《红楼梦》是我国文学史上一部伟大的现实主义巨著。这部具有历史深度和社会批判意义以及卓越艺术成就的不朽杰著，不仅是中国古典小说的巅峰，而且也是世界文学之林的一颗璀璨明珠，一部中国末期封建社会的百科全书，是十八世纪上半叶整个社会生活的一面镜子和缩影。

《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书，是十八世纪上半叶整个社会生活的一面镜子和缩影。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以封建贵族青年贾宝玉、林黛玉之间的爱情悲剧为主线，写出以贾宝玉和一群红楼女子为中心的许多人物的悲剧命运，广泛而深刻地揭露和批判了封建社会的种种虚伪残酷和腐朽堕落，揭示了封建社会不可克服的内在矛盾，进一步无情地、令人信服地指出封建社会已到了“运终权尽”的末世，并正在无可挽回地走向覆灭的历史趋势。在描写宝黛爱情故事的同时，作者反映了广大的社会生活面和深入的人生体验，表现了不同人生价值观的冲突，从而赋予这部小说以深刻的意义。

导读

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都

第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府

第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟

第八回 比通灵金莺徽露意 探宝钗黛玉半含酸

第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂

第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源

第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心

第十二回 王熙风毒设相思局 贾天祥正照风月鉴

第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府

第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王

第十五回 王凤姐弄权镑槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵

第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路

第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵

第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻

第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香

第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音

第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏

第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语

第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心

第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思

第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 通灵玉蒙蔽遇双真

第二十六回 蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情

第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红

第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串

第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情

第三十回 宝钗借扇机带双敲龄 官划蔷痴及局外

第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星

第三十二回 诉肺蒋心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏

第三十三回 手足眈眈小动唇舌 不肖种种大承答挞

第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥

第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络

第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院

第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜院夜拟菊花题

第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏

第三十九回 村姥姥是信口开河 情哥哥偏寻根究底

第四十回 吏太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令

第四十一回 贾宝玉品茶拢翠庵 刘姥姥醉卧怡红院

第四十二回 蘅芜君兰言解疑癣 潇湘子雅谑补余音

第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香

第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆

第四十五回 金兰契互刮金兰语 风雨夕闷制风雨词

第四十六回 尴尬人难龟尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶

第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡

第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗

第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻

第五十回 芦雪庭争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜

第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药

第五十二回 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘

第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴

第五十四回 吏太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣

第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心

第五十六回 敏探春兴利除宿弊 贤宝钗小惠全大体

第五十七回 慧紫鹃情辞试莽玉 慈姨妈受语慰痴颦

第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真隋揆痴理

第五十九回 柳叶渚边嗔莺叱燕 绛云轩里召将飞符

第六十回 荣莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引出茯苓霜

第六十一回 投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权

第六十二回 憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙

第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧

第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙珮

第六十五回 贾二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎

第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门

第六十七回 见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童

第六十八回 苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹宁国府

第六十九回 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝

第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词

第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯

第七十二回 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲

第七十三回 痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤

第七十四回 惑奸谗抄检大观园 避嫌隙杜绝宁国府

第七十五回 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶

第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞

第七十七回 俏丫鬟抱屈夭风流 美优伶斩情归水月

第七十八回 老学士闲征娩婳词 痴公子杜撰芙蓉诔

第七十九回 藓文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼

第八十回 美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方

第八十一回 占旺相四美钓游鱼 奉严词两番入家塾

第八十二回 老学究讲义警顽心 病潇湘痴魂惊恶梦

第八十三回 省宫闱贾元妃染恙 闹闺阃薛宝钗吞声

第八十四回 试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨

第八十五回 贾存周报升郎中任 薛文起复惹放流刑)

