金朝是女真族于12世纪建立的王朝，历时120年。本书力求实事求是，真实反映金史的本来面目。全书除使用传统的历史学方法之外，还运用民族学、民俗学、社会历史学，拟分金朝兴亡、社会经济、政治制度、文化科技、社会生活五编，力图全方位展现金朝历史的方方面面。本书在文化、社会生活部分，除了使用研究者所共同关注的文献之外，还注重利用诗文和新的考古资料，这是正史和其他史书所无法替代的。可以说，本书是作者二三十年来金史研究的总结性著作，是一部具有较高理论意义和学术价值的著作。

金朝是以女真族为主体建立的王朝，历时120年。在此期间，北部中国社会发生了一系列重大而深刻的变化，其发展变化不仅对金国本土，而且对同时期的南宋及后来中国历史的发展都产生了重大影响。金朝具有不容忽视的历史地位。

本书在撰写体例、史料运用和观点方法上都作了一些有益的探索或开拓。如改变了以往断代史著作通篇以历史发展阶段为纲，将政治制度、社会经济穿插其间，最后简要介绍文化的格局，而将全书分为金朝兴亡、社会经济、政治制度、文化科技、社会生活5编，全方位、多侧面展现金朝历史；在史料运用上，除主要依据官、私史书文献外，还注重利用碑刻、考古资料，乃至笔记、诗文，扩大了史料来源；在方法上，除使用传统历史学方法外，还借助其他相关学科的方法。

