这是对孔子《论语》中的"为政"内容做的一次注释。之前，已有许多人为这本著名语录做了几番注解，但各有各的理解。本书大多理解不离前人所理解的，但以前由于时代、认识和阶级的局限，许多理解都缺乏深度。本书就突破了此局限，对许多问题发表了新的见解。

一 学而时习之

乐从何来 /1

朝霞满天 /2

百谷王者 /2

充电放电 /4

逝者如斯夫 /4

借船出海 /5

知己可遏 /6

怡然方自得 /7

三足才能鼎立 /9

翻过来看事物 /11

二 君子务本

大路朝天 /14

根深蒂固 /14

何必空发议论 /16

简单逻辑大文章 /17

活着累不累 /17

利人利己 /18

三 巧言令色

不可坏了风气 /21

巧舌如簧为哪般 /21

人有多张脸 /22

重锤击打 /23

官场旧形图 /24

不怕官只怕管 /24

人间自有浩然正气 /25

拔出深根 /26

四 三省吾身

为何三回首 /27

谁在回头 /28

反观内视 /29

一以贯之 /30

非转三回头 /30

忠字禅 /30

与有肝胆人共事 /31

本就不该丢弃 /32

做起来真难 /33

"不"字有讲究 /34

五 道千乘之国

载舟亦覆舟 /36

双脚不能离地 /37

诸葛一生唯谨慎 /38

慎用血汗钱 /39

自酿苦酒 /40

六 行有余力则以学文

必须破解的难题 /42

纸上得来终觉浅 /42

瞩目希望 /43

清楚明白的人生路 /44

话不说不明 /45

发展才是目的 /46

人应明辨是非 /46

天堂有路谁不走 /47

七 贤贤易色

弯弓射虎 /49

引导人生谈何易 /49

走进二贤庄 /51

真心一片 /52

抛洒一腔热血 /54

多积一点福 /56

三座天梯 /57

引人深思的话题 /58

八 君子不重则不威

自天佑之 /60

内练一口气 /61

米粒之珠也耀眼 /62

曲字学问大 /62

功业不是权位 /64

别忘了固本培元 /65

良苦的用心 /67

蹲进老君炉 /68

学莫便乎近其人 /69

还是直路好走 /71

九 慎终追远

物类之起必有所始 /73

看谁笑到最后 /74

鹏程万里并不远 /75

追根究底为哪般 /78

十 温良恭俭让

指点江山 /80

分寸难把握 /81

有好心还要有好结果 /83

玩世不恭了不得 /84

老子的一宝 /85

好戏应有好演员 /87

光拍脑门不行 /88

处江湖之远则忧其君 /89

十一 三年无改于父之道

话不在深浅 /91

家大业大 /91

尺有所短 /92

人吃牛肉并非牛 /93

细读三字经 /93

假的都该打 /94

大题小做也不对 /95

不是在旁边看着 /95

子不教父之过 /96

八千里路云和月 /97

先人指路 /98

一字之师 /98

十二 和为贵

福莫长于无祸 /100

一路颠颠簸簸 /101

有无相生 /101

好大一个字 /103

"和"之连城 /105

一张通行证 /107

也说共同富裕 /108

不能多迈一步 /109

大哥管着小弟 /110

十三 信近于义

心中有杆秤 /111

九层之台起于累土 /112

打太极拳 /113

揠苗助长 /115

以退为进 /117

十四 敏于事而慎于言

强大的发动机 /119

道是无来却是有 /120

说来容易做却难 /121

能做到就好了 /122

嘴难对着心 /122

修炼三千年 /123

下海学游泳 /124

十五 富而好礼

心之力 /126

神游太虚 /127

书是好东西 /128

登上十八盘 /130

一步之遥 /131

酒不醉人 /133

十六 患不知人也

世上有几人 /135

人间几何学 /136

知人者智 /138

不怕不行 /139

也要推销自己 /140

大处着眼 /141

十七 为政以德

难念的经 /142

谁主沉浮 /143

宦海之舟 /146

粮店和书店 /147

今天和明天 /148

多挣少花 /148

自己救自己 /149

斗转星移 /150

十八 思无邪

何思何虑 /153

头管着脚 /154

两样货色 /155

心路迢迢 /156

常念紧箍咒 /157

乘风而行 /158

言有宗事有君 /160

答好这张卷 /161

十九 有耻且格

不用再争了 /162

事有终始 /163

佛渡有缘人 /166

游人止步 /168

一字之差 /169

步入快车道 /170

一生二 /171

二十 吾十有五而志于学

逍遥游 /173

曙光在前头 /174

掀开谜底 /176

自古华山一条路 /177

有恒最难 /178

漫漫人生路 /180