第八十六回 受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书

第八十七回 感秋深抚琴悲往事 坐禅寂走火入邪魔

第八十八回 博庭欢宝玉赞孤儿 正家法贾珍鞭悍仆

第八十九回 人亡物在公子填词 蛇影杯弓颦卿绝粒

第九十回 失绵衣贫女耐嗷嘈 送果品小郎惊叵测

第九十一回 纵淫心宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅

第九十二回 评女传巧姐慕贤良 玩母珠贾政参聚散

第九十三回 甄家仆投靠贾家门 水月庵掀翻风月案

第九十四回 宴海棠贾母赏花妖 失宝玉通灵知奇祸

第九十五回 因讹成实元妃薨逝 以假混真宝玉疯癫

第九十六回 瞒消息凤姐设奇谋 泄机关颦儿迷本性

第九十七回 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼

第九十八回 苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地

第九十九回 守官箴恶奴同破例 阅邸报老舅自担惊

第一百回 破好事香菱结深恨 悲远嫁宝玉感离情

第一百一回 大观园月夜警幽魂 散花寺神签惊异兆

第一百二回 宁国府骨肉病灾 大观园符水驱妖孽

第一百三回 施毒计金桂自焚身 昧真禅雨村空遇旧

第一百四回 醉金刚小鳅生大浪 痴公子余痛触前情

第一百五回 锦衣军查抄宁国府 骢马使弹劾平安州

第一百六回 王熙凤致祸抱羞惭 贾太君祷天消祸患

第一百七回 散余资贾母明大义 复世职政老沐天恩

第一百八回 强欢笑蘅芜呋生辰 死缠绵潇湘闻鬼哭

第一百九回 候芳魂五儿承错爱 还孽债迎女返真元

第一百十回 吏太君寿终归地府 王凤姐力诎失人心

第一百十一回 鸳鸯女殉主登太虚 狗彘奴欺天招伙盗

第一百十二回 活冤孽妙尼遭大劫 死雠仇赵妾赴冥曹

第一百十三回 忏宿冤凤姐托村妪 释旧憾情婢感痴郎

第一百十四回 王熙凤历幻返金陵 甄应嘉蒙恩还玉阙

第一百十五回 惑偏私惜春矢素志 证同类宝玉失相知

第一百十六回 得通灵幻境悟仙缘 送慈柩故多全孝道

第一百十七回 阻超凡佳人双护玉 欣聚党恶子独承家

第一百十八回 记微嫌舅兄欺弱女 惊谜语妻妾谏痴人

第一百十九回 中乡魁宝玉却尘缘 沐皇恩贾家延世泽

第一百二十回 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦

子兴叹道：“正说的是这两门呢！等我告诉你：当日宁国公是一母同胞弟兄两个。宁公居长，生了两个儿子。宁公死后，长子贾代化袭了官，也养了两个儿子。长子名贾敷，八九岁上死了，只剩了一个次子贾敬，袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，别事一概不管。幸而早年留下一个儿子，名唤贾珍，因他父亲一心想作神仙，把官倒让他袭了。他父亲又不肯回原籍来，只在都中城外和那些道士们胡羼。这位珍爷也生了一个儿子，今年才十六岁，名叫贾蓉。如今敬老爷不管事了，这珍爷那里干正事？只一味高乐不了，把那宁国府竟翻过来了，也没有敢来管他的人。再说荣府你听——方才所说异事就出在这里：自荣公死后，长子贾代善袭了官，娶的是金陵世家史侯的小姐为妻，生了两个儿子：长名贾赦，次名贾政；如今代善早已去世，太夫人尚在，长子贾赦袭了官，为人却也中平，也不管理家事。惟有次子贾政，自幼酷喜读书，为人端方正直，祖父钟爱，原要他从科甲出身，不料代善临终遗本一上，皇上怜念先臣，即叫长子袭了官；又问还有几个儿子，立刻引见，又将这政老爷赐了个额外主事职衔，叫他人部习学，如今现已升了员外郎。这政老爷的夫人王氏，头胎生的公子名叫贾珠，十四岁进学，后来娶了妻，生了子，不到二十岁，一病就死了。第二胎生了一位小姐，生在大年初一，就奇了。不想后来又生了一位公子，说来更奇。一落胞胎嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，还有许多字迹，你道是新闻不是？”

