《海岱居文存》是徐北文先生的最后一部学术著作，全书收入文章百篇，可说集中了先生后半生治学所得的精华。书中，既有对舜帝行迹和泰山崇拜的严密考证，又有对齐地民俗和济南历史的深入研究；既有对孔子教育和孙武兵书的独到见解，又有对五行来历和佛家禅踪的仔细探寻；既有对古籍版本源流的认真考查，又有对书画艺术的恰当评说；既有追忆亲人和怀念故友的真情流露，又有临赏美景或感喟时世的即兴创作……所以，读此书，会让您如行山阴道上，感觉目不暇接、美不胜收。

本书既有对舜帝行迹和泰山崇拜的严密考证，又有对齐地民俗和济南历史的深入研究；既有对孔子教育和孙武兵书的独到见解，又有对五行来历和佛家禅踪的仔细探寻；既有对古籍版本源流的认真考查，又有对书画艺术的恰当评说；既有追忆亲人和怀念故友的真情流露，又有临赏美景或感喟时世的即兴创作……所以，读此书，会让您如行山阴道上，感觉目不暇接、美不胜收。

序言

古代圣王大舜

大舜行迹考

舜王朝二十二大臣考

大舜后裔姓氏考

历山二十座，舜在何处耕

千佛山是否是舜耕的历山

大舜文化与济南

济南的名泉名士与舜文化

历山颂

重修舜庙记

泰山崇拜与封禅大典

蚩尤与泰山玄女

泰山老奶奶的来历

论泰山的特点和山志的编纂

建立“泰山学”刍议

研究泰山文化的力作——评袁爱国《泰山名人文化》

《退轩诗草》序

《春晖草堂诗存》跋

孔子的教育实践及其贡献

《大学·中庸·孝经》序言

普及《论语》有益人心——《论语通译》、《论语精选综译》读后

启发式与启发性

学习漫谈

论阅读古籍答青年问

书到闲时方恨少

藏书与借书

图书兴衰话流年

齐鲁是中华诗学之源

齐地文学与民俗

《七月》——西周农家乐

关于孙子的刍荛之见

阴阳五行学派大师邹衍

漫谈《吕氏春秋》及其《白知篇》

齐长城与孟姜女的故事

石介及其泰山学派

《醒世姻缘传》简论

关于《醒世姻缘传》的版本及作者

古典小说的珍品《婴宁》

《灿烂的古代(齐鲁)文化》序文

《齐文化与齐长城》序言

《山东文学史论》序

《新泰文化大观》序

《蒲松龄传》序

济南最早的诗篇——《大东》

南山禅踪——济南佛教遗迹漫谈

大唐三藏法师义净

李清照原籍考——纪念李清照诞生920周年

李清照简论——《李清照全集评注》代序

《如梦令》里的故事

王苹——其人其诗其派

万竹园今昔

孝堂山石祠与郭巨埋儿

奏响济南文化的主旋律

日新月异话济南

有心常做济南人

我的心中济南

沐齐风鲁雨同舜日尧天——漫谈济南景观的楹联

溪亭泉题记

观澜阁赋

龙泉赋

危山赋

牡丹赋

《贞观名相房玄龄》序

《广齐音校注》序言

《济南泉文化丛书》序

《济南七十二名士》序

《济南老街老巷》序

《画说济南》序

《济南名胜古迹诗词楹联选》序言

《默斋诗稿》序

《姜守迁先生纪念集》序

《山水情》序

如何看待传统儿童游戏

秦若轼先生《济南传统儿童游戏》序

《半月日谱》序

《云崖奇石赋》跋

《当代中国书家》序

《齐鲁名贤印迹》序

书法臆说

回忆关友声先生

诗情画意——兼谈黑伯龙先生的画

两代丹心寄青山——试谈弭家山水

《岳祥书书画集》序

《聚雅斋珍藏书画精品选》序

画中济南亦关情

济南话剧史实闻见记

诗人顾六吉杂忆

孔孚山水诗的特色与成就

任远祭

与孙静轩谈《文化苦旅》书

学诗怀旧漫录

《唐人万首绝句选》前言

《唐诗观止》序言

诗律革新管见

虎与春节

文房清话——说砚

《新儒联语录》书后

祖母李氏传

徐北玉逝世二十五年祭

新千年之愿

新千年纵横谈

古籍关于大舜有许多不同的说法，夹杂着神话和传奇成分。战国以前的文献尚合乎现实生活状况；战国以后，对于大舜的记载愈传愈神奇。记载于战国后期，完成于汉代初年的《山海经》就说大舜(有时写作帝俊)是生育太阳和月亮的天帝，也是四方各国的祖先。儒、墨诸学派共同传习的《尚书·虞书》的《尧典》(后来的版本把它中分为《尧典》、《舜典》两篇)，则把大舜记述为实实在在的人物。司马迁《史记》中的《五帝本纪》就依据《尧典》为主，参考了先秦诸子的有关资料写出了较完整的大舜传记，其中虽不无夸张的成分，但大体上是可靠的。

