心理学是与人类社会发展联系紧密的一门学科。百年以来，伟大的心理学家不断涌现，像弗洛伊德、弗罗姆、荣格、马斯洛、华生等心理学大师，他们的工作意义远远超出了学科的局限，而拓展到对整个人类生存观念的冲击与重构。在他们身后，是一部部流传百世的巨著。本书以各个心理学流派为线索，选取学派中代表人物的代表作，如精神分析学派的西格蒙德·弗洛伊德的《梦的解析》等等。无论是致力于心理学专业研究的青年学生，还是关注心理知识和心理问题的普通读者，都可以从各个时期的心理学名著中找到各自的关注点，汲取知识的力量。

本书以各个心理学流派为线索，选取学派中代表人物的代表作，如精神分析学派的西格蒙德·弗洛伊德的《梦的解析》等等。每部著作大体分这几部分：首先对作者的姓名、成书时间及比较好的版本做了简单的介绍；“走近作者”对作者的生平、成就、主要著作等信息做简单介绍；“核心智慧”介绍了著作中反映的作者的观点及三三要内容；“经典语录”中选取的是著作中的一些精彩的话语、言论。这样能使读者对那些心理学名家有一个全面的了解，同时也可以对所选取的著作有一个整体上的把握。本书没有对名著中的各种倾向、主义、论点和材料进行分析、评论、批判，而是将每本名著的梗概、要点提示给读者，让读者自己作出鉴别。本书适合心理学爱好者阅读，同时也可以给正在遭受心理危机和心理问题困惑的人们提供理论方法上的镜鉴。

序言

“知道分子”的速读时代(代序)

一、心理学史专著

《心理学史》／黎黑

《现代心理学史》／舒尔茨

二、内容心理学派

《人类与动物心理学论稿》／威廉·冯特

三、行为主义心理学派

《人类的学习》／R.L.桑代克

《心理与教育的测量和评价》，R.L.桑代克、E.P.哈根

《科学与人类行为》／伯尔霍斯·弗雷德里克·斯金纳

《超越自由与尊严》／伯尔霍斯·弗雷德里克·斯金纳

《社会学习理论》／阿尔伯特·班图拉

四、格式塔心理学派

《感觉的分析》／恩斯特·马赫

《认识与谬误》／恩斯特·马赫

《格式塔心理学原理》／考夫卡

《拓扑心理学原理》／库尔特·勒温

五、精神分析心理学派

《梦的解析》／西格蒙德·弗洛伊德^

《性欲三论》／西格蒙德·弗洛伊德

《精神分析引论》／西恪蒙德·弗洛伊德

《心理学与文学》／卡尔·古斯塔夫·荣格

《寻求灵魂的现代人》／卡尔·古斯塔夫·荣格

《现代灵魂的自我拯救》／卡尔·古斯塔夫·荣格

《分析心理学的理论与实践》／卡尔·古斯塔夫·荣格

《人类及其表征》／卡尔·古斯塔夫·荣格

《理解人性》／阿尔弗雷德·阿德勒

《生活的科学》／阿尔弗雷德·阿德勒

《自卑与超越》／阿尔弗雷德·阿德勒

《我们时代的神经症人格》／凯伦·霍妮

《神经症与人的成长》／凯伦·霍妮

《精神病学的人际理论》／哈里·斯塔克·沙利文

《逃避自由》／埃里希-弗洛姆

《在幻想锁链的彼岸》／埃利希·弗洛姆

《童年与社会》／埃里克·洪伯格尔·埃里克森

《同一性：青少年与危机》／埃里克·洪伯格尔·埃里克森

《生与死的对抗》／诺尔曼·布朗

《弗洛伊德主义与文学思想》／弗雷德里克·约翰·霍夫曼

《拉康选集》／拉康

六、皮亚杰心理学派与新皮亚杰派

《智慧心理学》／让·皮亚杰

《心理学与认识论》／让·皮亚杰

《儿童心理学》／让·皮亚杰

《发生认识论原理》／让·皮亚杰

《智慧的发展》／罗比·凯斯

七、人本主义心理学派

《动机与人格》／A.H.马斯洛(人本主义学派发起人)

