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| 书名 | 禅说管理 |
| 分类 | 经济金融-管理-管理学 |
| 作者 | 鹏程 |
| 出版社 | 中国商业出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 管理是需要智慧的，而禅是智慧中的智慧。禅宗讲究“不立文字，教外别传”。现代西方管理科学与禅的价值品格、实践品格相融合，形成管理禅。千百年来最经典的禅林故事中蕴涵着最伟大的管理智慧，是顶级MBA与高级总裁培训班的秘密课程，是所有管理者最佳的心灵鸡汤…… 管理的核心是人，人的管理就是心的管理。禅宗讲明心见性，又名心宗，心的管理就是禅的管理。禅的管理能够促使管理者和员工的行为从心流出，心心相印，成为风靡世界的管理大智慧。现代管理从最初的物本位管理到人本位管理，而管理禅使人本位管理升华到心本位管理。工作在拥有禅文化的企业就如涉足大自然，轻松自在而生生不息。禅的管理能够实现真正的“自动自发”，强化企业的“执行力”，进而为有悟性的管理者开启成功的大门，这也是管理禅风靡世界的根本原因。 内容推荐 管理者的最佳心灵鸡汤。 近年来。管理禅备受重视，常常成为国内MBA及高级总裁研习班的必修课程。管理其实就是管人，而人的管理就是心的管理。从某种意义上说。心的管理就是禅的管理。因为，禅宗又名心宗。讲究明心见性。禅的智慧是心的智慧，禅的管理就是心的管理。“心胸有多大，事业就有多大”。 本书从管理的不同角度讲述了近百个妙趣横生的小故事。再配以“禅说管理心法”。来点悟每一个小故事中所蕴涵的管理真谛，指点迷津，帮助读者站在禅说管理的角度来重新审视管理。抛弃从上至下的说教与命令控制式的传统管理方式，进而形成员工内心世界的自觉，最大幅度地激发员工的创造力，增强团队的战斗力。使整个企业洗心革面，达到心性管理的最高境界。 禅使管理从人本位管理升华到了心本位管理。 目录 说服部下的决窍 用心来说服部下 不要“一视同仁” 把了解部下的心情放在第一位 说服比命令更能使部下领悟 进行有弹性的指导和说服 激发部下的能力和创造力 扼杀部下能力的认定 倾听意见后再下指示 利用隐含在问题里的答案 激发部下自我挖掘 如何对部下明察秋毫 做完事情和做好事情 只训孙悟空 当众斥责信赖的部下 如何因势利导使部下心服 活用譬喻的效用 让部下摆脱形式的束缚 因材施教，对症下药 如何通过相互沟通说服对方 让对方接纳你的艺术 如何用微笑打动人心 追求以心传心的境界 微笑的魅力 爽朗的笑容有助于说服成功 如何让部下有安全感 消除说服的障碍 缺乏安全感的类型 学习“达摩式安心”的办法 如何用行动来说服部下 身体力行是说服的先决条件 行动是惟一使部下信服的办法 行动胜过任何的雄辩 如何说服有利害关系的人 学习慧能的说服术 推翻公认事实的办法 从典故中获得启示 成功诱导对方的秘诀 如何使部下脱离模仿的巢臼 杜绝盲目的模仿 有创造力的说服 使部下成为工作的主角 战胜恐惧失败的心理 抛弃固有的模式 当工作的主人翁 如何透过表面发掘出内在潜力 重视内在的生命力 充足的干劲胜过任何装饰 如何活用斥责的说服 不容辩解地怒斥部下 了解斥责的真正意义 斥责时应遵循的原则 如何亲切地斥责和赞美对方 富有诚意和爱心的斥责 亲切的斥责将受到尊敬 赞美对方内在的一面 真诚的赞美使对方发挥潜力 鼓励部下的技巧 如何让部下自己作决断 破除优柔寡断的倾向 给部下紧迫感 用最后通牒迫其行动 如何把部下推向现场 过多的思考妨碍行动 被错误前提暗示所迷惑的答案 脱离理论的陷阱 谈本质而不谈物名 如何逼迫部下发挥潜力 让部下自己去学习、体验工作 大死一次再说 刻骨铭心的自我发现 在危机前会激发潜力 处理应对的妙法 如何取得创造性的突破 具有两个方面作用的常识 达摩有没有胡须 否定常识以取得创造力 如何不受工作的限制 当然的否定拘泥于执着 从最基本的做起 如何正确分辨事物 事实因人的观点而发生变化 用心去看能看到真正的事实 走向积极自由的人生 追求自然连贯的工作 协作与配合 团队配合大于个人能力 如何战胜真正的敌人 “平常心”与“进取心” 心中无所求而满足 向内求才是“平常心” 回归本我之心 工作的目的并不是为了谋取高位 认清自我，树立信心，不断进取 试读章节 唐朝末年，有一个赵州和尚。 有一次一名弟子问赵州和尚：“狗有没有佛性呢?” 赵州和尚只回答了一个字：“无。” 当完全相同的一个问题被另一名弟子提出来时，赵州和尚却回答道：“有。” 对于两名弟子提出的相同的问题，赵州和尚做了两种完全相反的回答。那么，赵州和尚做出这样回答的意图到底是什么呢?狗究竟有没有佛性。能不能成佛呢?不要“一视同仁” 在禅的思想中，社会万物都在循环往复的变化之中，世界上没有任何一个实体是固定不变地存在着的。禅意中的“无”表示人类或物质本身的现象，存在的本质。现实中，人与物都在生与死之间不断地交替着。而究其实体却为“无”。因此，佛家常用“无常”来表示这个社会和生命的虚幻。 当第一个弟子问赵州和尚时，他仅回答了一个“无”字。但这里的“无”不能从一般意义上理解，它并不是相对性的有或无，在禅学中可以用“空”来代替。因此，赵州和尚是想通过“无”的回答，对弟子拘泥于有无相对性思想的指正。因为他体察到了弟子的想法，所以用这种巧妙的方法，希望把弟子引到一个更高的层次。 然而，当另一名弟子询问同一个问题时，赵州和尚却回答了有。当然在这里“有”和“无”的意义是相同的，而非相对的，但为了提示同样一个道理，却根据询问者的不同，而采取了不同的应对。让我们深刻体会到了赵州和尚的巧妙说服和应对术。把了解部下的心情放在第一位 那些在公司中担任领导或管理工作的人，常抱怨自己生活在矛盾之中。他们在做普通员工时，能够非常积极地工作，努力配合领导工作，揣摸领导的意图，常在上司还没有下达命令之前就已把工作做好了。 当他们走上管理岗位之后，常把现在的部下和以前的自己作比较，希望他们都能像自己以前那样，但总是事与愿违。慢慢地他们发现自己不了解部下的真正意图和想法，彼此之间存在着鸿沟。最终只得抱怨社会、时代改变了。 孙子兵法云：知己知彼，百战不殆!运用到企业管理中也是如此，要成为一名优秀的管理者，让属下信服自己，努力地工作，就必须要消除彼此问的鸿沟，了解下属的思想，掌握下属的心性，使彼此成为工作中的好伙伴、生活中的好朋友。P3-5 |
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