大清，作为封建社会的最后一站，虽然国运衰微，但也不乏才子。郑板桥、刘罗锅、纪晓岚、和坤、康有为、梁启超这些才子你不应该不认识，但辜鸿铭、王尔烈、沈曾植等名人你可曾耳闻？如果你对这些人不怎么认识，那你正好可以乘此机会，对他们多加了解。

“扬州八怪”领军人物郑板桥

三绝奇才郑板桥生平

饮誉清代的“诗画通人”

郑板桥的为人与交友

郑板桥的教育思想

郑板桥的养生之道

一家之言的历史品评

东阁大学士“刘罗锅”刘墉

刘墉生平小传

刘墉的为官之道

刘墉才学欣赏

文坛的泰山北斗纪晓岚

河间才子入翰林

宦途生涯多烟云

立身之道与交游

治学为人“近人情”

一生的荣耀与辉煌

晚年生活著名作

行为思想与人迥异

因才发迹、因贪而亡的和坤

和坤的身世回顾

和坤的仕途转折 

和坤的为官之路

“和坤们”的后人评论

“三百年间第一流”的文才名儒龚自珍

怀才不遇的书香才子

振聋发聩地指摘时弊

今文为主的学术成就

著述颇丰的文士诗才

宣扬“师夷长技以制夷”的名士魏源

注重国计民生的疆臣

经世致用批判时弊

经纶时务力革弊政

师夷长技参与抗英

困厄晚年屡劳无功

“向西方寻找真理”的名儒康有为

勤于学术以惑外侮

孜孜西学志在救世

从治于古文归于今文

广纳弟子著书立说

“公车上书”组织学会

书生施政变法维新

流亡海外矢志保皇

顽固守旧反对革命

主张立宪抵制革命

政治家、文学家、维新故人梁启超

梁启超少年时代

维新故人重放光彩

真知灼见为学界重视

三百年来第一人“硕学通儒”沈曾植

沈曾植生平小传

沈曾植先生评论

晚清的重量级人物张之洞

张之洞生平小传

文学人物张之洞

张之洞“中体西用”的主张

张之洞的师范教育思想

张之洞生活情趣

对张之洞的历史评价

“东西南北老人”狂儒

辜鸿铭生平小传

聪明、善辩、幽默的辜鸿铭

辜鸿铭的政治操守和政见

辜鸿铭思想评略

演足悲喜剧的辜鸿铭

旷代关东才子王尔烈

百次殿试“绩冠关东”

传世不朽的风范

王尔烈才学鉴赏

民间有一则关于刘墉巧计杀和珅的传说，传说有一年的秋天，乾隆皇帝带着一帮子人到居庸关一带去行围射猎。随行人员除了亲王、驸马外，还有大学士刘墉。早晨路过清河的时候，但见河水缓缓地流着，水清见底，河底的小石头子一粒一粒的看得清清楚楚。刘墉一边看着河水，一边想着主意。

到沙河的时候，天快晌午，大队人马就在沙河岸上扎营休息。这沙河是清河与榆河会合后的河流，水势比清河湍急多了。就在御膳房的太监在河旁摆上琼浆玉液、熊掌、燕窝，准备用膳的时候，刘墉连忙上前跪奏道：“臣有一事不明，特向万岁求教。”乾隆正要用膳，随口说道：“有话请讲，何必行此君臣大礼?”刘墉站起来，从地上捡起一块石头扔到河里。“噗嗵”，石头掉进了河底，只溅起一点小小的水花儿。

“陛下，您看这水有多深?”刘墉问。

乾隆摸了摸胡子，心里说：你个刘罗锅，这么点事你还想难我呀!就说：“一丈五，差不离。”

“那清河呢?”刘墉又问。

“清河吗?”乾隆又摸了摸胡子，“丈把深吧!”

“这么说，是清河深呢还是沙河深?”

“当然沙河深。”

“真的?”

