古人云：读万卷书，行万里路。书籍是人类的精神食粮，是获取知识最便捷、最有效的途径。阅读走进人生，人生会因此而充实、丰富、精彩。让大师名家的作品成为我们阅读的选择，我们的阅读将在充满智慧的精神互动中提升品位。我们为所有热爱读书的朋友推出这套《名家文丛》，是希望读者能享受到极大的阅读乐趣，希望书香快慰阅读者美丽的人生。

本书用一行行简单而又再熟悉不过的方块字画出了很多画家画不出来的新疆，他骑着精神的黑骏马从内蒙古的草原驰骋而来，执着、真诚而又从容地驰进了新疆的血液。

绿荫遮映的曲径小巷里，幽静深沉的气息不仅抑止了可怕的曝晒，而且平息了人心中的躁戾之气；热闹的世俗生活的开始紧紧衔接上肃穆的宗教礼仪的结束。是的，的确如此—“宗教成熟了，变成了和谐的文化。简洁的圣行，化入了每天的生计和日常的习惯，渗进了音乐和体质，变成了姑娘和男子头上的花帽，演化成饭前的洗手和饭后的感恩。”本书是一部散文集，书中收录了作者关于新疆题材的散文和小说精品若干篇。

让阅读丰富人生

嵌在门框里的耀眼绿色(代自序)

如画的旅程

正午的喀什

如画的旅程

日出天山夕卜

圣山难色

凝固火焰

粗饮茶

莫合烟与我

被潮水三次淹没

音乐履历

火焰山小考

Uyingiz

冰山之父

面纱随笔

一册山河

不刺城的冶铁痕迹

汉家寨

从象牙塔到吐鲁番

叶密里的小姑娘

从大坂到鱼儿沟

哦，神圣的树

夏台之恋

九座宫殿

美丽瞬间

九座宫殿

晚潮

白泉

大坂

顶山晕

站在这里心中怅然。十五年前我还年轻。那时古风的广场还没有被整肃，站在广场上就能看见传统，还有商品和文化的集散。大寺一直到台阶都被热腾腾的摊贩集市簇拥，显得随和而贴近。那时第一次见到鲜血淋漓但不停歌唱的自残乞丐，第一次见到白瓷般可爱的小姑娘，还有热烈的音乐，那是挣脱异化的一片旗帜。不用说，还有不时瞟来的，迷人心窍的眼神。十五年前的那一天，我的心被掠夺了。那一次是毕业前的实习，但不知怎么，就像走错了路一样，越过那么辽阔的大沙漠，我独自跑到了这里。于是人就再也无法不想念，春夏秋冬，我身在异乡，一丝游魂却时时在这街头游荡。

今天我又沿着沙漠的边缘，穿过绿洲，来到了这里。今天看到这些浓密的黑胡子，长到膝盖的袷袢和花帽，我已经不再惊奇了。不敢相信地，切实地踩着这里的土路，我甚至难以压捺心中的一丝莫名的伤感。今天我懂得这是逊乃，效仿的圣行。不过，衣冠须髯，几件逊乃居然能变成如此声名远扬的形象，变成一个个魅力生动的男子，这一点使人禁不住地暗暗感慨。

女人们更是如此。难言的娇美、痴醉的歌舞，和褐色的盖头巾，都不可思议地同属她们，仿佛她们神秘的女体，在不语之中暗示着彻底的快乐和禁忌。一切都藏在她们的深处。如今我能稍稍清楚地分析了；经过了时间和经验，如今我开始能猜测暗暗编织其中的经纬。心中悄然游走着一丝苍凉。我开始善意地谅解：何必对肤浅也进行讨伐呢，那是最后的残存浪漫。

