百年红学研究，谜团重重，难译“荒唐言”；五卷抗鼎力作，石破天惊，妙解“其中味”。土默热红学，四两拨千斤，还历史本来面目；深巷藏烈酒，红梅映寒窗，恰催生绝妙好辞！土默热红学的出瑰为百年红学开辟了一条全新的道路!本丛书尽展土默热红学的思想精髓!全书一套五部，既是一个完整的体系，又各自独立成篇，方便读者阅读。读者不仅能感受到红学新体系的极大张力，还会美美地享受一次文学盛宴。

土默热红学，是一个完全不同于传统红学的全新的《红楼梦》研究学术体系，它从人物生活原犁、故事发生地、情节历史依据等角度对《红楼梦》的创作时空和历史背景提出了全新的观点：红楼梦的作者是洪舁而非曹雪芹，大观园的原型是在杭州的西溪，大荒山原是指京东的盘山，金陵十二钗的人物原型是杭州“蕉园吟社”的“五子和“七子”，《红楼梦》的主题是写国殇家难。循着作者的思路，读者会发现一个全新的境界：一个刚刚经历了改朝换代、天翻地覆巨痛的“末世”，一个正在亡国破家的忧伤、悲痛、困惑、愤懑中苦苦挣扎的“百年望族”，一群接受了“遗民思想”的天真烂漫的青少年男女，一个遭受了国殇家难百般折磨，背负着“无能”、“不肖”之恶名的封建知识分子，一对相濡以沫，共同经历了二十多年颠沛流离痛苦生活的夫妻。洪昇及其家庭、夫妻、姐妹们的这一切，同《红楼梦》作品中展示的交织着痛苦与欢乐、清醒与迷茫、叛逆与依恋的全部生活，互相之间显得是那么入情入理，如呼如应，丝丝入扣，天衣无缝!在《土默热红楼史化丛书》中，作者通过强有力的逻辑性与实证，借助优美的语亩和文字，将这些思想精髓淋漓尽致地表现出来。阅读本丛书，读者不仅能感受到红学新体系的极大张力，还会美美地享受一次文学盛宴。

丛书绪论 土默热红学体系指要

前言 红楼梦？红楼梦！

第一章 《红楼梦》五个书名与五个题名者

第二章 《风月鉴》系统——秦可卿、贾瑞的故事

第三章 《石头记》系统——贾宝玉、凤姐的故事

第四章 《十二钗》系统——海棠社、桃花社的故事

第五章 《情僧录》系统——木石盟、金玉缘的故事

第六章 《红楼梦》系统——甄士隐、贾雨村的故事

第七章 《红楼梦》五个题名者及其文化渊源

附录一 《土默热红学》前言

附录二 土默热还原《红楼梦》

后记 末世朝阳映红楼

丛书跋 土默热红学研究自述

柳如是生前，绝对是“诗魂”、“花王”，不论是前期“木石前盟”，还是后期“金玉良缘”，陈子龙和钱谦益的诗中，都用“芙蓉”来形容她，称赞她。所以，林以宁的《芙蓉峡》，最大的可能就是以侠女柳如是为原型，创作的传奇剧本。柳如是的一生，确实可以称为风尘侠女，她曾经为反清复明，捐献出自己一生积攒的“百宝箱”；她曾经为犒劳张名振的水师，亲自到军中慰劳“娘子军”。

柳如是的最终下场很悲惨，情人陈子龙为抗清，壮年牺牲；丈夫钱谦益晚年，为反清复明搞得穷困潦倒。丈夫死后，家中马上发生了“家难”，为了保护子女，为了追随情人和丈夫，柳如是毅然自缢在钱家的正堂“荣木堂”中!时年仅四十七岁。

谈到柳如是惨死，令人不得不联想到《红楼梦》中的“芙蓉诔”。红学界公认，此诔明诔晴雯，暗诔黛玉；其实，作者真正诔的，还是“芙蓉峡女”柳如是!

“芙蓉诔”中说：“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。”这些比方，正是柳如是逝世后诗人吊唁她时的评价。

“花原自怯，岂耐狂飙；柳本多愁，何禁骤雨?”“诼谣蹊诟，出自帏屏，荆棘蓬榛，蔓延户牍。岂招尤则替，实攘诟而终”。“高标见嫉，闺帏恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野”。“故鬼蜮之为灾，岂神灵而亦妒。钳皮奴之口，讨岂从宽?剖悍妇之心，忿尤未释”!

诔中的花和柳字，明显代表柳如是，帷屏中充满谣言荆棘，正是家难时的真实写照。这就明显看出，《芙蓉诔》是为柳如是遭遇家难不幸自缢而打抱不平了!否则，晴雯之恨，怎比长沙太傅贾谊?宝玉作诔，也不至于要把王夫人比作“悍妇”，并要“剖心”解恨了!

