这里上古传说中的蚕从，武侠小说中的大理段氏，有楼兰姑娘沉睡的大漠，有马背国家的金戈铁马，有西域佛国的梵音唱晚，佛教典籍记载的大德高僧，史家铁笔下的中原儿女……

它们有的曾经和汉民族同时起步，有的曾与中原王朝有过恩怨缠绵。已经消失了的古国还有很多，我们不了解的历史还有很多，那些正在微风中消散的浪漫历史是逝去的故事，是一段段令人心驰神往的传奇……

如果你对这一切产生了兴趣，那么，请你继续读下去。这本《神秘消失的古国》，讲述的正是那些曾经在华夏天空中留下闪亮一瞬的古国的历史与传奇。我们正在走进一个个古国，走进一个个曾经辉煌而又神秘的传奇！

在历史的长河中，许多文明流传到了今天，也有许多文明在演进的过程中突然消失……

在中国的境内，曾经存在过许多的古代国家，曾经创造了辉煌的历史，但是在今天却不为人们所熟知。

已经消失的古国很多，我们不了解的历史还有很多，那些正在微风中消散的传奇和辉煌离我们越来越远……

本书收录的18个曾经存在过的古国。5000年的文明已经成为昨日，残存的遗迹和古老的传说在讲述着曾经的灿烂辉煌。古国的一切都是那样的陌生，血脉的相连却让我们彼此关注。打开古国的历史，千年的叹息将在你心中回荡。

前言

第一章 古蜀国——神话的国度，现实的传奇

　　蚕丛，鱼凫，传说里的古蜀王

　　三星堆，古蜀国辉煌的证明

　　金沙遗址，走近古蜀国的金钥匙

　　发型与古蜀政坛的风云变换

　　一个古汉字背后隐藏的神秘古蜀国历史

　　曲终人散，辉煌过后的古蜀国国破家亡

　　古蜀国大事记

第二章 东胡——曾让匈奴畏惧的强权

　　东胡人起源之谜

　　秦开破东胡，中国将东北收入囊中

　　东胡大事记

第三章 匈奴——征战草原的传奇王朝

　　徙居漠北，炎黄一脉兴起

　　匈奴崛起，横行中华数百年

　　屡战屡败，匈奴人远遁他乡

　　上帝之鞭——匈奴大帝阿提拉的传奇一生

　　匈奴人，你去了哪里

　　匈奴大事记

第四章 月氏——域外的逍遥国

　　历尽艰辛，张骞让月氏王国重现

　　三十年河东，三十年河西——月氏国的变迁

　　月氏大事记

第五章 乌孙——流浪的西域骑士

　　西域古族——乌孙

　　江都公主，中国和亲史上第一人

　　历配三王的解忧公主与她的侍女

　　乌孙大事记

第六章 楼兰——梦中的人类乐园

　　活在历史与传说中的神秘国度

　　无心插柳柳成荫——楼兰惊现

　　沉睡千年的楼兰姑娘

　　踏破铁鞋无觅处，失踪了的发现何日重见

　　凭空而来，戛然而止

　　楼兰大事记

第七章 精绝国——黄沙中的东方“庞培城”

　　从昨天走来的遗址

　　精绝国与女儿国

　　精绝国消逝之谜

　　精绝国大事记

第八章 龟兹——影响了中原的西域文明

　　龟兹王的浪漫爱情

　　高僧鸠摩罗什

　　龟兹国的变迁

　　龟兹古城与它的缔造者的消亡

　　龟兹大事记

第九章 大宛——天马的故乡

　　乌国境内寻大宛

　　天马之战——西汉与大宛的铁血悲歌

　　汗血宝马的千年传奇

　　大宛大事记

第十章 于阗——迷雾中的美玉之邦

　　于阗，曾经的西域乐园

　　“于阗”之名的含义

　　于阗，美玉的故乡

　　中国第一僧与于阗的“缘”