本书作者长期从事辽金史研究，是辽金史研究名家，撰有专著多种，论文数十篇。本书是他二三十年来金史研究的总结性著作，是金史研究的重要成果。

序

第一编 金朝兴亡

第一章 女真的兴起

 第一节 女真先世

 第二节 辽代女真

 第三节 完颜部的兴起和发展

第二章 金朝的建立与巩固

 第一节 阿骨打与金王朝的建立

 第二节 太宗统治与灭辽克宋

第三章 金朝的发展

 第一节 熙宗改制与统治集团内部之争

 第二节 海陵王的统治及迁都、攻宋

第四章 金朝的鼎盛

 第一节 世宗与大定之治

 第二节 章宗、卫绍王与金朝由盛转衰

第五章 金朝的衰亡

 第一节 宣宗南迁及南迁后的政局

 第二节 哀宗图存与金朝灭亡

第二编 社会经济

第六章 户籍与人口

 第一节 户籍制度

 第二节 人口分布与发展

第七章 土地制度

 第一节 官田的来源和数量

 第二节 牛头地与屯田

 第三节 赐田与职田

 第四节 寺观田与学田

 第五节 民田

第八章 赋役制度

 第一节 田赋

 第二节 物力钱

 第三节 工商、杂税

 第四节 役法

 第五节 金代赋役之重

 第六节 通检推排

第九章 农业与畜牧业

 第一节 农业政策及管理

 第二节 农业生产概况

 第三节 畜牧业与狩猎业

第十章 手工业

 第一节 纺织业

 第二节 制盐业

 第三节 陶瓷业

 第四节 矿冶业

 第五节 火器制造业

 第六节 雕版印刷业

第十一章 商业与货币

 第一节 商业的发展

 第二节 金与南宋、西夏的贸易

 第三节 货币与信贷

第三编 政治制度

第十二章 勃极烈制与猛安谋克制

 第一节 勃极烈的设置与演变

 第二节 勃极烈的名称与执掌

 第三节 猛安谋克制的形成与发展

 第四节 猛安谋克制的废弛与消亡

第十三章 政治体制与机构

 第一节 皇帝

 第二节 中央行政制度

 第三节 行台尚书省

 第四节 地方行政机构

第十四章 法律制度

 第一节 立法概况

 第二节 刑罚制度

 第三节 司法制度

第十五章 监察制度

 第一节 中央监察机构

 第二节 地方监察机构

 第三节 监察机构的演变及作用

第十六章 军事制度

 第一节 统兵制度

 第二节 军队构成和编制

 第三节 兵源与后勤

第十七章 科举制度

 第一节 科举考试的确立与发展

 第二节 考试科目

 第三节 考试程序及规则、禁限

 第四节 及第与任官

 第五节 金代科举制度的特点及弊端

 第六节 金代科举考试的作用与影响

第十八章 学校教育

 第一节 国子学与太学

 第二节 府、州、县学

 第三节 女真学

第四编 文化科技

第十九章 语言文字

 第一节 女真的语言文字

 第二节 汉语语言学

第二十章 儒学

 第一节 儒学的传播

 第二节 赵秉文、元好问、李纯甫及儒佛道融合趋势

第二十一章 史学

 第一节 史书编纂

 第二节 金石考古

 第三节 刘祁与元好问

 第四节 地理学与地志

第二十二章 文学

 第一节 口头文学

 第二节 散文

 第三节 诗词

 第四节 文学批评

第二十三章 艺术

 第一节 书法、绘画、雕塑

 第二节 音乐、舞蹈、曲艺

第二十四章 自然科学与医学

 第一节 天文历法

 第二节 数学

 第三节 医学

第五编 社会生活

第二十五章 饮食

 第一节 主副食品

 第二节 酒、茶及其他饮料

 第三节 宴饮名目

第二十六章 衣着

 第一节 女真早期衣着

 第二节 服饰制度

 第三节 发式、首饰、佩饰及化妆

 第四节 服饰风尚的变迁

第二十七章 居住

 第一节 民居

 第二节 宫室

 第三节 火炕

第二十八章 行旅

 第一节 陆路

 第二节 水路

 第三节 桥梁

 第四节 要道与驿馆

第二十九章 婚姻与家庭

 第一节 婚姻制度

 第二节 婚嫁习俗

 第三节 家庭结构与观念

第三十章 丧葬

 第一节 葬法与葬俗

 第二节 殉葬、□面、“烧饭”及其他葬祭习俗

 第三节 帝王陵寝与宗庙

第三十一章 宗教信仰

 第一节 原始信仰及其他民间信仰

 第二节 萨满教

 第三节 佛教

 第四节 道教

第三十二章 休闲娱乐

 第一节 女真传统节日

 第二节 金朝节日

 第三节 节气

 第四节 “圣节”

 第五节 体育与游艺

主要征引书目与参考文献

索引(按笔画为序)

(人名、地名、重大事件及典章制度等)

后记

一、完颜雍称帝

完颜雍，本名乌禄，汉名褒，后改雍。太祖阿骨打之孙，宗尧(初名辅)之子，母亲贞懿皇后李氏。熙宗皇统间，封葛王，为兵部尚书。海陵王天德间，历任中京留宗、燕京留守、济南尹。贞元初为西京留守，三年改东京留守。完颜雍与完颜亮同是太祖阿骨打之孙，且均非嫡传长孙，因此不甘心为人臣。然而，他却能韬光晦迹。早在熙宗时，父宗尧在伐宋时得一白玉带，这本是帝王的服御。宗尧死后，完颜雍视之为珍宝，他受爱妻乌林苔氏的建议，将白玉带献给熙宗，深得熙宗和悼后的欢心。熙宗晚年酗酒嗜杀，而完颜雍却得到熙宗的信任。海陵篡立后，深忌宗室，对完颜雍也有所戒备。完颜雍为东京留守时，海陵王以心腹高存福为副留守，监视他的行动。乌林苔氏又劝完颜雍多献珍异，取悦海陵王，海陵见雍恭顺畏己，疑忌之心稍解，不过仍然不能完全消除。

完颜雍为济南尹，海陵王召其妻乌林苔氏赴中都，乌林苔氏为保全完颜雍和自身不受欺侮，自尽于赴中都途中。海陵王怀疑是出于完颜雍的计谋，更加深了对他的猜疑。完颜雍既受疑忌，又有杀妻之恨，所以他为东京留守时便加紧集结兵力，打造兵器，积极为发动政变做准备。