《孟子》说大舜“生于诸冯，东夷人也”。诸冯在今山东诸城。《墨子》等书又说他耕于历山(今山东济南市)，渔于雷泽(今山东菏泽市)，陶于河滨(在古黄河于豫鲁边境北流至竭石人海之前的河畔)，作什器于寿丘(今山东曲阜)，就时(按季节贸易迁徙)于负夏(今河南省开封市北)。可见舜在早期干过多种行业，迁徙过许多地方。据说他每到一处都团结了许多民众，因他既是技术能手，又是位谦恕仁让的君子，感化了大家，使邻里们过起和睦团结的日子。他长大后开荒种植，吸引了许多人向他学农业。他在雷泽捕鱼为业时，很多人也跟他劳动，大家互相推让鱼多的地段。他烧的黑陶器非常饱满而坚固，也招引许多人前来学习。据说他只要迁到一地居留，都吸引许多人前来，一年之后就成为村落，二年后就扩大为集镇，三年之后就形成一座繁荣的邑城了。他早年到过许多地方，在诸冯之后，就迁到历山之下耕田为生。农业的生产周期长，与捕鱼、烧窑、贩运不同，他在历山长大成人而后又逐步自东向西迁徙的。

大舜的父亲是个肓人，是为“瞽叟”。大约迁居历山不久，大舜的母亲就死了。据汉代蔡邕著录的《琴操》的一首《思亲操》，传说是大舜在历山耕田见到一对老少鹊鸟捕食时，思念母亲而吟唱的。历山应是其母亲的葬埋之处。瞽叟续娶后妻，又生下了一子名象，一女名手。瞽叟是固执而主观的人，后妻又是善于拨弄是非的人，偏向自生的儿女，视前妻之子为眼中钉，处处刁难大舜，并常在瞽叟耳边进谗言，挑拨其父子关系，致使瞽叟也很厌恶舜。舜的弟弟象也随着母亲处处与哥哥为难，幸亏妹妹手生性公正，同情大舜的境遇，经常予以调停缓解。大舜并不因此怨恨后母和弟弟，平时很孝顺友爱，希望能得到家人的谅解。

关于大舜的广为人知的传说：当舜奉命在历山之下开荒垦田时，后母怂恿瞽叟限定很短的时间完成。舜被逼迫不过，跑到历山在亲娘的坟前号啕大哭，感动了神灵。为了帮助这位不幸的孝子，神灵便派遣了大象帮他耕田，鸟鹊帮他播种，任务果然如期完成。使其后母和弟弟象都很惊诧。历山即今之济南市南郊的千佛山(南北朝以后，山上修筑了许多佛像，金元之后被居民俗呼为千佛山了)。大象在济南地区出现，今天看来很神奇。但据甲骨文记载，距今三千年前河南等地就有大象出没，济南市近年也多次出土过古代大象的骨骼。著名气象学家竺可桢考证，当时山东的气候比现在温暖，在泰山南北的广大林区，草木茂盛，是适宜大象生存繁殖的。我们已提及大舜的宗姓为“妫”，标志是驯象为业的，我们可以想象，那时的山东居民。犹如现今的泰国农夫一样，也是驱使驯象劳作的。大舜的这一传说，证明其来源很古老，而且是历史真相的有力证据。P2-3

这是继《徐北文文集》、《海岱小品》之后，我的第三本文存。主要是搜集近年来发表的零杂文字，并且将《文集》和《小品》中的一些篇章予以收录，借此向亲友与读者请教。

之所以名“海岱居文存”者，因为我的姓氏郡望为“东海”，我的祖籍在泰山脚下，所以就以“海岱居”作为我的书斋名了。

编辑此书，先由孙儿春雨打印，不久我生病，编校之事力不从心。幸蒙张华松教授大力承担编校工作。期间，石万鹏教授亦参与校阅一部分，又蒙汝艳红及孙建霞两位女士输录和校对部分篇章。特此致谢。

本书得以顺利出版，感谢齐鲁书社宫晓卫社长及李兴斌编审的鼎力支持。

是为序。

徐北文于2005年10月，时年81岁