陶行知是人民教师的光辉典范，被誉为“伟大的人民教育家”和“万世师表”。本书遵循少而精和学以致用的原则，在陶行知600多万字的著作中，精心挑选了40篇最基本也是最为重要的教育名篇，其主要内容包括陶行知的教育改革思想、生活教育理论、幼儿教育思想、教师教育思想、道德教育思想、科学教育思想、创造教育思想、职业教育思想、乡村教育思想、民主教育思想等。我们希冀广大教师通过学习陶行知这些最为重要的教育篇章，对陶行知教育学说的基本内容有较为具体、真切的了解和认识，并能自觉地用以指导平时的教育教学改革实践和自身素养的提升，以推动教育事业的发展和教师整体素养的提高。

本书适合广大中小学、幼儿园教师和各类中等职业技术学校的教师阅读参考，也为各类高等学校、教师进修学校的教师教育和教师培训提供一本适宜的参考教材。

陶行知是20世纪我国一位伟大的教育家、杰出的爱国者、卓越的共产主义战士，是中国进步知识分子的典范。他的一生，为改革和发展中国的教育事业，为中华民族的解放和民主斗争事业鞠躬尽瘁，作出了不可磨灭的贡献，受到了党和国家几代领导人的崇高评价。

本书对选文作了题解和注释。题解简要介绍选文的写作背景，注明所据版本以及阐述的主要教育观点；注释着重简释选文中的教育术语、人物和典故等。每篇文章编排的顺序为选文、题解和注释。

本书对于进一步继承、弘扬和发展陶行知教育思想，提升广大教育工作者的素养，尤其是中小幼教师的教育理论素养和师德修养，推动和促进教育改革事业的深入发展，会有非常重要的指导和借鉴作用。

(1)共和精义(节选)(1914年lO月、11月)

(3)生利主义之职业教育(1918年1月15日)

(12)师范生应有之观念(1918年5月)

(18)第一流的教育家(1919年4月21日)

(21)新教育(1919年7月22日)

(31)学生自治问题之研究(1919年10月)

(40)教育者之机会与责任(1922年7月7日)

(48)南京安徽公学办学旨趣(1924年12月8日)

(53)整个的校长(1926年2月5日)

(55)学做一个人(1926年2月28日)

(58)我之学校观(1926年9月20日)

(62)创设乡村幼稚园宣言书(1926年10月29日)

(67)我们的信条(1926年11月21日)

(70)中华教育改进社改造全国乡村教育宣言书(1926年12月3日)

(72)中国乡村教育之根本改造(1926年12月12日)

(75)如何引导学生努力求学——给正之先生的信(1927年2月)

(77)行是知之始(1927年6月3日)

(81)教学做合一(1927年11月2日)

(86)在劳力上劳心(1927年11月3日)

(89)以教人者教己(1927年11月5日)

(92)答朱端琰之问(1929年1月15日)

(107)生活即教育(1930年3月29日)

(116)捧着一颗心来不带半根草去一致李友梅等(1930年4月30日)

(118)师范生的第二变——变个小孩子(1931年5月15日)

(123)教学做合一下之教科书(1931年8月)

(139)儿童科学教育(1932年5月13日)

(149)创造的教育(1933年3月)

(159)杀人的会考与创造的考成(1934年6月1日)

(163)传统教育与生活教育有什么区别(1934年11月11日)

(166)生活教育之特质(1936年3月16日)

(170)中国大众教育问题(节选)(1936年4月1日)

(174)每天四问(1942年7月20日)

(185)育才十字诀(1942年12月4日)

(189)创造宣言(1943年10月13日)

(195)创造的儿童教育(1944年9月20日)

(203)实施民主教育的提纲(1945年5月)

(212)民主教育(1945年11月1日)

(215)小学教师与民主运动(1946年5月10日)

(223)教师自动进修——和小学教师谈话之三(1946年6月6日)

(226)为新中国之新教育继续奋斗——致育才学校全体师生(1946年7月16日)

我之学校观

(1926年9月20日)

学校的势力不小。他能教坏的变好，也能教好的变坏。他能叫人做龙，也能叫人做蛇。他能叫人多活几岁，也能叫人早死几年。

学校以生活为中心。一天之内，从早到晚莫非生活，即莫非教育之所在。一人之身，从心到手莫非生活，即莫非教育之所在。一校之内，从厨房到厕所莫非生活，即莫非教育之所在。学校有死的有活的，那以学生全人、全校、全天的生活为中心的，才算是活学校。死学校只专在书本上做工夫。间于二者之问的，可算是不死不活的学校。