正隆六年(1161年)九月，当准备工作基本就绪后，完颜雍采纳母舅李石“先除高存福，然后举事”的建议，拘捕高存福，并将其杀死，消除了海陵王安插在身边的隐患。此时，随海陵王南征的大批将士纷纷白军中亡归，并且扬言：“我辈今往东京，立新天子矣！”

十月，万户完颜福寿、高忠建、卢万家奴等自山东率兵2万，完颜谋衍自常安率兵5000，以及渤海军1万，加上完颜雍原有的兵力，齐集东京。据载，诸军人东京于留守衙，求见完颜雍，“王才出厅，尽呼万岁，册即帝位”。其实，从以上所述，完颜雍称帝并非一桩富有戏剧性的偶然事件，而是预谋已久的，甚至连举义的时间也是经过深思熟虑的。正如独吉义所说：“此举太早，则正隆(指海陵王)未渡淮，太迟则窝斡(移剌窝斡，契丹起义军首领)必太炽。今正隆已渡淮，窝斡未至太盛。”其时，海陵已渡淮，来不及回师，窝斡起义军的势力尚未太盛，便于应付。这应是完颜雍发动政变获取成功的重要原因。

完颜雍即位后，改元大定(1161年)，是为金世宗。

        P56-P57

金朝是女真族于12世纪建立的王朝，历时120年。在此期间，北部中国社会发生许多重大而深刻的变化，这些变化不仅对金国本土，而且对同时期的南宋及后来中国历史的发展都产生了很大影响。

第一，政治与制度方面。

女真人在建立金朝之前，处于原始社会后期，建国后迅速进入阶级社会。随着女真社会由部落联盟发展为国家，其最高统治者也由部落联盟长——都勃极烈而成为皇帝。不过，这时的金代社会仍保留有相当多的女真族特点。完颜阿骨打称帝后，一度采用贵族议事制度——勃极烈制。许多军国大事的决策，须经勃极烈会议商议。到熙宗、海陵王时，金代社会发生了许多变化。如官制的确立，它既承袭中原汉制的某些传统，又非一如汉制，而是有所保留和变通。金朝行台、行省之设，在我国政区建置史上具有重要意义，后来为元朝承袭和发展，成为地方最高行政机构。又如金朝科举制度，也是继承唐宋之制，并有创新。女真进士科的设置，在我国科举制度史上堪称创举，元朝设蒙古进士科，清朝设宗科和旗科，都与金制有渊源关系。又如，北京作为我国政治中心地位的确立与巩固，对后世影响尤为重大。清人称“自古帝王建都之地多且久莫如关中，今则燕京而已”。而这一转变是从金朝开始的。海陵王完颜亮于公元1153年从金上京(今黑龙江阿城)迁都燕京(今北京)，改称中都，遂成为金朝的政治中心，后来元、明、清均以这里为都城。北京作为我国政治中心的地位是从金朝确立和巩固起来的。

第二，经济方面。

金朝统治期间，北方中国社会经济有了很大发展。东北地区得到开发，中原的农业生产逐渐恢复和发展，作物种类增加，农业生产技术进一步提高；畜牧业也很发达；手工业在辽宋基础上有了新的发展，其中火器制造业、雕版印刷业等，均达到很高水平。随着农业、手工业的恢复与发展。商业、与邻国贸易及货币流通也发展起来。交钞的使用和随后取消交钞兑界之制，使之成为无限制通用的货币，在中国纸币发展史上具有划时代意义。不过，金朝晚期的通货膨胀也是历史上所罕见的。

第三，文化方面。

金代在文化科技的某些领域里，如语言文字、文学、艺术及自然科学、医学等。都取得了很大成就。如女真人创制女真大小字，为丰富祖国的语言文学做出了贡献；汉语语言学出版几部对后世有影响的著作；文学既延续宋文学的传统，又形成本朝特色，并且出现了元好问等杰出文学家：艺术中的书法、绘画等已达到很高水平。此外，金代的天文、历算、数学和医学等也有重大发展。