雨村笑道：“果然奇异。只怕这人的来历不小。”子兴冷笑道：“万人都这样说，因而他祖母爱如珍宝。那周岁时，政老爷试他将来的志向，便将世上所有的东西，摆了无数叫他抓，谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来玩弄；那政老爷便不喜欢，说将来不过酒色之徒，因此不甚爱惜。独那太君还是命根子一般。说来又奇，如今长了七八岁，虽然淘气异常，但聪明乖觉，百个不及他一个，说起孩子话来也奇。他说：‘女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人！’你道好笑不好笑？将来色鬼无疑了。”雨村罕然厉色道：“非也！可惜你们不知道这人的来历。大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了！若非多凑书识事，加以致知格物之功、悟道参玄之力者，不能知也。”

子兴见他说得这样重大，忙请教其故。雨村道：“天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异；若大仁者则应运而生，大恶者则应劫而生，运生世治，劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孑L、孟、董、韩、周、程、朱、张，皆应运而生者；蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者：大仁者修治天下，大恶者扰乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当祚永运隆之日，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上自朝廷，下至草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海；彼残忍乖邪之气，不能荡溢于光天化日之下，遂凝结充塞于深沟大壑之中，偶因风荡，或被云摧，略有摇动感发之意，一丝半缕，误而逸出者，值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必致搏击掀发；既然发泄，那邪气亦必赋之于人，假使或男或女，偶秉此气而生者，上则不能为仁人为君子，下亦不能为大凶大恶：置之千万人之中，其聪俊灵秀之气，则在千万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在千万人之下；若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人；纵然生于薄祚寒门，甚至为奇优，为名娼，亦断不至为走卒健仆，甘遭庸夫驱制。如前之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流：此皆易地则同之人也。”

子兴道：“依你说，‘成则公侯败则贼’了？”雨村道：“正是这意。你还不知j我自革职以来，这两年遍游各省，也曾遇见两个异样孩子，所以方才你一说这宝玉，我就猜着了八九也是这一派人物。不用远说，只这金陵城内，钦差金陵省体仁院总裁甄家，你可知道？”子兴道：“谁人不知。这甄府就是贾府老亲，他们两家来往极亲热的，就是我也和他家往来非止一日了。”

雨村笑道：“去岁我在金陵，也曾有人荐我到甄府处馆，我进去看其光景，谁知他家那等荣贵，却是个‘富而好礼’之家，倒是个难得之馆。但是这个学生虽是启蒙，却比一个举业的还劳神。说起来更可笑，他说：‘必得两个女儿陪着我读书，我方能认得字，心上也明白；不然，我心里自己糊涂。’又常对着跟他的小厮们说：‘这“女儿”两个字极尊贵极清净的，比那瑞兽珍禽、奇花异草更觉希罕尊贵呢！你们这种浊口臭舌，万万不可唐突了这两个字，要紧，要紧！但凡要说的时节，必用净水香茶漱了口方可；设若失错，便要凿牙穿眼的。’其暴虐顽劣，种种异常；只放了学进去，见了那些女儿们，其温厚和平，聪敏文雅，竟变了一个样子。因此他令尊也曾下死笞楚过几次，竞不能改，每打的吃疼不过时，他便‘姐姐“妹妹’的乱叫起来。后来听得里面女儿们拿他取笑：‘因何打急了只管叫姐妹作什么？莫不叫姐妹们去讨情讨饶？你岂不愧些！’他回答的最妙，他说：‘急痛之时，只叫“姐姐”“妹妹”字样，或可解疼，也未可知，因叫了一声，果觉疼得好些，遂得了秘法，每疼痛之极，便连叫姐妹起来了！’你说可笑不可笑？为他祖母溺爱不明，每因孙辱师责子，我所以辞了馆出来的：这等子弟必不能守祖父基业、从师友规劝的。只可惜他家几个好姊妹都是少有的！”