急也没用 /181

二十一 无违

无形的手 /183

哪家的规矩 /184

吃点苦头也好 /185

还得理论一番 /186

说话要长眼 /187

就是不一样 /189

还是那座山 /190

二十二 父母唯其疾之忧

明天怎么办 /192

狼来了 /193

载不动许多愁 /194

天将厚福以报之 /195

二十三 子游问孝

填不满的坑 /197

弦外之音 /198

小书本大课堂 /199

痴心父母 /199

一路高歌 /200

何止齐家 /201

可以申报专利 /202

混元之气 /203

千年老山参 /204

二十四 色难

人活一口气 /205

各说各的理 /206

前后相随 /207

差别就在这里 /209

壁立万仞 /211

二十五 回也不愚

糊涂难 /212

可以考状元 /213

百姓日用而不知 /214

外其身而身存 /215

该出手时就出手 /216

笑看世间人 /217

难上玉皇顶 /219

都是高人 /220

二十六 人焉度哉

善假舟楫绝江河 /222

人有两只眼 /223

谁识庐山真面目 /224

不是眼不好 /228

三位一体 /229

行家看门道 /230

二十七 温故知新

知道了 /231

又一村 /231

青山遮不住 /233

不能没后眼 /234

火候不到不行 /234

它是哪一段 /236

甘露润众生 /236

劈山开路 /237

驻足于此 /239

掌灯的人 /239

话虽好说 /240

二十八 君子不器

直上九重天 /242

千古难题 /243

酒肉穿肠过 /244

他是谁 /246

有好处谁不干 /247

难在坚持 /249

路有万千条 /250

二十九 先行其言而后从之

胸中自有百万兵 /252

沃野千里 /254

匪交匪舒 /255

给把交椅 /256

谁说了算 /258

推而行之谓之通 /259

都该这样做 /260

三十 君子周而不比

早于齐白石 /262

也思项羽 /263

学会画圆 /264

布袋和尚 /265

并非圆滑 /266

日月相推而明生焉 /267

手握金刚圈 /268

环环相扣 /270

让它转起来 /271

小人得势 /271

没有鸿沟 /272

三十一 学而不思则罔

常说的话 /274

打破砂锅 /275

用好脑袋 /276

这样倒省事 /277

拍张脑电图 /278

别走这条路 /280

为何偏向虎山行 /281

多嚼一会儿 /283

三十二 攻乎异端

小心走好 /284

跑来跑去 /285

苦海无边 /287

回头是岸 /289

玄之又玄 /291

利令智昏 /291

一叶障目 /293

三十三 汝知之乎

心中有航线 /295

找到落脚点 /296

还得辨一辨 /297

把根往下伸 /297

迷迷瞪瞪上山 /298

明知故问 /300

牧师的作用 /301

三十四 禄在其中

人同此心 /302

两字书 /303

少说为妙 /305

学会踱步 /306

三十五 何为则民服

天行有常 /308

一个字两样写 /309

易简之理 /310

用人说 /312

碧海蓝天 /312

一万年不久 /314

善心并非一点 /315

一波万顷好荡舟 /316

三十六 使民敬忠以劝

大禹治水 /317

指点迷津 /318

两块敲门砖 /320

小小老百姓 /322

锦囊妙计 /323

三十七 子奚不为政

以道莅天下 /326

永久的话题 /327

为何再而三 /328

车在路上行 /329

善于挑担子 /331

三十八 人而无信 不知其可

巍巍昆仑山 /333

掘地三千尺 /334

召来回头客 /335

大信不信 /336

知不知尚矣 /337

三十九 虽百世可知也

仰观天象 /339

谋事在人 /340

过河不拆桥 /342

天不变道亦不变 /343

千变万化 /344

万古不易 /345

四十 见义不为无勇也

事出有因 /347

常有的事 /348

转念一想 /348

思之再三 /350

不明事理 /351

见得思义 /352

小我大我 /353

不说半句话 /353

当我们对"知"和"世"两个字作了分析之后，还需要回答，这段话的主题是什么。本文认为，这段话集中回答的是，人有能力把握一个政权的命运。展开来说，这段话实际回答的是一个政权的延续时间，关键在人，在把握政权的人怎么做。对这段话的主题这样概括，主要依据的是孔子的"虽百世可知也"这一结论。很明显，"百世可知"说的就是一个政权的命运是可以知道、可以把握的。至于孔子为什么说这样的话，下面我们还要依据其具体论证过程展开思考。