毛驴子依然皮实地在炎热中拖着车，沿着田野上的林荫路小跑。青黛的绿荫遥遥伸延，这里也许是中亚最大的绿洲。风景和人都依旧。你们依然不稀罕编入公家的单位，各自在私人的铺面前头忙碌，喇叭还是丝毫不介意流行风尚，自行其足地，向世界灌注着古老的小调。钻天杨的满树叶子沾满尘土，摊子上香喷喷地、齐齐叠放着焦黄的馕。妙龄姑娘一排排走过，眉毛染成黑绿的黛色。老者在杨树下消磨着时间，双双深日不口r捉摸．．

我顺着著名的巷子，走走停停。我说不清自己多么喜爱这些古怪的小巷。不用说，在我生长的巾原也用泥盖房子，但是同样的泥土，却堆砌出不同的气质。

一定从古时候就已经定局了。神秘的一股情调，被无形地划归了这里，从淡白色泥屋的光滑平顶上，它轻曼升起，俏皮柔韧，难以触摸，不可言说。接近它几乎皂不可能的长久以来，我一想到此生恐怕不能与它再求深交，心里就忍不住难过。哪怕是用感性或学识，哪怕仅仅想一把抓住它的一丝形影一股味道。太难了——它飘忽幻变，不做允诺，它和我们不得不寄牛的此界之间，好像是隔着一层绝缘的空气或尘雾。

我年年都这样想：一切是不足已经太晚了呢。

他们却在神秘地微笑。像瓷一样白嫩的娃娃，在每一寸身条上进射活力的姑娘，即使穿着破旧也潇洒有仪的男子，肥胖快乐的主妇，白髯碧目的老者——他们分着清楚的年龄阶梯，一层层一类类地，在这些神秘的小巷里成熟。他们总是从他们那令人艳羡的神情中，轻轻地投过来一个微笑。唉!P3-4

一

对我来说，它位于整个北亚草原的处处。

在天山深处的哈萨克家里，我的视野和瞳子受过一次烙烫般的冲击。那是从毡房深处，穿过敞开的木扉，一方亮得耀眼的、鲜嫩欲滴的绿色正嵌在那里。山麓的松林、满漾的草潮在那长方形的绿彩里浮动摇曳，生灵般栩栩如生。哈萨克的孩子们拥有这样的视野，而且是从孩提时代——我这么想着，总觉得自己悟出了个什么道理。

后来我心里便存上了这么一个意象。我多次在文字中提及它。在一篇记叙自己人生美丽瞬间的作品中，我把在那一方明亮绿色中穿来穿去的孩子，写成了一个绝美的少妇，记不清她是克烈部落的，或是属于柯扎依部落。在另一篇描写休息之家的短文里，我把这个意象的场景改成蒙古草原，把穿行闪幻于那方绿色的人物，换成我家的五一。但我始终觉得描写乏力，摄影更乏力，我表达不出——门框嵌住的一方明绿带给我的感受。

二

人要获得怎样的机缘，才能和美如此接近呢?人若是生于如此的美景，又会被造化怎样的气质呢?人要是怀着这样的蕴藏和气质，又为什么默默无语、不求表达呢?

这个问题，其实极其重大。

我曾经非常考证地问一个哈萨克：“以前，天池真的只是你们部落的夏营地吗?”

“是的。我一千个保证，是这样。”

他不仅斩钉截铁，而且充满哲理地直视着我回答。

那么我就懂了。为什么我们和别人，和那些精英大家总是格格不入?为什么人与人有着不同的观点、哲学、倾向，以及立场?——原因很简单，我们的血性不同。我们之间的分歧不是由于哲学，而是由于气质。

气质和血性，如天山上的冰川一样，是一切的源头。也许我热爱的气质，我珍惜的血性，它的起源还是一个谜。但这仅仅是就我而言。对天山和北亚草原的牧人们则不同，他们的美质，起源于无双的美景，孕育萌生于自由自在的大自然。这样的牧人天地，完全不同于制造轻狂文人的单元小区，这样的天人和谐、地杰人灵，是造物千年一施的美意。

以后，它就要退隐消失，一逝不返了。