子兴道：“便是贾府中现在三个也不错。政老爷的长女名元春，因贤孝才德，选人宫作女史去了。二小姐乃是赦老爷姨娘所出，名迎春。三小姐政老爷庶出，名探春。四小姐乃宁府珍爷的胞妹，名惜春，因史老夫人极爱孙女，都跟在祖母这边，一处读书，听得个个不错。”

雨村道：“更妙在甄家风俗，女儿之名，亦皆从男子之名，不似别人家里，另外用这些‘春“红“香“玉’等艳字；何得贾府亦落此俗套？”子兴道：“不然。只因现今大小姐是正月初一所生，故名‘元春’，余者都从了‘春’字；上一排的却也是从弟兄而来的。现有对证：目今你贵东家林公的夫人，即荣府中赦政二公的胞妹，在家时名字唤贾敏，不信时你回去细访可知。”雨村拍手笑道：“是极！我这女学生名叫黛玉，他读书凡‘敏’字他皆念作‘密’字，写字遇着‘敏’字亦减一二笔，我心中每每疑惑，今听你说，是为此无疑矣。怪道我这女学生言语举止另是一样，不与凡女子相同，度其母不凡，故生此女；今知为荣府之外孙，又不足罕矣。可惜上月其母竟亡故了！”子兴叹道：“老姊妹三个，这是极小的，又没了！长一辈的姊妹一个也没了！只看这小一辈的将来的东床何如呢。”

  雨村道：“正是。方才说政公已有一个衔玉之子，又有长子所遗弱孙，这赦老竟无一个不成？”子兴道：“政公既有玉儿之后，其妾又生了一个，倒不知其好歹。只眼前现有二子一孙，却不知将来何如。若问那赦老爷，也有二子，长名贾琏，今已二十多岁了，亲上做亲，娶的是政老爷夫人王氏内侄女，今已娶了二年。这位琏爷身上，现捐了个同知，也是不喜读书的，于世路上好机变，言谈去得，所以目今现在乃叔政老爷家住，帮着料理家务。谁知自娶了这位奶奶之后，倒上下无人不称颂他的夫人，琏爷倒退了一舍之地，说模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”

雨村听了笑道：“可知我言不谬了。你我方才所说的这几个人，只怕都是那正邪两赋而来，一路之人，未可知也！”子兴道：“‘正’也罢，‘邪’也罢，只顾算别人家的账，你也吃一杯酒才好。”雨村道：“只顾说话，就多吃了几杯。”子兴笑道：“说着别人家的闲话，正好下酒，即多吃几杯何妨！”雨村向窗外看道：“天也晚了，仔细关了城，我们慢慢进城再谈，未为不可。”于是二人起身，算还酒钱。方欲走时，忽听得后面有人叫道：“雨村兄恭喜了！特来报个喜信的。”雨村忙回头看时，——要知是谁，且听下回分解。P10-13

《红楼梦》是我国文学史上一部伟大的现实主义巨著。这部具有历史深度和社会批判意义以及卓越艺术成就的不朽杰著，不仅是中国古典小说的巅峰，而且也是世界文学之林的一颗璀璨明珠。