《人性能达的境界》从.H.马斯洛

《爱与意志》／罗洛·梅(人本主义)

《分裂的自我》／莱恩

八、认知心理学派

《语言与心理》／诺姆·乔姆斯基

《学习的条件》，R.M.加涅

《教育心理学：认知观点》／奥苏伯尔

九、社会文化历史学派

《活动、意识、个性》／阿·尼·列昂捷夫

十、发展心理学派

《自我的发展》／简·卢文格

《发展的自我》／罗伯特·凯根

十一、其他学派

《记忆：一个实验的与社会的心理学研究》／F.C.巴特莱特

《心灵、自我与社会》／米德

《梦的真谛》／查尔斯·莱格夫特

《情绪心理学》／斯托曼

《走出抑郁》／特罗茜·罗尔

《变态人格心理分析》／S.K.曼格尔

后记

《人类的学习》

本书作者：R.L.桑代克，成书于1931年，推荐浙江教育出版社版本。

【走近作者】

桑代克(1874—1949)，生于美国麻省一位牧师家庭，他生性害羞、孤独，只有在学习中才能找到乐趣。他特别有学习的天赋，其一生致力于心理学研究，著述颇多。

1895年，桑代克到哈佛大学受教于詹姆斯，做小鸡走迷津实验。后转到哥伦比亚大学学习，继续利用猫和狗等做实验。1898年，在卡特尔的指导下，以《动物的智慧：动物联想过程的实验研究》的论文获得博士学位。在该校教育学院工作40年，先后任教员(1899)、副教授(1901)、教授(1903)，于1940年退休。1942年又回哈佛大学任詹姆斯讲座教授，继续从事心理学研究，直到1949年去世。

桑代克的研究兴趣十分广泛，他是美国哥伦比亚学派的主要代表，又是动物心理实验的首创者，教育心理学体系和联结主义心理学的创始人，并设计了心理测验，为美国教育测验运动的领袖之一。

桑代克的主要著作有《动物智慧》 (1911)、 《教育心理学》 (三卷本，1903／1913一1914)、 《智力测验》 (1927)、 《人类的学习》 (1931)、 《需要、兴趣和态度的心理学》(1935)、 《人类与社会秩序》 (1940)、 《心理与教育的测量和评价》 (1955)①等。

【核心智慧】

桑代克在历史上的地位是很难论定的。他并未创建行为主义。虽然他在动物心理研究中应用了行为主义。他致力于学习心理的研究，很快使他脱离了发展行为主义的学究式实验心理学的主流。正如心理学史家T.H.黎黑所说：“桑代克是一位实用的行为主义者，而不是一个彻底的行为主义者。”

桑代克的动物心理实验及其学习理论与I·巴甫洛夫的条件反射学说和J.B.华生的行为主义有其相似之处，但桑代克明确宣布他的研究并非与巴甫洛夫的实验同质，并且，他对华生的有些基本观点是持反对意见的。

关于巴甫洛夫的条件反射学说，桑代克认为，他的研究是以相属性为依据的，而非像巴甫洛夫那样以接近性为依据。在巴甫洛夫经典性条件反射实验中，无条件刺激紧接着条件刺激而呈现，以此接近性，两种刺激多次结合呈现后，动物便能表现出较为复杂的学习形式。而桑代克的相属性原则，并非指学习有赖于接近性，而是指那些在空间上和时间上紧密相连的元素会在学习中被联结起来。例如，我们把“约翰是屠夫，哈里是木匠，吉姆是医生”这句话写在一张纸上，呈现给被试者。如果以经典性条件反射来解释的话，则被试者在“屠夫一哈里”上的联结就会比“屠夫一约翰”的联结更强。然而，很清楚，情形并非如此。约翰和屠夫因为句子结构的关系而“相属”，所以容易联结在一起，并且一起被回忆。