　　于阗国与喀喇汗王朝的宗教战争

　　斯坦因盗于阗

　　于阗大事记

第十一章 夜郎——被世人误解两千年的古国

　　寻找“自大”的夜郎国

　　夜郎古国的四重面纱

　　活在彝族历史中的古夜郎

　　夜郎王印与活人坟

　　夜郎大事记

第十二章 乌桓——胡风浓烈的王国

　　乌桓，东胡的后裔

　　乌桓铁骑威震中原

　　曹操北征乌桓之战

　　乌桓大事记

第十三章 鲜卑——建立国家最多的北方民族

　　从大鲜卑山走出来的强大民族

　　60万对7000，北魏的惨败

　　出身于汉族的鲜卑太后

　　吐谷浑，遗失的草原王国

　　鲜卑大事记

第十四章 柔然——威震漠北的汗国

　　一个奴隶开创的王国

　　不断扩张的西征

　　茹茹公主传奇

　　巫术盛行与草原习俗

　　历尽繁华终成空

　　柔然大事记

第十五章 高昌——西域佛国

　　荒废的古城

　　丝路上的明珠

　　风靡全国的佛教与玄奘西游

　　高昌吉利，探索高昌国的窗口

　　高昌大事记

第十六章 契丹——骑在马背上的王国

　　“Kitay”，咬文嚼字细求源

　　契丹与辽

　　神秘的契丹文字

　　契丹鞍与鸡冠壶

　　姓名变迁见证的民族融合

　　契丹大事记

第十七章 西夏——剽悍的游牧民族

　　黑城的发现

　　活跃在贺兰山的强大帝国

　　西夏剑，述说着先进的冶炼技术

　　独特的美酒文化

　　神秘的星曜崇拜

　　西夏大事记

第十八章 大理——飘扬着儒雅的佛号

　　历史与传说中的段氏家族

　　大理的变迁

　　儒雅飘香的佛国

　　出家的国王

　　割耳而葬与祀典文化

　　大理大事记

后记

金沙遗址。走近古蜀国的金钥匙

2001年2月8日，一个初春的下午，成都市西郊苏坡乡金沙村，一群工人正在蜀风花园大街的工地上汗流浃背地施工。突然，有人在挖出的泥土中发现了异样：大量白色的骨状物，以及一些石人、圆形石器和一些铜器等，便高声地喊道：“挖到宝物了！”只见断壁上挂着一些白色的骨质物，还有一些其他的东西。人们猜测着：是不是挖到古墓了。

施工人员立即向有关部门报告。得到消息后，考古发掘人员立即赶到。很快，他们就从遗址中清理出1000余件珍贵文物，绝大部分属于商代晚期和西周早期，少部分为春秋时期。文物包括金器30余件、玉器和铜器各400余件、石器170件、象牙器40余件，出土象牙总重量近1吨。此外还有大量的陶器。

在出土的金器中，有金面具、金带、圆形金饰、喇叭形金饰等30多件，其中金面具与三星堆的青铜面具在造型风格上基本一致，其他各类金饰则为金沙特有。玉器种类繁多，且十分精美。其中最大的一件是高约22厘米的玉琮，颜色为翡翠绿，雕工极其精细，表面有细若发丝的微刻花纹和一人形图案，堪称国宝，其造型风格与良渚文化(我国长江下游太湖流域一支重要的古文明，是铜石并用时代文化，因发现于浙江余杭良渚镇而得名，距今5000年左右)完全一致。出土的400多件青铜器主要以小型器物为主，有铜立人像、铜瑗、铜戈、铜铃等，其中铜立人像与三星堆出土的青铜立人像相差无几。石器有170件，包括石人、石虎、石蛇、石龟等，是四川迄今发现的年代最早、最精美的石器。其中跪坐人像造型栩栩如生，可能是代表当时贵族的奴隶或战俘，这表明当时的蜀国已比较强大。

金沙遗址的出土文物，很多都是有特殊用途的礼器，应该是当时成都平原最高统治阶层的遗物。它们在风格上与三星堆文物相似，表明金沙文化与三星堆文化有着较为密切的渊源关系。金沙遗址的考古年代比三星堆晚大约500年左右，那么，金沙文明是不是创造了三星堆文明的古蜀人离开三星堆之后创造的呢？从时间上看，完全有这个可能。