《红楼梦》的作者曹雪芹(约1715一约1764)，名霜，字梦阮，别号雪芹，又号芹圃、芹溪。先世本是汉族，但早在清王朝入主中原以前便入了旗籍，隶属内务府正白旗。曹雪芹出生于贵族世家，先辈三代世袭高官，曾祖母是康熙的乳母，祖父做过康熙的“侍读”，两个姑姑又都被选作王妃，曹家与康熙有着极其密切的关系。曹雪芹从小受到文学、艺术的熏陶，工诗善画，多才多艺。少年时代过着“锦衣纨祷”、“饫甘餍肥”的奢华生活。但至雍正五年(公元1727年)，曹家卷入了皇室内部争斗之中，其父被革抄家，由此家道衰落。到了乾隆年间，曹家几遭灭顶之灾，从此一败涂地。曹雪芹晚年贫居北京西郊，过着“举家食粥酒常赊”的穷困生活。他的一生恰好经历了曹府盛极而衰的全过程，这对他的生活和思想性格产生了巨大的影响．为他创作《红楼梦》奠定了坚实的生活基础。个人遭遇的不幸促使他对生活有了更深切的感悟，人生况味的咀嚼以及自身的文化反思，对其创作的推动更为巨大。在饱经沧桑之后，曹雪芹郁结的情感需要得到宣泄，他的才华也需要得到一种实现，从而，他的生命才能从苦难中解脱而成为有意义的完成。他选择了艺术创造——被不幸的命运所摧残的天才重建自我的唯一方式。大约从1744年开始，他投入了自己全部的深情和心血，“披阅十载，增删五次”，在凄凉困苦的晚年创作了《石头记》。令人遗憾的是，曹雪芹仅完成了八十回，就被贫疾夺去了富有才华的生命。后来，高鹗又续写了四十回，书名改为《红楼梦》。高鹗(约1738一约1815)，字兰墅，一字云士，别号红楼外史。高鹗续写的后四十回与曹雪芹创作的前八十回相比，在思想性和艺术性上有相当大的差距，但基本上完成了宝黛的爱情悲剧，终究给《红楼梦》这部“千古奇书”以一种差强人意的完整形态，满足了一般读者的要求，有利于《红楼梦》的传播。

《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书，是十八世纪上半叶整个社会生活的一面镜子和缩影。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以封建贵族青年贾宝玉、林黛玉之间的爱情悲剧为主线，写出以贾宝玉和一群红楼女子为中心的许多人物的悲剧命运，广泛而深刻地揭露和批判了封建社会的种种虚伪残酷和腐朽堕落，揭示了封建社会不可克服的内在矛盾，进一步无情地、令人信服地指出封建社会已到了“运终权尽”的末世，并正在无可挽回地走向覆灭的历史趋势。在描写宝黛爱情故事的同时，作者反映了广大的社会生活面和深入的人生体验，表现了不同人生价值观的冲突，从而赋予这部小说以深刻的意义。

作品揭示了各种各样的矛盾和冲突：贵族地主阶级和农民的矛盾，贵族统治者和广大奴婢的矛盾，封建卫道者和封建叛逆者的矛盾，以及封建统治阶级内部的矛盾等。但书中展现的主要矛盾则是以封建阶级叛逆者宝玉、黛玉所代表的进步势力和以贾母、贾政、王夫人等封建家长们为代表的封建势力之间的激烈斗争，从而独具慧眼地展示了新的人生理想与传统价值观念的冲突，再现了对于个性解放、婚姻自由的强烈渴望和要求。这实际上反映了当时社会存在的初步民主主义思想和传统的封建主义思想及其人生道路之问的矛盾。小说通过对贵族叛逆者的歌颂，表现出反对封建与追求民主的主题思想。

