你知道怎样为人处世吗？本书以史为鉴别，为你带来为人处世的18大诀窍：随机应变，应时而动；做事灵活，圆通周到；主动出击，当仁不让；善借于物，借势而起；因人而异，灵活施用……让你从这此经典的历史故事中，领悟谋事、处世、做人、修身、用人、交友之道。

读史可以明智，中国历史中的史实片段浩如烟海，无论是智者、大家的处世妙法，还是奸佞、妄人的失败之路，都是现代人可以读来有所感悟，进而修正自己为人处世方法的良方。  本书旁征博引历史中的经典故事，归纳为18条做人做事的窍门，从中可以找到谋事、处世、做人、修身、用人、交友的点睛之道。

第一章 做人要有新思维

 变——随机应变，应时而动/3

 圆——做事灵活，圆通周到/12

 争——主动出击，当仁不让/22

第二章 成大事者善用外物

 借——善借于物，借势而起/35

 巧——因人而异，灵活施用/49

 柔——以柔制刚，赢得人心/67

第三章 做人不可缺谋略

 让——以退为进，屈伸有度/81

 愚——大智若愚，愚中藏智/93

 诈——兵贵其变，无往不利/103

 谋——老谋深算，智者无畏/113

第四章 朋友是一生的资本

 慎——近朱者赤，近墨者黑/127

 诚——以诚相待，远朋自来/137

第五章 个人的修炼

 恒——持之以恒，水滴石穿/15l

 忍——百忍成金，忍者无敌/161

 信——一诺千金，无信不立/174

第六章 人格的至尊魅力

 德——以德待人，德馨众服/189

 正——恪守原则，有规有矩/198

 谦——谦谦君子，温润如玉/212

《老子》里说：“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，尹善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”老子认为，有道德的上善之人，有像水一样的柔性。水的柔性是怎样的呢?水性柔顺，明能照物，滋养万物而不与万物相争，有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因为这样，有道德的人，效法水的柔性，温良谦让，广泛施恩却不奢望报答。

老子弘扬水的精神，其实是在宣扬一种处世哲学，做人要与水一样，有极大的可塑性。水性柔而能变形：在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盆中是杯盆之形，在瓶罐中是瓶罐之形。

做人也是这样，你总会遇到各种各样的问题，随机应变就显得非常重要。曾经取得的成功并不能昭示未来，人生总是千变万化的，一样的问题在不同的时期需要的解决办法也许会完全不同。聪明者一定会因时制宜，因地制宜，成就周围人的同时，也成就了自己。

变的最终目的就是使自己永远处于主动地位，驾驭事态发展，以实现既定目标，变从功用上讲不外乎保持主动和变被动为主动两种。只知道“一条道跑到黑”的人是没有资格谈为人处事之道的。P4

引申到法与理的范畴，同样如此：法是方的，理是圆的。在一部电视剧中，包拯说：“律是硬的，情是软的。”比如戏剧中的《铡美案》，陈世美按律当斩。可是杀了他，皇姑就成了小寡妇；况且，陈本人是一名状元，天下只有一个，从保护人才的角度也可以赦免他，当然，这是“理”，掺入了很大的“人情”成分，无奈法是方的，所谓“王子犯法与民同罪”。尽管赦免有赦免的理由，但是斩首更有斩首的依据。法的权威性和公正性就在于它的“方”，惟有这种不讲人情，不近常理的“方”才成就了法的尊严。

方圆之术，可以说是一种以屈求伸的本领，它是运用智慧来巧妙地为人处世，战胜敌人。真正的“方圆”人，行动时干练、迅捷，不为感情所左右；退避时，能审时度势，全身而退，而且能抓住最佳机会东山再起。

唐朝时期，位居高官的柳宗元，严正刚直，蔑视权贵，抨击官场丑恶，显得锋芒毕露，以致遭到种种打击，最后被逐出京城长安，流放到南方边境。直到这时，他才有所觉悟：“吾子之方其中也，其乏者，独外之圆者。固若轮焉，非特于可进，亦将可退也。”柳宗元经历了严重挫折后，开始认识到：内心方正固然是好的，可缺少的就是圆通。因而，不能进退自如，难免会使自己陷入被动境地。“行圆”，有它则会一帆风顺，无它则是逆水行舟。P14

英国哲学家培根说：“历史使人聪明，诗歌使人机敏，数学使人周密，自然科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学和修辞学使人善辩。”

历史为什么能使人聪明呢?

因为历史孕育了真理，它是往古的迹象，是当代的鉴戒，是后代的教训。

因为历史是生活的教师，它教育我们该怎么做，不该怎么做，该借鉴什么，该发扬什么。

因为历史是用史例教育人的哲学，历史用史实讲述认识世界的方法，评说人生的哲理。

因为学习历史可以使人增知识、生悟性、长智慧、通事理，从而形成力量。

培根有一句名言——知识就是力量。历史知识也是力量，各行各业都应阅读历史，以史悟处世做人，以史助尽赢天下。

本书的特点是读史话做人做事，一事引出一理，通过有趣的小故事，引出做人、做事、用人、修身方面的道理。

历史中有课。占市场赢天下都需谋略。晋文公退避三舍的退却之谋；楚庄王一鸣惊人的韬晦之谋；西门豹治邺的诱敌之谋；孙、庞斗智的侧攻之谋；四面楚歌的心战之谋；朱元璋“广积粮，高筑墙，缓称王”的决策之谋，堪称谋中经典。

历史中的攻城略地需谋，做人的交际处事需要窍门；历史中的用兵布阵需谋，做领导的对下属人员的调置也需要窍门；历史中的建邦安民需谋，做人的创业守业亦需谋。历史中的谋完全可以转化为做人与处世的窍门。

历史中有智。巧匠鲁班的联想思维；神医扁鹊的反馈思维；李冰修筑都江堰的系统思维；汉景帝平七国之乱的求异思维；吴道子作画的移植思维，这些思维是力量，是制胜的法宝。同样运用知识，诸葛亮用《孙子兵法》百战百胜，马谡也用《孙子兵法》却丢了街亭，究其原因，就是思维水平的不同。做事需要思维，思维创造点子。为什么有的点子能救活一个企业，能创造财富，是金点子；而有的点子徒劳无效，是笨点子；甚至有的点子却帮了倒忙，是馊点子?究其原由，也是思维水平的差异。

历史中有理。做人处世还需懂人生哲理。一部《老子》讲述变化之理；一部《论语》评说仁爱道德之理；一部《三国演义》更蕴涵着许多人生道理。将相和的故事告诉我们，人和是处世的至宝；长平之战的故事告诉我们，领导者的素质是企业成败的关键；乐毅伐齐的故事告诉我们，领导者的管理需要艺术。历史事件中的哲理，历史巨人立德、立功、立言的事迹，可以使我们后人得到很多启迪。

历史中有鉴。成功的经验是财富，失败的教训也是财富，这两种财富每个人都需要。成功的经验告诉我们该怎么做，失败的教训告诉我们不该怎么做。前车之鉴乃后事之师。

历史使人聪明，聪明使我们插上双翼，飞向知识经济时代的新天地，尽赢天下市场，开拓美好未来。不读历史是庸人，读尽历史而堕其之中为妄人，惟有读历史而知其兴亡得失者，方为现代人。读史与做人实在是一门有益的学问。

笔者

  2005年3月