华生用肌肉和腺体的活动来解释学习，否认内部心灵的存在。对此，桑代克明确指出：“过分热情的行为主义者除了强调肌肉和腺体的作用外，不允许人性有任何反应，这样做实际上是在赛马中下错了赌注。”在桑代克看来，虽然测量和记录外显的身体活动是无须争议的，但是也应该承认，一种观念会引发另一种观念，其引发的强弱取决于桑代克提出的3条主要定律和5条辅助定律的运用。他从生理和心理两个方面来论证内部反应。

然而，问题在于这样的内部心灵是以何种性质存在的？它们的运作方式如何？桑代克指出，在一名真正的联结主义者和一名真正的目的主义者之间不应该有任何争吵。双方都同样认为，个体的态度、顺应、倾向、兴趣和目的每时每刻都在与各种情境一起发生作用。如果会发生什么争吵的话，那么这种争吵将会集中在联结主义者对这些内部心灵的结构和发展的解释上。 “任何一种特定的心理定向或心理态度或心理倾向是由什么东西构成的？广义一点说，一个人的兴趣和目的是由什么东西构成的？更广义一点说，他与外部情境合作的整个心理或自我或倾向系统是什么？我的答案是，所有这些，归根结底是由联结所形成的。”看来，桑代克所谓的内部心灵，虽非华生的肌肉和腺体，却也非心理学传统意义上的心灵。而是一种机械的联结。P22-23

……

经典语录

1 心理是人类的联结系统。学习就是联结。目的就其本质而言，像其他东西一样，是机械的。关于顺应、结构、内驱力、整合、目的、紧张，以及诸如此类的东西，我阅读了心理学家报道的事实，就所有这些事实影响思维过程或情感或活动而言，在我看来它们都可以还原为联结。

2 从心理上说，处于内部反应之间的是强调和抑制的反应，分化和联系的反应，欢迎和拒绝的反应，引导和协作其他反应的反应。从生理上说，千万个联想的神经元也在动作着，它们自身之间也在接收和传递信息。它们并不仅仅袖手旁观，或者可怜巴巴地从感觉神经元那里捕捉一些信息，然后将这些信息尽快地传递到运动神经元那里去。

3 倘若一个神经传导单位尚未准备传导，而在强制的条件下被迫去传导，学习者就会产生厌恶感；倘若一个神经传导单位准备作出如此这样的传导，随之而来的却不是这样的传导，学习者就会产生烦恼感；倘若一个神经传导单位准备作出如此这样的传导，随之而来的也确是如此这样的传导，学习者就会产生满足感。P26-27

心理学是一门最“人化”的学科，它贴近人的日常生活，甚至关怀着人的梦境和梦想。从人本主义到行为主义，从认知学派到生态主义学派，无不反映了近100年来整个人类对人的本质，以及对人与自然的关系的看法。

今天的社会，经济快速发展，新的价值观、人生观相继出现，各种生活与精神压力也滚滚而来。这些都在重重地冲击着普通人的心灵。人们比以往任何时候都迫切地需要重新认识自己，需要摆脱心理上的负担，以轻松的心态迎接新生活的到来。这样，心理学名著便成为人们汲取心灵营养的来源。

心理学名著是与大师“对话”的窗口。百年以来，伟大的心理学家不断涌现，如弗洛伊德、弗罗姆、荣格、马斯洛、华生等心理学大师，他们的工作远远超出了学问的局限，乃至对现代人的生活方式都在产生着影响，甚至震撼。阅读心理学名著，是与大师近距离交流的最佳方式。

带着问题读心理学名著，无异于与这些大师作一次思想的碰撞。只要用心，或许你能从中找到某种心理疾患的影子，以及消除这些影子的理论根源。从名著中寻找心理问题的“根本”，显然要比头疼医头、脚疼医脚更长效。

速读能帮助我们直接找到学科的本质，速读往往是其所介绍的学科知识的一个最低限度的介绍，虽然这种方式无法将每一本书背后的学术完全呈现出来，但却能直指其学术核心价值，告诉读者“是什么”。心理学的种种“是什么”的问题，都能在本书中找到答案。

