《红楼梦》是一部伟大的艺术巨著，是中国小说艺术的顶峰。这是一部用小说形式表述的红学新观点：《红楼梦》的主题是总结封建贵族败落的规律——由其不肖子孙的荒淫而崩溃；贾宝玉是玩弄妇女的纨绔子弟，不是“同情妇女的反封建的民主思想的”典型。以掉包计始，以掉包计终，把曹雪芹在《红楼梦》里露头藏尾未曾细写的那些情节，详写出来；寻隙觅迹，故事不离原书，又新于原书。

掉包计害死了林黛玉，警幻仙姑送林黛玉还魂再生；再生后的林黛玉，病好了，人变了，认清了贾宝玉荒淫的本性，矢志不嫁这种“天下古今第一淫入”；贾政父子贪图林家的财产，依仗着北静王和南安郡王的势力，强娶林黛玉；林黛玉在机智管家的帮扶下，巧设掉包计，把借柳五儿尸体还魂的晴雯嫁到荣国府……

自序：也是一家言

林黛玉新传

 (1)玉金鱼的来历

 (2)情绝了，心死了

 (3)林妹妹就这么走了

 (4)还魂再生，信不信由你

 (5)贾宝玉的失踪和归来

 (6)厌妻症是真的吗?

 (7)夜来风雨声，花落知多少

 (8)掉包计到底是谁干的?

 (9)姑娘还记得吗?

 (10)像影子戏似的

 (11)一僧一道和情虫子

 (12)一封家书千滴泪

 (13)谁说瘦死的骆驼比马大

 (14)这也是今非昔比啊

 (15)此时无声胜有声

 (16)潇湘女初逞经纬才

 (17)薛姨妈巧说违心话

 (18)拿女儿换媳妇

 (19)这事儿可得密不透风

 (20)那人儿就在眼前

 (21)庆诞辰黛玉宴女客

 (22)剜心验情，宝玉惊梦

 (23)匹夫不可夺志

 (24)喜事愁事一齐办

 (25)林姑娘搬家了

 (26)迎亲锣鼓和催命炮声

 (27)可真是人心隔肚皮呀!

 (28)厚礼聘大媒冰人论书画

 (29)她不愠不恼不怒不惊

 (30)曹雪芹乱点鸳鸯谱

 (31)耍聪明，弄巧成拙

 (32)错中错，将错就错

尾声

附录：

 《林黛玉新传》的素材来源——曹雪芹笔下的贾宝玉

 大观园里的怨女图——《林黛玉新传》的艺术源缘

荣国公夫人史老太君，生两男一女。长子贾赦袭了荣国公的世职；次子贾政由科举出身，皇上钦赐六品主事；女儿贾敏嫁给姑苏的世家公子林如海。

这林如海，进士及第，殿试第三名，钦点探花，出任扬州巡盐御史，夫人随夫上任。

世族人家，官职显荣，万事如意。惟一不称心的是结婚五年多，无儿无女。扬州人传说，这生儿育女的事，归子孙娘娘管，亲戚邻里劝贾夫人到娘娘庙烧香，求子孙娘娘赏个胖小子。林如海虽说不信，可也不驳夫人的意思，任她随心做去。

这年四月十八，娘娘庙会。贾夫人头两天就吩咐下，准备香纸鲜花，备办供品。四月十七日晚上，贾夫人斋戒沐浴，进入净室。十八日早晨，一顶八抬软呢子大轿把夫人抬出府门。八个锦衣小童在前开路，后跟着四名挑夫，担着供品。一担是整箍的香，一担是整匹的纸，一担是花烛，一担是供果。轿左右一边一个老妈子，四个彩衣丫鬟围前绕后，八名威武的家丁，挎着腰刀，骑着高头大马，分两排紧紧地护卫着，直奔瘦西湖畔的娘娘庙。

庙主导尘师太两天前就收到了御史府送来的供祭银子，今儿大早晨就派出道童，远远地探听贾夫人的行踪，得到即将到来的消息，就率领着一班道姑早在山门外候着，大轿尚未落地，便降阶迎接。贾夫人下轿，导尘师太邀请夫人到静室小憩片刻，然后进香。贾夫人求子心诚，婉言谢绝。她先到焚化池，亲手向火池里投了一匹纸、一箍香，然后吩咐两个老妈子领着小童们继续焚烧。火光熊熊，青烟缭绕，拜神的香客，逛庙的游人，围观着御史府拜庙的盛况。