显然，孔子师生二人的对话，其着眼点在于研究一个政权怎样稳定存在下去。因为文中的一问一答，回答的内容虽是能知多久，但目的肯定不在"知"上，目的肯定在于"行"，在于如何维护一个政权的稳固。稳定一个政权就是稳定现存的社会秩序，而维护现存社会秩序就是保护老百姓的安居乐业。由此可以看出，这段话给人的直接感觉是孔子在为统治者谋划，而实际的着眼点是老百姓的安定生活。由此也可以说，这段话间接地体现了孔子的"民本"思想。

这个主题对掌权的人具有重要启示。孔子深刻揭示，一个政权能存在多久，人是可以发挥主观能动性的。为官的人只要头脑冷静，积极作为，使权力P340做合理运动，一个政权就可以长期存在下去。如果权力运动方向、方式不合理，这个政权就可能是个短命的政权。当然，对历史的变迁也有个及早认识的问题，如果一个政权的几代掌权人都比较昏庸，造成了大厦将倾的颓势，恐怕再出现有能力的人也会一木难支，无力回天。像明末的崇祯皇帝就是一个勤政的亡国之君。在他继位之前，他的前代君主明熹宗朱由校嬉政误国，在位七年，由太监魏忠贤专权，残害无辜，为所欲为。崇祯皇帝继位之后，当机立断，铲除了魏忠贤及其阉党，革弊立新，励精图治，颇有振作之举。在处理政务方面，崇祯皇帝也十分勤奋，每天处理公文召见群臣，从早到晚难得休息。一次正旦大朝之后，崇祯皇帝到慈宁宫拜见刘太妃，坐在那里竟睡着了。对此，刘太妃为之泣下。但崇祯毕竟落得个缢死煤山的下场。这当然原因很多，但一个重要的客观原因是：大势已倾，积习难挽。

这一主题的提出，有很强的现实意义和深远的历史意义。因为孔子的这段话，对各级掌权的人都是个提示，都会使人从中悟出：一个政权的存在与否主要不是外在原因起作用，而是由内在原因决定的，是掌权的人自己在起着决定性作用。不难看出，这段话对任何一个时代为官的人，都有着长期的警示作用。历史证明，这段话具有千古不朽的价值。从现在往后看，这一思想的光芒仍然会照耀着人类社会的发展道路。

学了这段话，各级为官者应从中思考些什么?应在自己的岗位上，用好手中的权力，把得来不易的政权巩固下去。平心而论，现在的政权是个很好的政权，这个政权的宗旨是为老百姓服务，是个人民当家做主的政权，是个合理的政权。这个政权扎根于民众之中，根基很深、很牢，这个政权的性质决定了它应该是个稳固的政权。但情况恐怕也不简单，如果一些掌权的人头脑不冷静，不能在行使权力的过程中很好地体现这个政权的本质，也就很难排除它面临着的危险。为官的人应有维护这个政权的意识，把现在这样一个好的政权维护下去，是我们民族的福气，是老百姓的福气。为官的人应从民族命运、百姓福祉的高度，认清白己肩负的责任。现在有一些赃官、贪官，人数虽不多，但危害不小，有的人只知自己捞好处，不惜做毁坏江山的事，这是很可恶的。为官的人应懂得维护整体利益，把自己管好。P341

千古圣训《论语》，仁者见之谓仁，智者见之谓智，百姓日用不知。今人如何解读，当审问之、慎思之、明辨之。

"因文释义，三世佛冤"之说，本人深以为是。

曲，才成万物。通乎昼夜之道，才知。孔子如是说。

读文本，读人心，读社会，以达不忧、不惑、不惧，是本书的追求。

是为序。

作 者二O0五年三月于北京