金代文化从“金初未有文字”，到中后期“一代制作，能自树立唐、宋之间”，其发展是相当迅速的。对金代文化的历史地位，从金末到元明清，历代学者都有较高的评价。元好问说．金源“典章法度几及汉唐”。元人修《金史》称：“金用武得国，无以异于辽，而一代制作能自树立唐、宋之间，有非辽世所及，以文而不以武也。”清人赵翼说：“金代文物远胜辽元。”郭元□说：“大定明昌承平底定，文治之盛，不减于他代。”还有人在谈到金代文化对元代影响时说：“世多以金偏安一隅，又国祚稍促，遂谓其文不及宋元，不知有元一代文章皆自金源启之。”于此可见，金代文化在历史上的重要地位。

第四，社会生活方面。

金人的社会生活，诸如服饰、丧葬、宗教等，既受到中原汉人的影响，又对南宋和后世产生了一定影响。女真人的服饰，在北宋故都汴京(今河南开封)乃至南宋临安(今浙江杭州)都有流行，甚至成为颇受欢迎的时髦货，曾遭宋朝官府的明令禁止；金人的火炕，至今仍是北方一些农村居民的起居之所：北方流行的火葬虽非始自金代，但在当时得到推广：女真人中盛行的萨满教后来在清代满族中仍很流行：金代兴起的新道教——全真、大道、太一诸派到元代有了进一步发展。

第五，民族融合方面。

金国境内，除女真人外，还有汉、契丹、奚、渤海人等，由于频繁的战事以及统治者为巩固其统治秩序而采取的相关措施，造成人口大量流动，在客观上促进了各民族的联系与融合。尽管金王朝没有最后实观中国的统一，但是在中华民族这一实体形成过程中起过很大作用。

在我国历史上，凡是民族斗争与融合的重要发展阶段，往往也是在观念上关于所谓华夷、正闰问题讨论最为活跃并在理论上有所发展的时期。金初太祖、太宗时期，称宋为“中国”，金朝自为正统的观念尚不明显，到熙宗、海陵时期。这一观念有了新的发展。海陵王反对重诸夏而轻夷狄以及在域内区分正统与僭伪的正统论。这种华夷平等的主张，固然同他的政治雄心相联系，为其统一江南制造舆论，但也不可否认，他对传统观念的否定和批判是符合历史发展大势的。到世宗、章宗时期，金朝社会发展到了鼎盛阶段，统治者的正统观念也益形强烈。这一观念，对推进金代各民族融合，推动北方文化的发展，以及对后世特别是元清两代产生了一定影响。金代在中华民族多元一体格局形成的实践与理论上，都向前迈进了一大步。

综上所述，在金朝统治的120年间，北部中国社会发生一系列重大变化，取得很大进步，金朝的历史地位是不应被忽视的。

关于金朝史的著述，从元人修成《金史》到19世纪末的四五百年间，成果不多，而且基本停留在对《金史》的考订、补正、校勘及史料、诗文辑录的阶段上。及至20世纪上半叶，除在史料整理、考订、补遗上继续有所进展外，出现了用近代史学方法研究金史的论著。其中，专题研究如历史地理、民族、女真文字、宗教、宋金关系等方面都有一定进展；断代史编撰则有金毓黻撰《宋辽金史》(1941年)，书中提出一些至今仍值得重视的见解。如主张宋辽金“三史兼治”、“三史并重”，摒弃以宋为正统，而“斥辽金史为不足观”的“褊狭之见”：在治本期史方法上，提倡“三史互证”等。总的来说，金史研究薄弱，而且没有专攻金史的学者。究其原因：一方面是金代流传下来的文献不多，在客观上为深入开展研究带来难度：另一方面是辽金乃少数民族建立的王朝，许多史学家受正统观念影响，视同时期的两宋为正统，斥辽金为不足观。

