本书属哲理奇幻。一个类似我们的世界的异世界里，一个孕妇离奇死去，通过各种线索的分析，发现了真正的凶手，发现人心的丑陋与恐怖。其实文化造就不同的人心，无论天使的，或者魔鬼的。一个失去神权的世界，信仰天使的人和信仰魔鬼的人多元并存，他们间的冲突可以是谋杀，也可以是……

作者为我们构想了一个奇幻的世界：开始的时候，世界在一个海龟的背上，海龟长在海里，海与海龟被一个球形的结界包裹。那海叫冥海。冥海之下是冥府，大多数人死后去的地方。传说中，人类驾驶着插着翅膀的战船同天神们进行空战，或穿着可帮助呼吸的皮衣从殂井下到冥府与鬼魅拼杀。最终，天庭与冥府战败，被迫退出世界。人类用“技”打开了球型结界，海龟消失了，大地变成一颗蓝色的星球游进无垠的宇宙里。那位英雄就说：“我终于把人类从神话中解放出来，将他们还给自然，我们从此无拘无束了……”

第一章 全民皆匪

第二章 神蚀失窃

第三章 刚洞蒙冤

第四章 仙女节

第五章 四汇森林

第六章 三官查案

第七章 天灯之谜

第八章 刺囚

第九章 朝堂

第十章 比武较量

第十一章 金烙论道

第十二章 马家堡之变

第十三章 齐王出征

第十四章 河源学堂

第十五章 太汤之乱

第十六章 手帕口之战

第十七章 神的奇迹

第十八章 马莲之战

第十九章 爱情

第二十章 仇恨

第二十一章 黄庄之围

第二十二章 鬼国的战书

第二十三章 汤谷之战

第二十四章 柳芳之战

第二十五章 与鬼初战

第二十六章 华馨之死

第二十七章 人鬼决战

尾声

“一切就从那天开始。我进殿接旨征西，接旨的时候还很正常，殿门口碰着老弟裴丁山，他见我便大骂犬戎人，说此贼没人性，屠杀整座县城的百姓。正听他骂着，忽然感觉有人在下面拽我的长戟，低头看竟见着个两三岁的娃儿。这娃儿也就刚会走路，但却执拗地要将长戟夺到他手里。后面几个侍臣追来，将他抱起来，我才知道是齐王司马锐的儿子。因为父亲出走，正等待被册立为王。我还记得裴丁山感叹说：‘两岁便披挂铠甲，夺人战戟，将来定会成为万夫莫当的武将啊，说不定还是征服海内的枭雄呢！’那孩子似乎听懂了，闹得更起劲儿。虽然被侍臣抱着，竟仍想够我的戟。侍者将他举高，小手却拍在了我额上。就是那一下，我似乎是被电着了，半天没回过神来，直到裴丁山在台阶下面喊我，说我怎么呆立很久。真怪，我好像梦到了什么。这么短的时间，其间的确有个梦，我却什么都记不起来了。以后，我便感觉不太一样，脑子里很亮，一种奇怪的体验，我似乎能看见一些平时看不到的，听见平时听不到的声音。”

“在那个岔路口上，那个死去的当地人……他的确告诉了我犬戎的去向。很奇怪，他已经死了，但当时我没想到这一点，好像是很自然的事情……想不通啊！”

李玉荣将琴放在椅子上，目光更加关切：“鬼怪这类事情在天庭与地府隐退后就不该再有了呀！也许你累了，这两天我们未休息过一个晚上。”这位女将军一直跟随在丈夫身边，参加过大大小小三十余次战役；但这一次出征，心里却总不踏实，不光是丈夫的改变，另外一种莫名的恐惧感始终压迫着她。也许像刚业说的，这只是女人无事生非的敏感性在作祟，或者，此次出征真的会和以往不同。

刚业不再反驳，而是陷入沉思，没有人了解他的感受，包括他自己。

刚业的脑海里浮现出那张红扑扑的小脸，那双通透的眼睛，婴儿的眼睛，他竟然蛮横地将自己拉进了另外一个世界。

第二天，军号响后，这支一万人的队伍重新起程了。犬戎的部队非常分散，跟玉迹的主力交手后，就一再撤退，在刚业的追击下向西北逃窜。犬戎是货真价实的北方游牧民族，虽然野蛮，但比起萨赫人却要单纯得多。他们是被强国骊革剥夺了牧场才不得不往南发展。但这个幼稚的民族还未学会怜惜生命，许多抵抗的玉迹村镇被整个夷平。尤其是他们的新单于大颜，狡猾而且残忍，他治军有方，士兵作战也非常勇猛，刚业始终未找到大颜和他的主力部队。

刚家军受到了当地老百姓的热烈欢迎，许多年轻人自愿参军。粮草和军需物品即便是朝廷供应不及的时候，依然可以从民间得到支援。刚业这员老将在西线畅通无阻，根本没遇到真正的抵抗。

李玉荣骑马跟随在丈夫身边，她拉住刚业的马缰绳，问道：“犬戎的铁骑与战阵也是闻名海内的，但为何不与我们正面交锋就一再溃败？不会是有什么阴谋吧？”

刚业说：“我也有这想法，但是我们弃敌不追也不行，只有提高警惕，与大颜单于终会有一战的，到时候就要看咱随机应变的本事了。”

正说着，他忽然停下来，手搭凉棚朝一片戈壁望去，然后问左右道：“那边可有村落？”