《红楼梦》最主要的人物是贾宝玉、林黛玉和薛宝钗。贾宝玉是小说的核心人物。这一人物无疑有作者早年生活的影子，但也渗透了他在后来的经历中对社会与人生的思考。贾宝玉作为小说的主人公和进步力量的代表，是封建贵族家庭的叛逆者，对贵族家庭内部勾心斗角和腐朽糜烂现象感到厌恶，而对周围善良纯洁的女孩子的悲惨命运却抱有同情心。在他的身上集中体现了新的人生追求同旧的社会制度的尖锐冲突，并使人们看到了作者对新的人生理想的执着追求，以及这种理想难以实现的刻骨铭心的痛楚。在小说第一回，作者就以神话放事揭示了贾宝玉这一形象的本质特征——他是一个具有良材美质的“废物”。这显然是悖谬的表述，而悖谬的产生，在于个人与社会的相互背离和相互抛弃。一个追求健康的自由生命、不愿在陈旧的社会规范中僵死或腐烂的才智之士，不能为社会体制所容而成为“废物”，这样的描述足以发人深思。在社会生活中失去意义、失去归宿的贾宝玉，便把他的全部热情灌注在大观园那一群不含杂质、善良的年轻女性身上。爱情是人生幸福和美感的来源之一，也是痛苦的人生的避难所。而宝玉和黛玉的爱情也是促使他一步步走向叛逆的主要原因。林黛玉是一个情感化的、“诗化”的人物。她的现实性格表现为聪慧伶俐，由于寄人篱下而极度敏感，有时显得尖刻。她是与贾宝玉志同道合的封建制度叛逆者。旧的社会制度决定了宝黛的悲剧，而且是双重悲剧：封建礼教和封建婚姻制度所不能容许的爱情悲剧，和上流社会以及贵族家庭所不容许的叛逆者的悲剧。作者以极大的同情描写了林黛玉伴随爱情而产生的痛苦和忧郁。黛玉作为小说中人生之美的最高寄托，却又是那样一个弱不禁风的“病美人”，也恰好象征了美在现实环境中的病态和脆弱。薛宝钗作为林黛玉在小说中相对应的形象，是封建社会典型的“淑女”，在她身上体现了封建主义的理想和人生道路。她精明能干，有很现实的处世原则，能够处处考虑自己的利益，但她同样有少女的情怀，有对于宝玉的真实感情。但她和宝玉的婚姻最终成为空洞的结合，她也并没有获得幸福。

《红楼梦》的主要人物中，引人注目的还有王熙凤，她“体格风骚”，玲珑洒脱，机智权变，心狠手辣。她对家族的腐朽和衰败看得比谁都透彻，但她绝不肯牺牲自己来维护家族的命运。作为一个智者和强者，她在支撑贾府勉强运转的同时，尽量地为个人攫取利益，放纵而又不露声色地享受人生。而最终，她加速了贾府的沦亡，并由此淹没了自己的美丽而邪恶、富有才干的生命。

此外，小说又以深情的笔调，塑造了晴雯、香菱、鸳鸯等许多婢女的形象。作者以深刻的同情心写出了她们在低贱的地位中为维护自己作为人的自由与尊严的艰难努力，热情颂扬了她们对封建制度和封建势力的挑战。对于这群人物细致的关注和倾注感情的描绘，表现出人道主义的光彩。而这些纯洁善良的少女在小说中却逐一走向毁灭，进一步揭露了封建制度对人的价值和美的事物的扼杀。在作者的描述下，这个现实世界毁灭人的价值和美的事物，最后只剩下梦幻一般的对于美的事物的执着怀想。但这种执着怀想给人世留下了深长的感动。

《红楼梦》还人木三分地刻画了贾政、贾珍、贾琏等封建家族代表人物的形象。他们的虚伪残忍、奢靡堕落、奸猾丑陋，注定了封建家族的必然灭亡。

《红楼梦》是一部天才的、又是精心构撰的巨作。它之所以成为中国小说文学难以征服的顶峰，不仅是因其有很高的思想价值，还在于它非凡的艺术成就。作品有许多明显的艺术特点值得后人品味、鉴赏。

《红楼梦》以丰富多彩的艺术手法展示一部社会人生悲剧，使之更富于哲理，更充满诗情画意。作者天才地创造性吸收和运用我国音乐、诗词、歌赋、书法、绘画、雕刻、建筑、园林等各类文学艺术的一切优秀传统手法，不仅表现在一些为广大读者所熟悉的情节和场景上，如宝黛共读《西厢》、黛玉葬花、宝钗扑蝶、晴雯补裘、湘云醉卧芍药稠、宝琴立雪、黛玉焚稿等；还表现在1人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，奇逸的文思，潇洒的文采……这一切都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的。从而使《红楼梦》与整个中国民族文化紧密联系在一起，充满着中国古典文化的特殊韵昧，飘散着东方文化的芬芳。  《红楼梦》最值得称道的，是突破了旧说部的简单叙说，而以描写塑造为工，充分调动各种艺术手段，成功地刻画了一大批栩栩如生、呼之欲出的各阶级、各阶层人物形象，使之成为中国文学史上不朽的艺术典型。写贾宝玉的近傻与真诚，写林黛玉的爱妒与娇痴，写薛宝钗的沉着与世故，写王熙凤的泼辣与奸狠，写贾探春的矜持与干练，甚至以寥寥几笔勾勒的刘姥姥、焦大，等等，无不跃然纸上。他们的一言一行，无不自具有一种个性，自有一种特别的精神光彩。