至20世纪下半叶，特别是七八十年代以来，金史研究状况有了较大改观，而且出版了第一部全面系统叙述金朝史的专著——张博泉著《金史简编》(1984年)，以后还有其他学者撰写的断代史和专题史著作相继问世。作为综合的断代史研究水准，既受著作人的才学识制约，又同那个时期专题史研究水平和历史观主流相关连。作者撰写这本金朝史，想在以下几个方面做些努力。

一、体例。以往的断代史著作：大体上都是以历史发展顺序为线索，叙述政治与制度、事件等，而将社会经济穿插其间，最后简要介绍文化。其优点是对历史发展大势叙述较为充分：而其他部分，或分散割裂，或过于简要；有些内容，如社会生活则很少涉及。本书拟分金朝兴亡、社会经济、政治制度、文化科技、社会生活五编，力图全方位展现金朝历史的方方面面。

二、史料。断代史研究应充分利用现存史料，特别是金代传世文献不多。因此，除官、私史书之外，还要利用碑刻、考古资料以及宋元笔记、文集等。本书在文化、社会生活部分，除了使用研究者所共同关注的文献之外，还注重利用诗文和新的考古资料，这是正史和其他史书所无法替代的。

三、观念。20世纪下半叶的前二三十年，中国历史研究过分强调“五种社会形态”说及“以阶级斗争为纲”，一些断代史著作也都或多或少地留下了那个时代的印记。近20多年来，中国历史学进入了新的反思和探索时期。本书力求实事求是，真实反映历史的本来面目。

四、方法。本书除使用传统的历史学方法之外，还试图借助其他学科或交叉学科，如民族学、民俗学、社会历史学等方法进行研究。

以上是作者的一些想法和愿望，至于做得如何，只能说我已尽了力而已。

是为序。

这部书稿终于要付梓了。回想其写作经历来，可谓百感交集。本选题是应出版社之约于1986年底定下来的。在以后的三年内，因忙于本职工作，未能按预计时间脱稿。后来由于业界普遍出现学术著作出版困难等原因，选题一度被社方撤消。此后，我便写写停停，进度迟缓。2000年初，责任编辑说，社里决定重上中国断代史系列，要求尽快交稿，我自然是喜出望外。于是放弃其他计划。夜以继日地整合旧稿。撰写新篇，于2003年上半年将打印稿交付出版社。这部书稿的写作，算起来前后历时达十七八年之久，我也从中年步入老年。

大约在承担这个选题前后，曾同张博泉教授应上海一家大出版社之约合著金史，并如期交稿。1992年收到责任编辑来函说，定于年内出版，然而却未兑现，以后，出版社又连续在两个年度答复说列入出版计划云云。后来才知道那不过是虚与委蛇而已。直到几年后，获悉出版社已单方毁约。当我致函与之交涉时，方知原责任编辑早已退休，社室领导也已易人。对方虽然承认确有此事，却找个借口退稿了事，全不顾以前几度将书稿列入出版计划的承诺。张教授于2000年病故前，尚不知书稿的命运，还期待着它的出版。如今回想起此事来，不免黯然。

本书得以出版，首先，要感谢张秀平编审。最初是她向我约稿，当选题被撤后，我一度放弃本书的系统写作。她多次要我写下去，并说，即使不能在本社出，也可想别的办法。我深深地为她信守承诺的职业道德所感动。时下，出版社、杂志社往往因内部人事变动或无经济效益等原因而单方毁约，使著作者权益蒙受侵害。每念及此，便不能不对本书责任编辑及人民出版社社长黄书元先生表示感谢和敬意。同时也要感谢她的同事关宏女士、陈岩先生等为本书出版所付出的辛勤劳动。其次，感谢北京辽金城垣博物馆卢迎红馆长、徐佩仁先生，以及我的朋友李锡厚、景爱、王禹浪、伊葆力、周峰等先生，他们以不同方式为作者提供大量图片，使本书增色不少。最后，感谢为本课题研究、出版提供支持与帮助的所有部门和亲友。

本书为中国社会科学院老年科研基金研究课题项目。

               作者谨识

               2006年4月