小忍则有小成，大忍则有大成，不忍则一事无成，祸患无穷。一个“忍”字汇融了墨、儒、道、法的文韬武略，一个“忍”字成就了帝、王、将、相的万古伟业！融合百家智慧，成就博大人生。本书由元代许名奎《劝忍百箴》而来，全书共收录“言之忍”、“色之忍”、“气之忍”、“将帅忍”、“宰相忍”等100条忍之道，暗含“百忍成金”之说。本书将传统智慧加以客观分析，进行系统的梳理和总结，从各角度阐述了“忍”之术。

本书由元代许名奎《劝忍百箴》而来，全书共收录“言之忍”、“色之忍”、“气之忍”、“将帅忍”、“宰相忍”等100条忍之道，暗含“百忍成金”之说。本书将传统智慧加以客观分析，进行系统的梳理和总结，从各角度阐述了“忍”之术。本书所述之“忍”，既适用于父子、兄弟、师生、同事、朋友等种种关系；又适用于士、农、工、商等各种行业；既适用于政治、经济外交之大局，又适用于日常生活之琐事；大至国家兴亡，小到个人成败，均可从中获益。

前言

言之忍第一

气之忍第二

色之忍第三

酒之忍第四

声之忍第五

食之忍第六

乐之忍第七

权之忍第八

势之忍第九

贫之忍第十

富之忍第十一

贱之忍第十二

贵之忍第十三

宠之忍第十四

辱之忍第十五

安之忍第十六

危之忍第十七

忠之忍第十八

孝之忍第十九

仁之忍第二十

义之忍第二十一

礼之忍第二十二

智之忍第二十三

信之忍第二十四

喜之忍第二十五

怒之忍第二十六

疾之忍第二十七

变之忍第二十八

侮之忍第二十九

谤之忍第三十

誉之忍第三十一

谄之忍第三十二

笑之忍第三十三

妒之忍第三十四

忽之忍第三十五

忤之忍第三十六

仇之忍第三十七

争之忍第三十八

欺之忍第三十九

淫之忍第四十

惧之忍第四十一

好之忍第四十二

恶之忍第四十三

劳之忍第四十四

苦之忍第四十五

俭之忍第四十六

贪之忍第四十七

躁之忍第四十八

虐之忍第四十九

骄之忍第五十

矜之忍第五十一

侈之忍第五十二

勇之忍第五十三

直之忍第五十四

急之忍第五十五

死之忍第五十六

生之忍第五十七

满之忍第五十八

快之忍第五十九

取之忍第六十

与之忍第六十一

乞之忍第六十二

求之忍第六十三

失之忍第六十四

利害之忍第六十五

顽嚣之忍第六十六

不平之忍第六十七

不满之忍第六十八

听谗之忍第六十九

无益之忍第七十

苛察之忍第七十一

屠杀之忍第七十二

祸福之忍第七十三

苛禄之忍第七十四

躁进之忍第七十五

特立之忍第七十六

勇退之忍第七十七

挫折之忍第七十八

不遇之忍第七十九

才技之忍第八十

小节之忍第八十一

随时之忍第八十二

背义之忍第八十三

事君之忍第八十四

事师之忍第八十五

同寅之忍第八十六

为士之忍第八十七

为农之忍第八十八

为工之忍第八十九

为商之忍第九十

父子之忍第九十一

兄弟之忍第九十二

夫妇之忍第九十三

宾主之忍第九十四

奴婢之忍第九十五

交友之忍第九十六

年少之忍第九十七

将帅之忍第九十八

宰相之忍第九十九

好学之忍第一百

【活用实例】

气大伤身，气大误国

处在纷纭变幻的世界中，人应该有种权变的意识和手段，应该稳如泰山，静如止水，这样才会耳聪目明。急躁冒进之徒，为一己私利，便能大打出手。殊不知，图一时之痛快，只会给自己带来更多危害。