在金沙遗址中，出土了一具19.6厘米高的青铜小立人。与在三星堆出土的高2米多的青铜立人相比，它们虽然高矮差别悬殊，但造型极其相似：同样的长衣，同样的姿态，空空的手中似乎都握着什么东西。仅仅这两个青铜立人，就足以说明三星堆文明和金沙文明之间的深厚渊源。奇怪的是，揭示金沙与三星堆神秘关联的各种文物，几乎全部集中在遗址中的祭祀区。三星堆的祭祀坑中出土了大量的象牙、青铜器，似乎是某种特别的仪式，而出土的文物中，很多都有被灼烧过的痕迹，有些则被人为地破坏过。金沙遗址中的青铜器也一样，很多已经碎裂成残片。在金沙遗址中还发现了一些青铜神鸟，它们和三星堆神树上的挂件极为相似。

种种迹象都表明，创造了三星堆文明的古蜀人因某种特殊的原因，从广汉迁徙到了以金沙为中心的宽阔地带，并在此延续和发展。金沙遗址是处于古蜀文化分期的中段，它晚于三星堆文化。

金沙遗址告诉我们，三星堆文明在突然消亡以后，并没有从这块土地上灭绝，古蜀人悄然迁徙到了成都平原的腹心地带，继续以其独特的文化面貌发展着。

当然，金沙遗址所显现的文明特征也有与三星堆文明不同之处。三星堆文明是以青铜器见长，而金沙遗址是以玉器见长。

根据现有的文献记载，成都有文字可考的建城历史最早可追溯到战国晚期张仪筑“成都城”这一记录，但金沙遗址表明成都早有城市存在，却不为后人所知。根据出土的文物，可以断定古蜀国的活动早在3000年前就开始了。当时的金沙，已经是商周时期蜀文化中心，分布面积在3平方公里以上。同时，随着附近宫殿遗址被发现，金沙曾是古蜀国的国都这一猜测也被证实。  金沙遗址曾是古蜀国政治、经济、文化和宗教的中心。然而，这样一个繁盛的王国的首领是传说中古蜀王的某一位，还是另有其人？为何史料中竟无人提及？

古蜀国和古蜀人到底来自何处，千古以来都是一个谜团。在发现三星堆和金沙遗址之前，人们曾发掘出宝墩文化遗址。宝墩文化是一种石器文化，而三星堆文化和金沙文化是一种高度发达的青铜文化，古蜀先民的生产力不可能在一夜之间从石器发展到青铜器，这两种不同水平的文明是如何过渡的呢？从时间的延续性和文物特征的相似性上，已经可以确认金沙遗址直接承接了三星堆文化的精髓并发展壮大，三星堆和金沙先后都曾是古蜀国的国都。那么，古蜀国为什么要将都城从三星堆迁到金沙呢？

最为怪异的是，如此辉煌的金沙古城，为什么没有被任何一部史书记载？为什么史书中有古蜀国的信息，却没有对它的城市的描述呢？

在历史上，对于古蜀国，西汉史学家用了8个字来描述：不晓文字，未有礼乐。

8个字掩盖了历史真相，在人们的心目中，巴蜀之地是蛮荒不毛之地，是瘴疠弥漫的绝地，是虎狼横行的边陲。

幸好，逝去的古文明一个个被发现了，哪怕被发现的只是冰山一角，失落的古国景象也像潮水般不可遏止地重现在今天我们的眼前。事实告诉我们，成都平原也是一块文明之花长久绽放的土地，拥有着高度发达的物质文明和精神文明。

创造这个伟大文明的古蜀人，源自位于成都平原西北方向、青藏高原东北部、黄河流域上游的氐羌族部落，是与华夏族的祖先发源于同一地域的。他们在成都平原兴建了规模宏大的早期城市，在城市周围进行农业耕作。在丰沛的水源和肥沃的土壤的养育下，古蜀人经营着发达的种植业，发展着畜牧业，从事着工商业。

随着人口增多和生产力发展，古蜀人建立了自己的国家——古蜀国。在这个国度里，宗教的地位至高无上，每一个蜀王本身也被传说赋予神秘的力量。大量国力运用于宗教事务，祭祀的花销惊人。

古蜀国文明繁盛时期的社会生活与同时期黄河流域文明大不相同。古蜀人穿着左衽的细苎麻布衣或丝衣，有的衣服上还绣有龙、云、人面、回字的图案，衣服袖口窄小，背面比正面长，像长着尾巴一样；他们梳着高高的椎形发髻，贵族还戴着莲花高冠。他们在三足陶盉里烹煮肉食，用瓶形陶杯装盛酒浆。他们将海贝作为法定货币进行买卖，而且还把海贝作为财富的象征，或收藏或陪葬。