学校是师生共同生活的处所。他们必须共甘苦。甘苦共尝才能得到精神的沟通，感情的融洽。国家大事，世界大势，亦必须师生共同关心。学校里师生应当相依为命，不能生隔阂，更不能分阶级。人格要互相感化，习惯要互相锻炼。人只晓得先生感化学生，锻炼学生，而不知学生彼此感化锻炼和感化锻炼先生力量之大。先生与青年相处，不知不觉的，精神要年轻几岁，这是先生受学生的感化。学生质疑问难，先生学业片刻不能懈怠，是先生受学生的锻炼。这是不可避免的，也是好现象。总之，师生共同生活到什么程度，学校生气也发扬到什么地步，这是丝毫不可以假借的。李白诗说：“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”这好比是学生的精神。办学如治水，我们必须以导河的办法把学生的精神宣导出去，使他们能在有益人生的事上去活动。倘不能因势利导，反而强事压制，那末决堤泛滥之祸不能幸免了。

康健是生活的出发点，亦就是学校教育的出发点。学问、道德应当有一个活泼稳固的基础，这基础就是康健。俗话说“百病从口入”，同志们务必注意，办学校是要从厨房、饭厅办起的。

生活之发荣滋长须有吸收滋养料的容量。学校教职员必须虚心，学而不厌。我以为不但教师要学而不厌，就是职员也要学而不厌，因为既以生活为学校的中心，那末各种事务都要含有教育的意义。从校长起一直到厨司、校工，各有各的职务，即各有各的学问要增进。增进之法有二：一是各有应读之书必须读；二是各有应联之专家同志必须联。一个学校要想有美满的生活，必须和知识的泉源通根水管，使得新知识可以源源而来。

学校生活只是社会生活一部分。学校不是道士观、和尚庙，必须与社会生活息息相通。要有化社会的能力，先要情愿社会化。

学校生活是社会生活的起点。远处着眼，近处着手，改造社会环境要从改造学校环境做起。全校师生应当以美术的精神共同改造学校环境。凡应当改造的，一丝一毫都不肯轻松放过，才能表现真精神。师生不能共同改造学校环境而侈谈社会改造，未免自欺欺人。

高尚的生活精神不用钱买，不靠钱振作，也不能以没有钱推诿。用钱可以买来的东西，没有钱自然买不来；用钱买不来的东西，没有钱也是可以得到的。高尚的精神如同山间明月、江上清风一样，是取之无尽，用之无穷的。没有钱是一事，没有精神又是一事。有钱而无精神和无钱而有精神的学校，我都见识过。精神是不靠钱买的。精神是在我们身上，我们肯放几分精神，就有几分精神。不关有没有钱，只问我们肯不肯把精神放出来。

我们要学校生活长得敏捷圆满，就得要把他放在光天化日之下。太阳光底下可以滋长，黑暗里面免不掉微生物。所以我主张学校要给人看。做父母的、管学务的，以及纳教育税的人，都要看学校。要学校改良，做校长的、做教员的，都要欢迎人参观批评，以补自己之不足。学校放在太阳光里必能生长，必能继续不断的生长。

我对于学校悬格并不要高，只希望大家把学校办到一个地步——情愿送亲子弟人校求学，就算好了。前清往往有办学的人不令子弟入学，时论以为不恕。现今主持省县教育者，亦颇有以子弟无好学校进为虑，甚至送入外人设立学校肄业，真正令人不解。我要有一句话奉劝办学同志，这句话就是：“待学生如亲子弟。”

十五、九、二十【题解】

本篇是陶行知系统阐述其与传统迥异的学校观的重要文章，“是一个活学校的宣言书”。原载1926年11月5日《微音》月刊第29、30期合刊。

在文章中，陶行知描述的他心目中的理想学校应该是：以生活为中心，不只是在书本上做功夫；师生共同生活，彼此感化；以健康为生活、为教育的出发点；不仅学校的教师要学而不厌，职员也应该学而不厌；学校必须与社会生活息息相通；全校师生要以美术的精神共同改造学校环境；人人都应具有高尚的生活精神；学校欢迎人家参观和批评。总之，在陶行知看来，学校办得好不好，关键是看家长是否愿意把自己的子女送来入校求学。

