本书以艺术大家、“扬州八怪”代表人物郑板桥的精彩画论和精辟的分析文字，对其书画理论作出形象化、理论化的解释，使读者能够更深入地了解他的书画作品和艺术成就。全书图文并茂，在重点介绍评析其画论书论、美学思想、人生哲学之后，对“扬州八怪”中其他几位主要画家也作了简介。

郑板桥(1693～1765)，名燮，字克柔，号板桥。江苏兴化人。为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，曾任山东范县、潍县知县。去官后居扬州，卖画为生，为“扬州八怪”之一。擅兰、竹、松、菊、石等，尤以兰、竹著称。其书法在行、隶之间，以画法作书，结体、行款纵横错落，整整斜斜，人称“乱石铺街”，自称“六分半书”。提出了“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的创作历程论，富有哲理和新意，为后人所推崇。

序言

第一章 郑板桥画论文论

第二章 郑板桥书论

第三章 郑板桥艺术特色

第四章 郑板桥美学画学思想解读

第五章 郑板桥生平述略

第六章 郑板桥人生哲学

第七章 郑板桥趣事举要

第八章 郑板桥诗词辑录

第九章 当代名家评郑板桥

附录一 “扬州八怪”主要画家简介

附录二 郑板桥年谱

图版目录

  联语画像：有一天，郑板桥的一位好友笑着对他说：“您才思敏捷，出口成对，为自己写一副联语吧。”郑板桥为满足朋友的要求，思考一番后写道：“虚心竹有低头叶，傲雪梅无两百枝。”这副联语，确是郑板桥虚心好学、刚直不阿的自我写照。他对艺术精益求精，一丝不苟，总愿意虚心求教于别人，而对封建官场的歪风邪气却决不随波逐流。因此，他虽做官，却处处关心民众，不逢迎拍马，终于被罢了官。

入木三分有一次，郑板桥把自己写的一些诗送给朋友看，并附了一首诗，诗中写道：

我诗无部曲，弥漫列卒伍。  

顽石乱木根，凭君施巨斧。

他要求他的朋友用巨斧来砍削他诗中的顽石乱木。郑板桥特别珍视别人的批评意见，他曾写过一副对联：

隔靴搔痒赞何益，入木三分骂亦精。

他认为那种隔靴搔痒式的庸俗捧场没有益处，而实事求是、中肯直率的批评却很可贵。鲁迅对这副对联极为赞赏，曾特地手书此联赠日本汉学家增田涉。

陶醉美景一个秋日，郑板桥租了一叶扁舟，到兴化北乡去。船行到中堡湖时，已经是晚霞纷飞夕阳西下的时候了。船家在船后摇橹，小船悠悠地荡行着，板桥端坐船头，观赏着湖光山色。举目湖心，条条渔船上升起了袅袅轻烟；侧耳湖滩，只只菱舟上传来了阵阵渔歌。天渐渐地黑了。板桥正待回舱时，忽觉眼前一亮，但见半轮上弦月从湖面跃了出来，皎洁的月光映着那微波细浪，像满湖的碎银在闪光，好一幅“湖光月色图”啊!郑板桥脱口吟出一句：“半湾活水千江月。”上联吟罢，板桥正在思索下联时，天色陡然变了。不知从何处刮来了一阵狂风，平静的湖面顿时翻腾起来，小船被打翻，人被抛在水中。正在危急之时，附近几只回家的小船赶忙拢来。渔民们从水中救起了板桥和船家，并热情地请他们到庄上换衣服、用晚饭。席间，渔民们告诉板桥，这里景色很好，处处是宝，湖中出鱼虾菱藕，岸上产稻麦果蔬，湖中产一种大蚌，里面还经常采到绿豆大的珍珠呢!听着听着，板桥沉浸在渔家的欢乐之中。是呵，这里一滴水、一粒砂，哪样不是宝呢?真是“一粒沉砂万斛珠”呵!临别时，渔民朋友请他写几个字，板桥欣然提笔，一挥而就：“半湾活水千江月，一粒沉砂万斛珠。”郑板桥走后，当地渔民请石匠把板桥手迹镌刻在一块石碑上，以资纪念。

自题寿联郑板桥为官清正，体察民情，因帮助农民打赢官司和办理赈济得罪了权贵而被罢官。他做官前罢官后，都住在扬州卖画。过六十寿诞时，他自己给自己写了一副寿联：

常如作客，何问康宁；但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮。取数叶赏心旧纸，放浪吟哦俗；兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官?过到六旬犹少。

