近年来，性别理论对世俗“权力”的描述越来越细致入微，这种世俗“权力”压抑了人性的发展。对某种形式的神圣“权力”的屈服能够独自维持真正的人类自由，惩戒既想控制女性又想控制男性的施虐意志，然而，女性主义神学却不愿承认这种形式的屈服。本书试图解决的问题是：应该怎样在对神圣“权力”和人类“权力”的这些叙述中理出头绪。科克利借助于灵修实践、哲学追问和理论分析考察了这个问题，论证了沉思实践一定是维持所有真正的、得到解放的女性授权的母体。

近年来，性别理论对世俗“权力”的描述越来越细致入微，这种世俗“权力”压抑了人性的发展。对某种形式的神圣“权力”的屈服能够独自维持真正的人类自由，惩戒既想控制女性又想控制男性的施虐意志，然而，女性主义神学却不愿承认这种形式的屈服。本书试图解决的问题是：应该怎样在对神圣“权力”和人类“权力”的这些叙述中理出头绪。科克利借助于灵修实践、哲学追问和理论分析考察了这个问题，论证了沉思实践一定是维持所有真正的、得到解放的女性授权的母体。

致谢

前言

导论：权力与服从

第一部分 冥想的母体

 第一章 “神性放弃”与颠覆

   ——基督教女性主义著作对“脆弱性”的抑制

 第二章 灵修指导的诸传统

   ——本笃会修士约翰·查普曼大师(1865—1933)论“冥 想”的意义

 第三章 先于上帝的造物性

   ——男人与女人

第二部 分哲学的对话

 第四章 中世纪晚期基督教的自我观念

   ——若干跨学科的反思

 第五章 现代西方哲学中的性别与知识

   ——启蒙运动与浪漫主义思想中的“理性的人”和“女性”、“他者”

 第六章 女性主义视角中的分析的宗教哲学

   ——一些问题

第三部分 学说的意蕴

 第七章 三位一体的“社会的”教义中的“位格”

   ——当前分析哲学的讨论与“卡帕多西亚”神学

 第八章 复活与“宗教感”

   ——维特根斯坦、认识论与升天的基督

 第九章 末世论的身体

   ——性别、转型和上帝

索引

译后记