本书“绘卷”忠实地活现了物语中王朝贵族潇洒的恋爱故事，运用优雅的色与线，编织出一个又一个浪漫的梦，充溢着丰富的抒情性之美。“词书”的和歌，表达了人物爱恋的心境和人物感情的交流，富含余情与余韵。“绘画”配以“词书”，合奏出一曲又一曲日本古典美的交响。

导读

伊势物语译文(全译)

第一段

第二段

第三段

第四段

第五段

第六段

第七段

第八段

第九段

第十段

第十一段

第十二段

第十三段

第十四段

第十五段

第十六段

第十七段

第十八段

第十九段

第二十段

第二十一段

第二十二段

第二十三段

第二十四段

第二十五段

第二十六段

第二十七段

第二十八段

第二十九段

第三十段

第三十一段

第三十二段

第三十三段

第三十四段

第三十五段

第三十六段

第三十七段

第三十八段

第三十九段

第四十段

第四十一段

第四十二段

第四十三段

第四十四段

第四十五段

第四十六段

第四十七段

第四十八段

第四十九段

第五十段

第五十一段

第五十二段

第五十三段

第五十四段

第五十五段

第五十六段

第五十七段

第五十八段

第五十九段

第六十段

第六十一段

第六十二段

第六十三段

第六十四段

第六十五段

第六十六段

第六十七段

第六十八段

第六十九段

第七十段

第七十一段

第七十二段

第七十三段

第七十四段

第七十五段

第七十六段

第七十七段

第七十八段

第七十九段

第八十段

第八十一段

第八十二段

第八十三段

第八十四段

第八十五段

第八十六段

第八十七段

第八十八段

第八十九段

第九十段

第九十一段

第九十二段

第九十三段

第九十四段

第九十五段

第九十六段

第九十七段

第九十八段

第九十九段

第一百段

第一百零一段

第一百零二段

第一百零三段

第一百零四段

第一百零五段

第一百零六段

第一百零七段

第一百零八段

第一百零九段

第一百一十段

第一百一十一段

第一百一十二段

第一百一十三段

第一百一十四段

第一百一十五段

第一百一十六段

第一百一十七段

第一百一十八段

第一百一十九段

第一百二十段

第一百二十一段

第一百二十二段

第一百二十三段

第一百二十四段

第一百二十五段

第一段

昔日有个男子，刚举行戴冠仪式[日本古时男子成年举行戴冠的仪式]。在都城奈良春日野附近的村庄里，他拥有自家的领地。他常到那里去打猎。这村庄住着一对文雅而又标致的姐妹。此男子无意中从篱笆缝隙里窥见她们。他没想到在这荒凉的村庄里，竟然住着看似无依无靠的两个美人，不由地心荡神驰。于是，此男子就将自己身披的信夫[今福岛县]产绢制的猎衣切下一小角，在上面写了一首歌，赠给姐妹俩。歌日：

春日野遇紫花草，激越恋心如潮骚。他虽年轻，说话却一派大人的口气。

两个女子大概也觉得如此咏歌相赠，颇富情趣吧。于是，借用古歌之意，答歌一首：

君心何故如潮骚，我心难免受纷扰。

昔日的人尽管年少，却已尝试即兴咏歌，以表达风流的情怀。P1

        几度绚丽的彩虹

彩虹是绚丽的。

日本古典名著图典的“绘卷”，就像几度绚丽的彩虹。

日本的所谓“绘卷”，是将从中国传人的“唐绘”日本化，成为“大和绘”的主体组成部分。11世纪初诞生的《源氏物语》就已有谈论《竹取物语绘卷》和《伊势物语绘卷》的记载。换句话说，最早的“物语绘卷”此前已诞生了。它是由“绘画”(“大和绘”)和“词书”组成。丰富多彩的绘画，可以加深“物语”的文化底蕴，立体而形象地再现作家在文本中所追求的美的情愫。而“词书”则反映物语的本文，帮助在“绘卷”中了解物语文本。这样，既可以满足人们对文本的审美需求，也可以扩大审美的空间，让人们在图文并茂的“物语绘卷”中得到更大的愉悦，更多的享受，更丰富的美之宴。

我们编选的这五部古典名著图典的源泉，来自日本古典名著《枕草子》、《源氏物语》、《竹取物语》、《伊势物语》、《平家物语))所具有的日本美的特质。换言之，在这些物语或草子的“绘卷”中，自然也明显地体现了日本文学之美。

我们读这些“绘卷”一一日本古典名著图典，不是可以重新燃起对《枕草子》、《源氏物语》、《竹取物语》、《伊势物语》、《平家物语》的热情和对这些古典的憧憬吗!不是也可以同样找到日本美的特质，触动日本美的魂灵，体味日本美的情愫吗!总之，我们像从日本古典名著中可以读到日本美一样，也同样可以从这些图典中发现日本美。

《枕草子图典》，内容丰富，涉及四季的节令、情趣，宫中的礼仪、佛事人事，都城的山水、花鸟、草木、日月星辰等自然景象，以及宫中主家各种人物形象，这些在“绘卷”画师笔下生动地描绘了出来，使冼炼的美达到了极致，展现了《枕草子》所表现的宫廷生活之美、作者所憧憬的理想之美。

《源氏物语图典》，规模宏大，它不仅将各回的故事、主人公的微妙心理和人物相互间的纠葛，还有人物与自然的心灵交流，惟妙惟肖地表现在画面上，而且将《源氏物语》的“宿命轮回”思想和“物哀”精神融入绘画之中，将《源氏物语》文本审美的神髓出色地表现出来，颇具优美典雅的魅力与高度冼炼的艺术美。

《竹取物语图典》，在不同时代的“绘卷”中，共同展现了这部“物语文学”鼻祖的“伐竹”、“化生”、“求婚”、“升天”、“散花”等各个场面，联接天上与人间，跃动着各式人物，具现了一个构成物语中心画面的现实与幻梦交织的世界，一个幽玄美、幻想美的世界。

《伊势物语图典》，“绘卷”忠实地活现了物语中王朝贵族潇洒的恋爱故事，运用优雅的色与线，编织出一个又一个浪漫的梦，充溢着丰富的抒情性之美。“词书”的和歌，表达了人物爱恋的心境和人物感情的交流，富含余情与余韵。“绘画”配以“词书”，合奏出一曲又一曲日本古典美的交响。

《平家物语图典》，形式多样，从物语绘、屏风绘、隔扇绘、扇面绘等，场面壮观，以表现作为武士英雄象征的人物群像为主，描写自然景物为辅。它们继承传统“绘卷”的雅致风格，追求场景的动的变化和场面的壮伟，具有一种感动的力量，一种震撼的力量。

这五部古典名著图典一幅接连一幅地展现了日本古典美的世界、日本古代人感情的世界、日本古代历史画卷的世界。观赏者可以从中得到人生与美的对照!可以从中诱发出对日本古代的历史想象和历史激情!

从这五部古典名著图典中，可以形象地观赏这几度彩虹的美，发现日本美的存在，得到至真至纯的美的享受!