随军向导禀告说；“那里有个萨赫镇，官府早撤了，百姓却不愿意离开。但这几天他们也纷纷迁走，并不因为犬戎，而……据说是闹鬼，是一对冤死的母子引来的。将军一直在思考打仗的事情，这等小道传闻不敢去打扰您。”

刚业点点头说：“那里的确有鬼在哭。”

众人纷纷侧耳细听，周围是一望无际的黄沙，乌云低垂，大地上的凛冽之声从未休止过。有的人反驳道：“是风声吧？”

“是鬼的哭声，很悲伤啊！”  整个队伍停下了，刚业和李玉荣率领一千多骑兵举着旗帜直奔那被遗弃的小镇。

离得越近，被风吹来的声音越清晰，骑兵的马纷纷慢下来，有的干脆驻足不前。刚业却紧夹坐骑的肚子，令那匹不断嘶鸣的战马继续奔向目的地，李玉荣也努力跟在后面。

那是座有千余人口的小镇，西部特色的土坯房，窗户和门扇都非常破旧，被浮土盖着的炊具和衣物就扔在当街。镇子看来已被遗弃多日。

刚业的战马越往前跑，那奇怪的声音越大，好像是乐器埙所吹奏的，一种极为粗哑和伤感的声音，它低沉地从街道的每栋房屋后涌出来，漫过人心。

真的是哭声啊。鬼在哭泣。

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开始，我并不知道如何去描述那段历史。它太庞大了，有太多的线索和变化。

为了故事，我曾经到当年的战场遗址，感受消散已久的硝烟。还曾经走进四汇森林，寻找仙女树下的那块石碑。

我的愿望仅仅是让故事生动，让您和您的后人喜欢，让更多的人了解那段历史，了解那些我喜爱和憎恶的人物。虽然这个故事带有我个人的倾向，但是大家要相信我是个诚实的说书人，一个负责的著史者。

我会用我真诚的爱憎为大家讲述那个时代、那段历史：

开始的时候，世界在一个海龟的背上，海龟长在海里，海

与海龟被一个球形的结界包裹。那海叫冥海。龟背上也盛着水，

是普通的海水，比冥海浅很多叫平海。冥海之下是冥府，大多

数人死后去的地方。冥府与龟背上的人世有直接相通的渠道

（殂井），井外盖着祠堂。一般人死了，家人用棺椁把他装殓起

来，放进殂井。

在冥府里工作的灵物叫鬼魅，冥府也有外派的灵物（僵

尸），他们在夜间通过殂井上到人间，把罪大恶极的活人掳到下

面接受惩罚。

球型结界上层的空间是天庭。天庭里的生物都长着翅膀和

美丽的外形，他们负责奖赏并与冥府制衡，高尚和有很高成就

的人会被天庭选拔为星宿。

那时候，谁都知道高尚的人将成为天上的星宿，邪恶的人

将遭到冥府惩罚，永远不得超生。

但人世也在不断变化，一种力量被人类发展起来——

“技”。“技”源于“格致之学”，好像天庭的仙术与冥府的阴术

一样神通广大，它经过几百年的发展，终于可以与仙术、阴术

抗衡。

传说中，人类驾驶着插着翅膀的战船同天神们进行空战，

或穿着可帮助呼吸的皮衣从殂井下到冥府与鬼魅拼杀。最终，

天庭与冥府战败，被迫退出世界。人类用“技”打开了球型结

界，海龟消失了，大地变成一颗蓝色的星球游进无垠的宇宙里。

那位英雄就说：“我终于把人类从神话中解放出来，将他们

还给自然，我们从此无拘无束了……”

摆脱神鬼以后的世界并存着两百多个国家，骊革国是战胜天庭与地府的主力，所以成为群国之首。它号令天下封住了所有的殂井，还修改法律和典籍让人们放弃对鬼神的信仰，惟独信赖“技”。

“技”的力量源于对能量的认识。冥海的海水渗在土地中，成为地能。天庭离去后的空间里存在着天能。“技”可以将地能与天能转化成人自身的力量，使人类神通广大。

人类渐渐忘记了过去，生活在只有现实的世界里。没有谁再会成为星宿，或者再被拽入地府。

开始，世人的确曾欢欣鼓舞，但逐渐地，他们却失去了这种感情。大量的地能渗入淡水，成为了冥火水，喝了冥火水的人将变得愤怒和邪恶。良知虽然告诫人们远离毒水，但越来越多的种族却主动以它为食。人类相互仇恨着、猜忌着、斗争着，不安与恐惧使他们觉得压抑和不自由。他们不断反抗那些限制了他们的东西，又不断被某种无形的力量限制住，而且越箍越紧。骊革国诞生了一位名叫杂草丛的哲人和统治者，他宣扬“美之女神才能拯救人”，必须摆脱对“技”的依赖。人们相信了他的话，但成效甚徽。

还流传着这样一个说法：骊革国联合地府中的叛将“土伯，，才战胜了天地，所以土伯应是实际统治者，它藏在某处，暗中挟制着这个世界，骊革国不过是它的工具罢了。然而，这一切许久得不到证实，人们想像不出土伯到底隐匿在何地，只是某些人有供奉土伯大鬼王的习俗。所以，在那个信仰“技”的年代里，魔鬼是唯一被信奉的神祗。

杂草丛非常痛恨这个谣言，甚至起兵消灭了支持谣言的大食，他依靠强大的军力以及以往天庭遗留下的神器——“冥火蚀”威慑四方，天下各国重新安稳下来。

与此同时，另一个古国——我的祖国玉迹正在上演以下的故事。那时候，玉迹的北晋王朝已经更替了三个皇帝，正是文帝司马志坐在王位上的最后阶段。