“当然是真的!”乾隆想：你刘罗锅鬼主意多，想糊弄我?我不上你的当。他捻着胡须，洋洋得意地靠在御椅上。

刘墉看了看正在兴头上的乾隆，转身叫过一个太监说：“你快回城传圣旨：杀和砷!”P26

数千年中国历史，英雄长啸，志士悲歌。历史往往并不只是靠惊天动地的大事件而被记录下来，绕过那些鞭辟入里的史论典籍，更愿意亲近的，是那些在细节中存活的历史断章。抖去历史烟尘，从细小的事件中提取出人物的当代品质，才能沟通历史与现实的对接。

是的，时代已逝，因缘已失，我们只有在细节中还乡，我们只能凝神谛听那些普通人的喃喃自语。细节往往是不引人注目的，也往往是不经意之间做出的。然而，也正因为如此，才往往更为真实、更为本质。有时候，一个细节所蕴含或揭示的东西，往往胜过长篇大论，耐人寻味。

说到“历史细节”，就必须涉及到过去的人和事——既包括已成昨日的人生，也包括已经发生的往事。事因人起，人以事存，人和事总是息息相关、不可分割的统一体。当然，作为历史细节的“人”和“事”，不是大而化之的“大事记”，仅仅提纲挈领地罗列出“某人在某时某地做了某事”，而是要说出“某人为什么要做某事、具体是怎样做的、结果如何”等诸多具体而微的琐细之处。其中不可忽视的一个重要方面，就是人的个性因素。

爱因斯坦认为：“如果不深刻研究科学创立者的个性发展状况，那就只能了解科学工作的一般内容，而不能理解这些工作是怎样成为可能的。”也就是说，每一项重大科学成就的产生，都是与创造了该成就的各位科学家自身的个性特征息息相关的。这个观点适用于人类社会的各个领域，无论从事什么行业的人，其成就大小乃至事业兴败，都同样能从他们的个性品质中找到答案。正因如此，所以在读史时就不能不注意考察品评人物的个性因素。

一般说来，由于历史本身发展演变的复杂性及其惯性等原因，使得“天时”与“人为”因素在相互作用的过程中，常常会表现出一种“滞后现象”。正因如此，所以一些人总被浮华遮住眼，常常为了图一事之利而遗一世之害，逞一时之强而留百代骂名。这种“过把瘾就死”的想法和做法，其实是一种鼠目寸光和浅薄无知，既不给自己留后路，更想不到给后辈子孙留条路。

每逢社会转型期，由于各种矛盾更加错综复杂，变化多端，故而人生命运就更加难以预料，且世事变化的速度明显加快。在此情况下，就使得上述“滞后现象”常常直接表现为“现世现报”。这种情况，无疑更加有利于人们从简短、急速的历史变化中读懂人生世事的成败因由。

读史能够让人韬光养晦，以史为鉴，免得犯下如历史重演的错误。而中国的历史深受儒家文化的熏染，未免历史却不似原来的“历史”了。鲁迅先生说过，中国历史就是“瞒和骗”的历史。想那帝王怕自己名臭青史，出于政治目的，或怕以后遭后人唾骂诟病，无不操纵史官，篡改历史，美化自己，往自己脸上贴金。所以有孔子“修”春秋，秦始皇焚书坑儒，更不用说天灾人祸。二十四正史无不是为独裁者们歌功颂德，无非是帝王将相们的家谱而已。所以说，历史是任人打扮的小姑娘。但就算是作为帝王宠物的史官们，也有“深怀大义”之士，于细节处，留下蛛丝马迹，待我辈后人，有迹可循，《大清才子命运》就是这样的一本书。

本书是从文史资料中经过精挑细选之后编辑而成的。这些清朝才子，他们或权倾当道，或名动一时，或雄踞一地，或富甲一方。当然，其中有好人，也有坏人；有官员，也有商人；有军人，也有文人……

虽然人们常说“人生如梦，往事如烟”，但实际上，人生并不总是梦，往事亦非都如烟。尤其对于那些发生在大动荡、大转折的特殊历史时期的人生经历和纷繁世事来说，后人更需要多一些了解和认识。

历史的细节无法一一罗列。但我们相信，站在高处回望，可以看见一串串清晰的脚印；站在高处前瞻，可以看见道路越走越宽敞。

编者

2005年6月