定欲成仙，空生烦恼；只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。将几枝随意新花，纵横穿插；睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。这副对联，写得轻松愉快，洒落自在，极为有趣，传神地表达出郑板桥的风度和胸怀。

“难得糊涂” “难得糊涂”的表述为：

聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。 乾隆辛未秋九月十九日，板桥。

钱泳《履园丛话》有云：

郑板桥尝书四字于座右，日：“难得糊涂”，此极聪明人语也。余谓糊涂人难得聪明，聪明人又难得糊涂，须要于聪明中带一点糊涂，方为处世守身之道。若一味聪明，便生荆棘，必招怨尤，反不如糊涂之为妙用也。……P136-138

郑板桥是清代“扬州八怪”中最具代表性的一位画家。他由官到民、由士变商、由文人画家转为职业画家的经历，为世人所广泛关注；他那诗、书、画“三绝”的艺术成就，为大家所一致公认。同时，他在文艺理论上也颇有建树，提出了许多精辟而独到的见解。本书以图文并茂的形式着重介绍和评析了郑板桥的画论、书论、美学思想、人生哲学等，对“扬州八怪”的其他几位主要画家也作了简介。

郑燮(1693—1765)，清代著名画家、书法家、文学家。字克柔，号板桥。江苏兴化人。他出身寒微，幼年丧母，由后母抚养。自幼刻苦好学，善于思考，不懈追求。为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。曾任山东范县、潍县县令。在做官期间，不肯逢迎上司，不愿违背原则，颇能关心人民疾苦，饥荒年岁，曾因擅自开仓赈济，拨款救灾，获罪罢官。后来长期在扬州以卖画为生，成为“扬州八怪”中最受人注目的一员。他的画受石涛、八大山人影响较深，又吸取徐渭、高其佩等人的艺术思想和笔意。更为难能可贵的是不拘陈规，勇于独创，臻于完善，取得了为世人公认的艺术成就。其绘画题材多取自现实生活，以竹、石、兰蕙为最工，用笔秀劲潇洒，多而不乱，少而不疏，芳兰数丛，浓墨画花，秀逸多姿；浓淡疏密，墨色淋漓，天趣横溢，神理俱足。一生作品很多，画风极大地影响了清代的画坛。代表作品有：《七月新篁图》、《清光留照图》、《兰竹芳馨图》、《甘谷菊泉图》、《柱石干霄图》、《兰竹荆棘图》等。其书法杂用篆、隶、行、楷，以隶为主，以画法作书，结体、行款纵横错落，整整斜斜，兼有画意，独创一格，自称为“六分半书”，人称之为“乱石铺街”体。兼长篆刻，古朴不俗。((桐阴论画》的作者秦祖永曾把丁敬、金农、郑燮、黄易、奚冈、蒋仁、陈鸿寿七人的印章边款题跋辑为“七家印跋”。郑板桥还工诗文。为文主张：“理必归于圣贤，文必切于日用”，“作主子文章，不可作奴才文章”。其诗全出自内心感受，慷慨激昂，揭露社会黑暗，同情人民疾苦。其文真率自然，有((郑板桥集》。他的家书堪称中国家书族中的精品。

郑板桥主张“不泥古法”，重视艺术的创新和抒发个人的真情实感。绘画风格颇有特色，构图注重剪裁，崇尚简洁，以侧锋画兰、竹，笔墨潇洒纵逸，苍劲豪迈。其画通过题跋诗文，表现出对民间疾苦的同情和愤世嫉俗的高洁情怀，饶有新意。他的绘画美学思想表现为：适天全性、相对相成、造物为师、传神写生、自出己意、画抒心意等命题。在对绘画功能的认识上，贯穿着艺术要反映现实、“经世致用”的思想，反对文人画家主张的纯粹“自娱”。在创作立意上，追求艺术的自然美，反对矫揉造作，主张直抒真气、表达真意、予人真趣。在创作方法上，提出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的三阶段论，辩证地论述了艺术的创作过程。在审美趣味上，提出“雅俗共赏”论，所绘之画多是俗中见雅、雅中蕴俗，明显区别于文人画家一味崇尚的所谓“雅”。

郑板桥的画史地位不仅在“扬州八怪”中首屈一指，而且在整个中国美术史上也算得上当之无愧的艺术大家，对后世的影响非常之大。

杨樱林 黄幼钧

2005年7月