以正道获得，我即使得不到也不以为耻。”张衡的这些话令那些奸佞小人听了以后又恨又怕。于是他们想尽办法陷害张衡，但张衡对此毫不畏惧，继续捍卫着科学真理。

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