值得注意的是，《红楼梦》迥异于前人小说给人留下脸谱化、概念化(即有“好人”“坏人”之分)印象的常规，真实地再现了人物的复杂性。在《红楼梦》中，不仅贾宝玉、林黛玉这对寄托了作者人格美、精神美、理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有写得“全是坏”，而是在“可恶”之中交织着某些“可爱”，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格“迷人的真实”。总之，作者倾心于展示的是他的主人公和各色人等坎坷的人生道路，他们的种种甜酸苦辣的感受和体验。从写历史、写社会、写人生，到执意品尝人生的况味，这就在更宽广、更深邃的意义上，表现了人性和人的心灵。

曹雪芹的创作构思缜密精心。全书规模庞大，却结构严谨而精致；情节曲折，事件纷繁，却错落有致，脉络分明，有条不紊。尤其在情节的安排和细节的描写上，显示了作者卓越的艺术技巧。作者不仅将家庭平常生活安排得张弛有致，波澜迭出，还善于把人物的个性特点、行动、心理活动和环境的色彩、声音融合在一起，构成一个个情景交融的活动着的整体。通过那些看来十分平凡的、日常生活的描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义。

《红楼梦》的语言运用达到了炉火纯青的程度，自然流畅，优美文雅，简洁而纯净，准确而传神，朴素而多彩。对话部分，尤能切合人物的身份、教养、性格以及特定场合中的心情，活灵活现，使读者似闻其声，似见其人。此外，景物描写也成功地衬托了人物性格和渲染了环境气氛。

另外，《红楼梦》中的心理刻画异常细腻。作者注重剖析人物的内心世界，展现人物的精神特质，揭示人物灵魂深处细微隐秘的心理和情感。

《红楼梦》具有很强的写实性。整个故事是在自然的生活状态下展开的，虽然高潮迭起，却没有因为纯属偶然巧合的因素而发生的突兀离奇的情节，各种生活场景的描写，都尽可能在平平实实中此起彼伏地交替变化。不过，书中也有些游离于写实情节之外的作为哲理意蕴的象征表现而存在的荒诞神异的成分，和小说的写实情节彼此映照。另外，小说中对宝、黛的爱情有些“诗化”的渲染。因而，在创作方法上，作者采用现实主义的手法，并辅以浪漫主义和象征主义，铸造出这部不朽巨著。

一言以蔽之，《红楼梦》不愧为我国古典小说中思想性最强、艺术性最高的伟大作品。《红楼梦》对我国文学发展产生了极大的推动作用，其深邃的思想文化底蕴为后代作家提供了丰富而宝贵的艺术经验，以《红楼梦》为题材创作的诗、词、戏曲、电影、电视剧等文艺门类，不胜枚举。

我国对《红楼梦》的研究已成为一种专门学问——“红学”，这在我国文学史上是罕见的。《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内有口皆碑，而且在国际上也有着广泛的影响，并受到许多国外学者的重视和研究。

《红楼梦》这部博大精深的作品，虽然始终笼罩着一种宿命的伤感和悲凉，但也始终未曾放弃对美的理想的追求。在引导人性毁弃丑恶、趋向完美的意义上，它有着不朽的价值。直至今天，《红楼梦》这部摆脱了狭隘功利性而具有人类性的小说，仍有巨大的生命意义和魅力。