面对如此众多的名著，如何选择适合自己的才是关键。各有历史地位，各有学术价值，如何使一般的爱好者能对心理学最重要的著作有个全面的了解，又不因篇幅太长而退缩呢？速读应该是最好的方法了。

速读同时也是一个地图，好的速读能激发读者向这个学科深入的兴趣，是向爱好者介绍进入这个学科门径的一个航标，使人不会在浩如烟海的著作、文献、作者面前迷失方向，甚至错过明珠而尽得糟粕。

本书既是专业读物。又是大众读物。在结构上，本书以两部心理学史著作开篇，接着才是对各学派著作的介绍。这样安排主要是考虑到本专业以外的读者的阅读需要，先阅读这类著作可以对心理学建立宏观的认识框架。每部著作除了对作者的生平、成就、主要著作等信息作简单介绍外，阅读重点放在了作者的主要观点及核心内容上，同时还有对精彩言论的摘编。

心理学名著需要用心阅读。本书没有对名著中的各种倾向、主义、论点和材料进行分析、评论、批判，而是将每本名著的梗概、要点提示给读者，让读者自己作出鉴别。登山三次，景观不同。大家不妨对感兴趣的部分反复阅读。相信每次都会有新的收获。

本书的读者对象既包括“圈内人”——心理学领域的研究者、初学者，也包括“圈外人”——大众中的心理学爱好者。无论是致力于心理学专业研究的青年学生，还是关注心理知识和心理问题的普通读者，都可以从各个时期的心理学名著中找到各自的关注点，汲取知识的力量。

心理学是与人类社会发展联系紧密的一门学科。从人本主义，到行为主义，从认知学派到生态主义学派，无不反映了近100年来整个人类对人的本质。以及人与自然的关系的看法。

百年以来，伟大的心理学家不断涌现，像弗洛伊德、弗罗姆、荣格、马斯洛、华生等心理学大师，他们的工作意义远远超出了学科的局限，而拓展到对整个人类生存观念的冲击与重构。在他们身后，是一部部流传百世的巨著。

进入2l世纪，随着社会经济的快速发展，各种新的价值观、人生观相继出现，各种压力也滚滚而来。这些无一不重重地冲击着人类的心灵。人们此时更迫切地需要重新认识自己，需要摆脱心理上的负担，以全新的面貌来迎接新生活的到来。这样，心理学名著便成为人们汲取心灵营养的来源。

面对如此众多的名著，如何选择适合自己的才是关键。每部著作都有各自重点，如果不对这些巨著有个了解，那么是无法发挥这些著作的力量的。因此，本书精选了从19世纪开始到20世纪90年代后期，那些有新影响的教育理论家或国际组织对当前和未来教育的独创见解的代表作加以介绍，希望能够给读者提供一条了解和把握世界心理名著的捷径。

本书以各个心理学流派为线索，选取学派中代表人物的代表作，如精神分析学派的西格蒙德·弗洛伊德的《梦的解析》等等。在结构上，本书以两部心理学史著作开篇，接着才是对各学派的著作的介绍。这样安排主要是考虑到本专业以外的读者的阅读，先阅读这类著作可对心理学建立宏观的认识框架。

每部著作大体分这几部分：首先对作者的姓名、成书时间及比较好的版本做了简单的介绍；“走近作者”对作者的生平、成就、主要著作等信息做简单介绍；“核心智慧”介绍了著作中反映的作者的观点及三三要内容； “经典语录”中选取的是著作中的一些精彩的话语、言论。这样能使读者对那些心理学名家有一个全面的了解，同时也可以对所选取的著作有一个整体上的把握。

本书没有对名著中的各种倾向、主义、论点和材料进行分析、评论、批判，而是将每本名著的梗概、要点提示给读者，让读者自己作出鉴别。本书适合心理学爱好者阅读，同时也可以给正在遭受心理危机和心理问题困惑的人们提供理论方法上的镜鉴。