当成都平原古文明到达顶点时，古蜀国北控汉中地区，在汉水上游与楚、秦、巴角逐；南包凉山州及云南北部，役使着氐羌及西南夷众多部落；东边称霸川东，与巴、楚相抗衡。而当时开放的文明中心——成都，就像太阳一样，在东亚大陆的西南隅放射着文化的光芒。P9-P13

在历史的长河中，许多文明流传到了今天，也有许多文明在前进的道路上突然消失。当我们的目光在关注亚特兰蒂斯、玛雅、特洛伊、庞贝等外国消逝了的古国的时候，很少有人意识到，在中国的境内也曾经存在过许许多多的小国。他们中有的还创造出了辉煌的历史。这本来也属于中华民族历史中的一页，却很少有人去探寻、了解。

当我们不断地遗忘、丢弃的时候，我们所遗忘的、所丢弃的，正在被西方人视为无价之宝。一千年前，无数打着探险队旗号的外国盗贼在中国大地上横行。他们夺走了不知多少珍贵文物。但也正是他们，帮我们找到了许多传说中的古国。这不能不说是对国人的一大讽刺。

中国是个有史学传统的国家。至少从春秋战国时期开始，史家就写出了《尚书》、《国语》《春秋》、《左传》、《战国策》等著作，记述了大量珍贵的历史资料，使我们能够对祖先的生活有所了解。从司马迁写下《史记》后，中原王朝历代都有史书传世。

但可惜的是，由于古代中原人的偏见以及交流不便的限制，有关古国的记载得非常少，而且残缺不全。在奴隶社会、封建社会，史书是专为中原王朝而编纂的。每一部史书，都长篇累牍、细致入微地记述了当时统治王朝每位国王、每位有名大臣的生平。而对于周边的附属古国，史官们不了解，也不屑了解。对于那些古国的记述是非常粗略的，是很不全面的。正因为如此，有些古国已经完全消失，根本不为人所知了。这让今天的人们形成了很大的误解，以为中国仅仅是“中国”。而实际上，今天的中国，不仅仅包括中原国家，还包括那些先后出现的古国。我们今天的疆域，正是由古代中原王朝及其周边国家连接而成的。

对古代中原王朝周边古国的不了解，直接导致了我们对那些古国文明的无知和轻视。这正是上个世纪初外国文物盗贼能够轻易从中国境内古国遗址中盗取宝藏的原因。

我们正在失去的不仅仅是古国遗址中的文物。中国是一个多民族国家，在古代也曾经是个多政权国家。每一个曾在中国境内出现的古国，都是中华文明的重要组成部分。我们有责任去发现它们、解读它们、记录它们。　　 已经消失了的古国还有很多，我们不了解的历史还有很多，那正在微风中消散的浪漫传奇和神话也还有很多。如果你对这一切产生了希望了解的兴趣，那么，请你继续读下去。这本《消失的古国》，讲述的正是那些曾经在华夏天空留下闪亮一瞬的古国的历史与传奇。　　 这里上古传说中的蚕从，武侠小说中的大理段氏，有楼兰姑娘沉睡的大漠，有马背国家的金戈铁马，有西域佛国的梵音唱晚，佛教典籍记载的大德高僧，史家铁笔下的中原儿女……这些国家有的曾经和华夏民族同时起步，有的曾与中原王朝有过恩怨缠绵……

本书收录的18个曾经存在过的古国，当然不是全部，但可以代表全部。字里行间倾注着编纂的心血，希望它能成为读者茶余饭后的精神食粮。

5000年的文明已经成为昨日，残存的遗迹和古老的传说在讲述着曾经的灿烂辉煌。古国的一切都是那样的陌生，血脉的相连却让我们彼此关注。打开古国的历史，千年的叹息将在你心中回荡。

历史舞台的帷幕一次次拉开，又一次次落下。悲欢离合的剧目在这个舞台上不断上演。那些传奇的、浪漫的、神秘的、可怕的、辛酸的、喜悦的、哀愁的故事，渐渐地都成为了随风飘散的尘埃。

