本书采取一个新的视角，改为以基本哲学观念为纲，按历史顺序依次评述从古典实用主义者到新实用主义者对有关哲学观念的各种看法，分析这些看法之间的异同，梳理它们的发展线索，弄清楚实用主义的基本观念在其一百多年的发展中是怎样演变的，为何发生这些演变。这个新的研究视角可能比过去以哲学家为纲分别阐述其哲学观点的策略，更加清晰地表现实用主义的历史发展。

实用主义是美国本土产生的历史最为悠久、影响最为广泛的哲学流派，是“美国精神”的代表，自19世纪70年代诞生以画，除了20世纪30-50年代其风头被分析哲学夺去之外，一直到目前在美国仍占据主导地位。本书重点考察了这一哲学流派的若干基本观念的发展，分析了“经验”、“认识”、“真理”、“意义”、“道德”、“科学”、“宗教”、“社会”、“政治”等基本观念在不同的实用主义哲学家那里的异同，梳理了这些基本观念一百多年来的发展线索。本书视角新颖，材料丰富，体例清晰易懂，内容简明的紧凑，适合研究者及学者研究学习之用。

序言

第一章 导论

第一节 实用主义与美国社会

第二节 实用主义的思想渊源

第三节 实用主义的历史发展

第二章 实在

前言

第一节 皮尔士论实在的类型、客观性和可知性

第二节 詹姆斯的认识论的实在论

第三节 杜威论实在与情境

第四节 米德论实在、知觉对象和科学对象

第五节 布里奇曼的操作主义实在论

第六节 刘易斯对“实在”的理解

第七节 蒯因论本体论的承诺

第八节 塞拉斯的科学实在论

第九节 戴维森的“无指称”、“无对照”的实在论

第十节 普特南的科学实在论、内在实在论和自然

实在论

第十一节 罗蒂的反实在论

小结

第三章 经验

前言

第一节 詹姆斯的彻底经验主义

第二节 杜威的经验自然主义

第三节 莫里斯的科学经验主义

第四节 蒯因的自然主义的经验主义

小结

第四章 认识

前言

第一节 皮尔士论怀疑、信念与科学方法

第二节 詹姆斯论认识的性质、方式与方法

第三节 杜威论认识对象与认识过程

第四节 米德论心灵与自我

第五节 刘易斯论先验知识和后验知识

第六节 蒯因的自然主义认识论

第七节 塞拉斯论观察框架、理论框架以及“所与”神话

第八节 戴维森的整体论的认识论

第九节 普特南论心灵与世界

第十节 罗蒂的反二元论、反再现论和反基础论

小结

第五章 真理

前言

第一节 皮尔士论真理的性质

第二节 詹姆斯论符合、证实与效用

第三节 杜威论真理与工具性、可操作性、可断定性

第四节 布里奇曼的操作主义真理观

第五节 刘易斯论先验真理与经验真理

第六节 蒯因对各种真理观的评价

第七节 塞拉斯论真理的意义与特性

第八节 戴维森的绝对真理理论

第九节 普特南的内在论真理观

第十节 罗蒂的实用主义真理观

小结

第六章 意义

前言

第一节 皮尔士论指号与意义

第二节 杜威论意义与社会交往

第三节 米德论“有意谓的符号”

第四节 布里奇曼的操作主义意义理论

第五节 刘易斯论意义及其形式

第六节 莫里斯论指号与意义

第七节 蒯因的行为主义意义理论

第八节 塞拉斯论意义与概念形成

第九节 戴维森的真值条件意义理论

第十节 普特南论语词的意义

小结

第七章 道德

前言

第一节 詹姆斯论价值、人生与道德哲学

第二节 杜威论价值、善、负责与美德

第三节 刘易斯论价值与正当

第四节 莫里斯论偏好行为与价值情境

第五节 蒯因论道德价值

第六节 普特南论事实和价值

小结

第八章 科学

前言

第一节 皮尔士论科学与哲学

第二节 杜威论科学的性质与作用

第三节 布里奇曼论科学及其影响

第四节 胡克论科学与科学方法

第五节 蒯因的整体论的科学观

第六节 普特南论科学主义

第七节 罗蒂的反科学主义

小结

第九章 宗教

前言一

第一节 皮尔士论宗教与科学

第二节 詹姆斯论宗教体验、宗教皈依与上帝

第三节 杜威论宗教、宗教经验与上帝

第四节 罗蒂论宗教信仰

小结

第十章 社会

前言

第一节 杜威论人性和社会发展

第二节 米德论人性与社会改革

第三节 莫里斯论封闭的社会和开放的社会

第四节 罗蒂论人性、文化与乌托邦

小结

第十一章 政治

前言

第一节 杜威论民主、自由与平等

第二节 胡克论民主、平等与自由

第三节 莫里斯论美国建立开放社会的必要性

第四节 普特南论民主与平等

第五节 罗蒂的自由主义

小结

第十二章 结束语

主要参考文献