三国时期魏、蜀、吴三国之间不断发生战争，当时魏国最强大，蜀、吴两国都把对付魏国当做重点。但是，当关羽大意失荆州并败走麦城被吴所杀之后，刘备大为恼怒。于是决定起兵攻打东吴，众臣对他的劝谏他都听不进去，这实在是因小失大。正如赵云当时说过的那样，国贼是曹操，不是孙权。要先灭掉曹魏，那么吴国自然就会臣服，曹操虽然已经死了，但他的儿子曹丕却篡权夺位，应当趁着大家对这件事情都不满的这个时机，出兵攻取中原……而不应该先把曹魏置之不理，先跟吴国开战，等蜀吴两国一打起来之后，就会失去一个进攻曹魏的大好时机。诸葛亮也上表谏止刘备，说他认为吴国是靠了一时的诡计才使荆州失陷，关羽被杀。关羽的死对蜀国来说是个重大的灾难，是国家的一个重大损失，这实在是让人感到悲痛。但是对于大汉朝的覆灭来说，罪魁祸首是曹操而不是孙权，他认为如果能先把曹魏政权铲除，那么东吴也就自然臣服了。他希望刘备能听纳大臣的建议，整顿好士兵，为蜀国占领天下做好准备，而不是现在就去攻打东吴。可是刘备看完后，把奏表掷于地上，说他已经决定要攻打东吴，让众臣不用再劝谏了，执意起大军东征，最终导致兵败。

从这个例子中就可看出，在关键时刻是不能让怒火左右理智的，不然就会付出惨重的代价。

【专家评点】

气之忍要求人们要踏实、谦虚，要求我们遇事要沉着、冷静，多思考、多分析，然后再行动，而不要眼高手低干什么都不稳，到最后毫无所获。大凡天下成大事者，都能克服浮躁、冲动的毛病。若心浮气躁，静不下心来做事，将难成大事。轻浮、急躁、一时冲动，于人、于事无利，于己亦无益。容忍心中的怨气确实不太容易，但只要有顽强的毅力、坚定的信念，又怎能让一时之气冲昏头脑呢。

P6-7

隐忍谦让，自古以来就是中华民族的美德。《尚书·君际》中就有“必有忍其乃有济，有容德乃大”的告诫；孔子则有“小不忍则乱大谋”之语；老子在其著作中提倡“守柔日强”；佛家则强调“六度万行，忍为第一。”而忍字结构是心上有刃，本身就意味着内心坚毅。

忍是一种能力，是一种修养，也是一种韬略。重耳忍苦，终成晋君；勾践卧薪尝胆，实现灭吴宏愿；韩信忍辱，世之良将；由一个字“忍”，而引发构成了中华文化中不可或缺的一道风景，儒家思想指导下的“忍”，揉进了道家的“贵柔”、“守准”、“不争”、“顺命”的思想，还融合了法家、兵家、纵横家、阴阳家等众多思想体系。“忍”与中国传统谋略文化紧密相联，根植于传统谋略，并在其基础上扩展其精髓。

本书由元代许名奎《劝忍百箴》而来，全书共收录“言之忍”、“色之忍”、“气之忍”、“将帅忍”、“宰相忍”等100条忍之道，暗含“百忍成金”之说。本书将传统智慧加以客观分析，进行系统的梳理和总结，从各角度阐述了“忍”之术。本书所述之“忍”，既适用于父子、兄弟、师生、同事、朋友等种种关系；又适用于士、农、工、商等各种行业；既适用于政治、经济外交之大局，又适用于日常生活之琐事；大至国家兴亡，小到个人成败，均可从中获益。

借古鉴今，历史长河奔腾不息，人本身在社会中所处的地位和社会功能一直未变，人与人之间的交往越来越复杂，那么就需要有一种为人处世的智慧，而“忍”就是一种大智慧。大干世界，芸芸众生，交友、择人、做事、经商、为官，谁都想取得成功，避免失败。真正领悟了“忍”的涵义，就能使人明达、聪慧、理智，事业有成，左右逢源。

我们编写本书，是想弘扬“忍”的思想，发掘出“忍”的精髓，但不意味着主张在任何情况下都一味忍让、退避。“忍”也要有前提和原则，每个人都应根据实际情况灵活把握，真正领悟“忍”的要义。

由于原书为元代人所著，因此跟现代会有思想、社会变迁等诸多因素的差异，所以，本书未必能尽如人意，权当抛砖引玉，以待专家指正。

作者

2006年6月