现代人几乎都对夏、商、周、秦、汉、两晋、隋、唐、宋、元、明、清等主流的中原王朝知之甚详，却不知道在其中大多数中原王朝的周围，也曾存在着许多小国。众星拱月，这才形成了今天的中国。在几千年的历史演变中，许多古国出现了，又消逝了。

当我们在那些曾经存在又转瞬即逝的古国的遗址中徜徉时，就会发现，这些古国曾经的辉煌完全值得我们赞叹、景仰。这些是一个个虽然面积不大，却拥有独特文明的古国。它们的兴衰起伏，值得我们反思。

这些古国，有些亡于对中原汉王朝的侵略，如匈奴。匈奴，这是一个至今仍让人感兴趣的游牧王国，是一个曾经强盛到可以横行的政权。匈奴人不知疲倦地侵略，为他们的败亡种下了祸根。他们从中国被驱逐到欧洲，又在欧洲被击溃。匈奴人为什么具有如此强烈得近乎偏执的侵略欲望？他们为什么走上了这样一条不可能永远辉煌下去的道路？没有人知道答案。

与匈奴仅仅志在掠夺财物不同，有一些古国是在与其他民族的同化中消融的，鲜卑是其中最典型的代表。我们至今都不得不赞叹鲜卑人的智慧。他们不仅建立了自己的政权，并且正视先进的文明，主动推行汉化政策。以法令的形式主动要求本国人从汉俗，而且如此坚决、彻底，这在中国历史上是相当罕见的。

还有被中原王朝灭掉的古国。古蜀国、大宛、夜郎、乌桓就是这样的国家。他们都是中原汉族王朝统一战争中的牺牲品。外交政策的失败，是他们灭亡的原因。古蜀王攻击近邻而不交远，拒绝加入改革大潮；夜郎王盲目自大而轻率造反；乌桓王收留袁氏对抗曹操，却过分轻敌……不合时宜的政策与傲慢让他们自取灭亡。

另有一些古国，亡于游牧民族政权的进攻。如东胡、乌孙、龟兹、柔然、契丹、西夏、大理等。历史总会跟人开玩笑。野蛮要向文明过渡，文明却总被野蛮毁灭。文明明明是先进的，野蛮明明是落后的，为什么在古代，落后却总能给先进带来毁灭性的打击？这是一个值得深思的问题。也许，文明确实是一朵娇贵的花，开花结子万般不易，想毁灭它却只需轻轻一碾。

宗教战争是当今世界战争的重要原因之一，也是古国于阗和高昌灭亡的原因。对于人间的统治者来说，宗教信仰实在是一个很好的战争借口。罗马教皇曾以此为借口发动了数次东征，阿拉伯世界也曾以此为借口对西域发动了圣战。统治者觊觎的是权力和财富，士兵们坚定的信仰是统治者最好用的工具。比起“与世无争、宽容忍让”的佛教信仰，伊斯兰教的信仰更具有战斗力。于是，于阗和高昌的佛教文明就在伊斯兰教的“圣战”中灰飞烟灭。

古国的失落也有其他原因，而且至今也没有统一的答案。这些千古之谜，被人们演绎，被人们幻想，被人们争论。真相也许蕴涵其中，也许置身其外，也许比我们想象的要简单，也许比我们想象的要复杂。

不管怎么说，这些失落的古国，最终几乎都与中原融为一体。融合是这个世界永恒的主题，国籍、信仰的差异根本阻挡不了统一的脚步。想想那些曾经林立而最终消失的古国，我们或许能预见未来：那将是一个不再有国家的地球，没有国家间的战争，没有宗教间的冲突。从古到今，人类的同化一直在坚定地进行着，人类的文明一直在传承着。世界大同的那一天也许真的会到来，尽管那可能需要很漫长的时间。

遥远的未来不是我们应该花费太多精力去操心的。追寻失落的古国，对于今天的中国人来讲，是要警示我们把握当下。当年的古国所面对的灾难，是今天的我们要应对、避免的。以史为镜，可以知兴亡。追寻失落的古国，就是追寻被遗忘的历史，而追寻历史，就是为了把握现在、把握未来。辉煌易逝，文明易失。我们有必要知道那些曾经繁华过的古国。尽管它们已经不存在，我们也要让它们在我们的心中永生。这是对历史的尊敬，也是对祖先的尊敬。