贾夫人手捧着在焚化池里点燃的整箍万寿香，由导尘师太引领着登上子孙娘娘的銮殿。虔诚地跪在殿前的拜垫上，捧香三拜，起身走近香坛，把手中的香束插进香炉里，又亲手点燃了蜡台上两对四只各重八两的金字红烛。先双手合十，垂首虔拜，然后恭立仰视，目瞻圣像，衷心默祝。

这“娘娘庙”是民间的俗称，本名叫“天后宫”。大殿里供俸着九天玄女，殿后有三清阁、老君殿、关帝殿、吕祖楼、丘祖祠、碑亭、祖师塔、法堂、经堂、客堂、斋堂、藏经楼……贾夫人在导尘师太陪伴下，遍拜了殿、阁、楼、祠，进香献烛；游赏了亭、塔、室、堂，时已近午了。用过导尘师太专为贾夫人准备的素斋，到养心堂去午睡——这是庙里安排的祈求神灵示以梦兆的一种仪式。

贾夫人刚在软榻上躺下，便昏昏然入睡了。P1-2

20多年前，我对《红楼梦》中贾宝玉的评价，就与流行的评价有着不同的看法。

至今记忆犹新：1983年6月10日，我在大连黑石礁宾馆主持召开第一届明清小说研讨会，与会的名家学者40余人，白天开会，晚饭后自由交流。

长夜无眠，我和一位颇有名气的红学家促膝谈心。当谈到《红楼梦》时，我问他：

“曹雪芹为什么要写《红楼梦》?”

他觉得这个问题问得很突然，看我一眼，反问道：“你说呢?”

“我说，曹雪芹可能有过贾府那样的生活，也可能有过贾宝玉那样的经历。”

“你不是反对‘自传’说吗?”

“是的，我不认为《红楼梦》是什么人的自传。我是说，曹雪芹是怀着悔恨和自惭的心情，总结那个国公府败落的教训。”

“有意思，说说看。”他鼓励我说下去。

“你看，开篇述石头，无力补天，是慨叹他自己，没办法挽救那将倾的大厦；于是就流着‘一把辛酸泪’，述说着《红楼梦》的故事，目的是‘寄言纨绔与膏粱，莫效此儿模样’。”

“‘此儿’指的是谁?”他很敏感，似乎意识到我和他有着不同的意见。

我脱口而出：“当然是指贾宝玉，但也包括贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉等宁荣两府三代人。贾宝玉是纨绔子弟们无度荒淫者的代表人物，他不仅有着与贾赦、贾珍、贾琏同样的淫恶，而且还有着贾赦、贾珍、贾琏等所没有的‘意淫’和同性恋。”

他把脸色沉下来：“这是丑化贾宝玉!”

话已至此，我也无路可退了，便直截说道：“《红楼梦》不是颂扬公子哥儿的风流，而是批判纨绔子弟的荒淫；曹雪芹不是在刻画一个美的形象，而是用他那春秋之笔，鞭挞一个‘于家于国无望’的‘天下古今第一淫人’。”

他知道，他是说服不了我的，便好意劝我道：“你可以保留你的意见，但千万别写文章。至少是现在别写，少惹事。”

我感谢他对我的关心，在那个容不得半句不同声音的红学时代，我没写文章。但从此我俩见面就争论这个问题。

他坚持他的“贾宝玉是同情女性的、反封建的、民主思想的典型”说；我坚持我的“贾宝玉是玩弄女性的、淫荡无度的纨绔子弟。而不是同情女性的、反封建的、民主思想的典型”说。我俩有时争得面红耳赤，但20多年来从未因学术之争而损伤友情。

他如今已是久住医院之人了。清醒时在病床前问我：“听说你写了一部《林黛玉新传》?”

我坦率地回道：“听你的话，不写那种争论不休的论文了，写一部小说，立此存证吧!”

他笑了，“现在，时代不同了，写也无妨，也是一家言嘛。”

“春风大雅能容物”。他是一位“海纳百川，能容乃大”的学者。《林黛玉新传》付印在即，临时撤换了早已写好的序言，记下这段22年前的往事，献给我的这位学术界的诤友。