P58-61

陶行知是20世纪我国一位伟大的教育家、杰出的爱国者、卓越的共产主义战士，是中国进步知识分子的典范。他的一生，为改革和发展中国的教育事业，为中华民族的解放和民主斗争事业鞠躬尽瘁，作出了不可磨灭的贡献，受到了党和国家几代领导人的崇高评价。

1891年10月18日，陶行知出生于安徽省歙县一户农民家庭。他自幼聪颖好学，在好心人的帮助下，接受中国传统文化教育，打下了深厚的国学根底，后来又在县城一所教会学校免费完成了中学学业。1914年他以文科第一名的成绩毕业于金陵大学，后赴美国留学，先后获得伊利诺大学政治学硕士学位和哥伦比亚大学“都市学务总监资格文凭”。1917年秋天，26岁的他怀着“要使全中国人都受到教育”的雄心壮志，回到了祖国，受聘担任南京高等师范学校教授等教职，开始了他的教育生涯。1929年，上海圣约翰大学授予他“荣誉科学博士”学位。1946年7月25日，由于劳累过度，健康过亏，陶行知患脑溢血在上海病逝，享年55岁。

陶行知的一生，是为中国人民的教育事业和革命事业努力奋斗的一生。1923年8月他辞去大学教职后，先后致力于平民教育运动、乡村教育运动、普及教育运动、国难教育运动、战时教育运动、全面教育运动和民主教育运动，创办了南京“晓庄师范学校”、上海“山海工学团”、重庆“育才学校”和“社会大学”等。与此同时，他又将所从事的教育事业、教育活动同中国共产党领导的人民大众反帝反封建斗争和反内战，反独裁，争和平，争民主的革命斗争紧密地结合在一起。陶行知为普及人民大众教育、培养人才和中国人民革命和解放事业作出了巨大的贡献。毛泽东称赞他是“伟大的人民教育家”，陶行知受之无愧。

陶行知的一生，又是为中国人民大众的教育事业和革命事业无私奉献的一生。他不仅辞去了令人羡慕的国立大学教授、系主任、教务主任等职务，而且在以后的人生旅途中，又谢绝了仕途上一次次升迁的机会。为了办好人民大众的教育事业，他克己为群，无私奉献。他将编写《平民千字课》所得的版税全部献给平民教育之用；拿出仅有的积蓄，创办晓庄师范学校；甚至将其母亲死后的人寿保险金，也拿出来资助新安旅行团。在办理育才学校时，除了卖字集资，将自己著述、讲演所得酬金，以及担任国民参政员的薪水等全部贡献给学校当作办学经费外，还四出募捐，“化缘兴学”，而自己克勤节俭，过着非常简朴的生活。他逝世后，在他的出生地安徽歙县黄潭源村，除了故居前后的流水和翠竹之外，没有任何遗产留给后代，真正做到了“捧着一颗心来，不带半根草去”。宋庆龄赞扬他为“万世师表”，陶行知无愧于这一崇高称号。

陶行知的一生，也是开拓创新的一生。他是一位在中国教育从传统走向现代的转型期，在中国教育向西方学习的历史进程中，从全局上改革传统教育，并取得重大突破，产生广泛影响的伟大教育改革家。他以生活教育理论为核心的教育学说，是在吸取中国传统教育理论的精华和外国先进教育理论的基础上，结合中国教育实际而创立的具有鲜明中国特色的教育理论，其内容博大精深，不仅为中国新民主主义教育理论打下了坚实的基石，而且“与当前的社会主义教育学息息相通”。

陶行知离开我们虽然已经60年了，但他的思想和业绩已成为我们民族宝贵的精神财富，成为我们前进的动力和武器。陶行知没有死。他活在我们千千万万人的心中，活在21世纪教育改革和社会进步的宏大事业和伟大进程中。

江泽民同志指出：“学习陶行知教育思想促进教育改革。”为了便于广大教育工作者学习、研究和运用陶行知的教育思想和办学经验，我们选编了这本《陶行知教育名著教师读本》。相信本书的出版发行，对于进一步继承、弘扬和发展陶行知教育思想，提升广大教育工作者的素养，尤其是中小幼教师的教育理论素养和师德修养，推动和促进教育改革事业的深入发展，会有非常重要的指导和借鉴作用。

金林祥

2005年lO月1日于华东师范大学