后面，宝玉见到黛玉，把诔文中的字句，又改为“茜纱窗下，我本无缘，黄土垄中，卿何薄命?”看得就更清楚了。《红楼梦》作者小柳如是二十七岁，虽然极为崇拜热爱这个“花王”，但生不逢时，当然“无缘”了；但对这位“花王”的不得其死，还是有充满同情泪水的薄命感叹的。我很怀疑，这是柳如是逝世的当时，《红楼梦》作者所写的一篇真实诔文，在创作《红楼梦》时，用到这里罢了。

P8-9

红楼梦?红楼梦！

1．红楼梦?红楼梦!

《红楼梦》的书名从何而来?“红楼梦”一名究竟隐含何意?红学界已经争论好几十年了，迄今未见权威说法。有的学者在南宋诗人蔡京的诗中发现了“红楼梦”一词，但蔡京与《红楼梦》作者相隔几近千年，毫无关系；找不到根据，有些学者就按字面含义，或猜富室闺阁，或猜皇宫内院，或猜寺庙道观，皆无可靠根据，属于臆测附会而已。

从《红楼梦》作品所蕴涵的重大意义看，《红楼梦》书名及其含义，必非作者灵机一动、信手拈来，必经过作者深思熟虑，以现实重大事件或具有重要影响的现实人物为寄托，方如此命名的。所以，考证《红楼梦》书名的来源及其含义，应该在明末清初的时间范围内进行，无须云里雾里漫天撒网。

笔者经过精心考证，有力地证明了，《红楼梦》的名称，来源于明末清初的大诗人、“几社”领袖、“复社”骨干、民族英雄陈子龙的一首诗：

独起凭栏对晓风，

满溪春水小桥东。

始知昨夜红楼梦，

身在桃花万树中。

——陈子龙《春日早起》

这首诗表达的是什么意思呢?原来，陈子龙和当时的江南名妓杨影怜，演出了一场英雄爱美人的凄婉故事。杨影怜就是后来的著名才妓柳如是，是一个著名的风尘才女兼侠女，可谓明末清初风尘“花王”。明崇祯八年，风华正茂的陈子龙与晃若天仙的杨影怜，在松江城南门外的“小红楼”同居了。男女双方都是才貌双全的一流人物，柔情缱绻，风流倜傥，自不待言。柳如是的诗歌才能，主要就是向陈子龙学来的，她的诗，有明显的“云间派”风格。

迫于陈子龙妻子和家庭的压力，二人同居一段时间后，无奈分手了。这段短暂的“小红楼”生活，对二人来说，都是一段永远挥之不去的美好而又酸楚的“红楼梦”。上述陈子龙的《春日早起》诗，就是在二人分手后，怀念“昨夜红楼梦”的作品。

杨影怜后来虽然另嫁了钱谦益，但对早年恋人陈子龙终生念念不忘，尤其是陈子龙为抵抗清兵牺牲后，杨影怜的思念之情更加深刻强烈。分手后，她以《望江南》词牌，以“人去也”开头，一连写了十五首怀念陈子龙的词，词中意韵缠绵感伤，十分动人，词本身也写得很漂亮。

由此，我们不难推测，《红楼梦》的创作本意，是要写陈子龙与杨影怜的“红楼梦”，写他们的缠绵相恋和刻骨相思。由于他们的爱情是没有结果的悲剧，所以，也正是《红楼梦》中的所谓“木石前盟”。

2．绛云轩?绛云楼!

《红楼梦》书中，贾宝玉搬人大观园之前的居所，名叫“绛云轩”，搬进大观园后，住怡红院，绛即红色，意思没变。但奇怪的是，在大观园与姐妹们一起作诗时，他仍旧使用“绛洞花王”的别称，并特意通过李纨之口，说这是他的“旧日称呼”。

问题是，书中在大观园起诗社之前，并未交代宝玉有此称呼；宝玉在姐妹中甘充厮役，诗才亦属孙山，何敢称“花王”?另外，古人形容女人如花似玉，宝玉无论如何也是男身，没有称“花王”的权利。

我们不妨联想一下《杜十娘怒沉百宝箱》和《卖油郎独占花魁》中的“花王”、“花魁”，她们指的是什么?是风尘女子中的翘楚，色艺队里的班头!所以《红楼梦》中的所谓“花王”，在创作之初，必是指一个色艺出类拔萃的风尘女子。

如前所述，我们推测《红楼梦》原来是一部描写杨影怜与陈子龙爱情故事的作品，那么，可否进一步推测，原来书中的第一主角“绛洞花王”，是指杨影怜呢?完全有此可能，有确凿证据可以支持这一推测。

杨影怜与陈子龙分手后，几经周折，最后嫁给了钱谦益。钱谦益乃明朝东林党、清朝复社的领袖，雄居文坛霸主长达五十年，是个名动天下的老名士。由于二人年龄相差三十六岁，钱对杨爱护有加，怜惜备至，并按照佛家“如是我闻”的意思，为她改名柳如是，号河东君，并让她住在“我闻室”。

为了金屋藏娇，钱谦益又专门建造了一座雕梁画栋、精美异常的三层楼房，供夫妻二人居住，并储藏一万多卷珍贵的孤本藏书。楼房建成后，钱谦益让柳如是为楼房取名并书写牌匾。柳如是便以“小红楼”的红色，与自己早期名字中的“云”字，为该楼取名“绛云楼”，她题写的“绛云”两个大字牌匾，字体刚劲秀媚，很受世人推重。

看，又是一座红楼!这座“绛云楼”在清初名气大得很，天下名士无人不知绛云楼中的领袖群伦的名士钱谦益，也无人不晓绛云楼中的“花王”兼“诗魂”柳如是!河东君的名字，当时在风尘女子中名气最大，特别是她的诗、词、曲、赋，几乎令天下须眉男子，一齐俯首，崇拜有加!

……

（前言摘录）

  末世朝阳映红楼

——洪舁逝世三百周年祭

         秦轩

一、六一忌，六一生，洪异与美女翘楚的生死情缘

康熙四十三年(1704)六月初一夜，一个月黑风高的时刻，一代文豪洪异，乘江南特有的小船，从南京赶回家乡杭州。此时的他，仍沉浸在南京江宁织造府的灯红酒绿气氛中，在这里，他同老朋友曹寅，畅演了三日《长生殿》，临别前，两个鬓已斑白的老友，依依惜别，相对唏嘘，喝了那么多醇香酒，说了那么多知心话……

船到乌镇，突然一阵狂风扑来，同行的老仆人，一个趔趄失足落水，醉眼朦胧的洪异赶忙起身相救，巧得很，就在此时，船家的灯被风吹灭了，就在一片漆黑中，享誉大江南北的一代文豪，也坠入了黑沉沉的江水中!待船家点亮了灯，江面早已复归平静，哪里去寻觅主仆的踪迹?

洪舁一生，醉心于唐明皇和杨贵妃的爱情故事，创作出轰动全国旗亭酒楼的《长生殿》。从王公贵族到平头百姓，非此剧不看；从家庭戏班到江湖名班，非此剧不演。演出此剧的行头费用，有的竟高达八十万两白银，在当时是一个天文数字。人们都传诵着洪舁与杨贵妃的不解之缘。六月初一这天，是洪异的忌日，恰巧是杨贵妃的生日。人们说，是杨贵妃在月宫仙境，召洪舁去畅饮赋诗去了……

二、两峰城，两峰族，两座文学高峰在人间天堂耸入云霄

洪舁字日方思，号稗畦，名和字的意思，就是初升的太阳。这轮太阳，出生在号称人间天堂的杭州，其家族是一个“宋朝父子公侯三宰相，明季祖孙太保五尚书”的“百年望族”。杭州城西湖美景中，矗立着南北两座高峰，洪舁的六世祖洪钟，晚年为自己取的号就是“两峰”。

这个洪钟，在明朝战功赫赫，统制过九省兵马，从北国长城征战到西南边陲，因功被朝廷任用为刑部尚书、太子太保。晚年回到故乡“养静”，在西溪边建设了洪府和洪园，成为百年望族的开创者。其实，这只是洪姓家族的第二次辉煌，第一次崛起是在宋朝。洪家的祖先洪皓是个媲美苏武的民族英雄，被封为“魏国忠宣公”，他的三个儿子洪迈、洪遵和洪适，不仅都是名动一时的大文学家，而且都担任过宰相一级的高官。洪家的“国公门第”，在宋明两朝出尽了风头!

洪异不仅没有使百年辉煌的家族继续灿烂，反而在他的一代落了个白茫茫大地真干净!但洪舁以其出色的文学成就，在中国古典文学史上，树立起两座无与伦比的高峰!《长生殿》是古典戏曲最辉煌的力作，《红楼梦》是古典小说最精彩的名著。如果说对中华民族的贡献，对中华文明的贡献，洪舁比起宋明两代创造家族辉煌的祖先来，要伟大和光辉得多!洪舁才是中华民族和中国文化的“两峰”!

三、末世国。末世家，封建士大夫对家国命运的末世探索

洪舁生当末世，这个末世既是国的末世，也是家的末世!清兵下江南，莺花乱飞、歌舞升平的天堂立时成了人间地狱!扬州十日，嘉定三屠，多少冤魂飘荡在残山剩水间；奏销案、哭庙案、庄史案、科场案，多少封建正统文人冤死在屠刀之下。在这一惨绝人寰的炼狱中煎熬的知识分子，统统把这一时期称为“末世”!洪异出生于顺治二年(1645)七月初一，母亲当时正在逃避兵祸的途中，在一个费姓农妇那四面透风漏雨的茅篷中，母亲把洪异生在了门板之上!洪舁的表丈钱开宗、恩师丁澎都因科场案被砍头和发配，在洪舁幼小的心灵上，烙下了深深的“末世”印记。

……

（后记摘录）