杂文的魅力就在于“杂”，其为文不拘一格，或激愤，或从容；或深沉睿智，或老辣厚重。杂文更能自由表达真思想、发出真声音。写就的才是性情文章，因此才更有阅读和欣赏的价值。

本书收集了近年来国内文坛中具有代表性意义的杂文。全书共分四辑，侧重选编一些对社会现象、对人生感悟、对历史文化、对文学艺术的思考，供广大读者一起感动、感悟。

本书收集了近年来国内文坛中具有代表性意义的杂文。全书共分四辑，侧重选编一些对社会现象、对人生感悟、对历史文化、对文学艺术的思考，四辑不计字数，各有短长。

第一辑

我们也需要座“磨房” 

“敬惜字纸”

路边政治

政客的惯伎

游客的素质与生活的品质

化石社会

“特权只属于少数人” 

经济学家说的“故事

美国人的英雄观

披什么外衣

且说“亮化”

“要坏大伙块坏” 

专家和学术食客

对“年产百万个白痴”有感

赵燕只是赵燕个人

学者少开会学术繁荣矣

现代体育：罗马的还是希腊的

赫鲁晓夫的帽子

破坏容易建设难

“弱势”的写照

“半字吟”三题

谁敢去见马克思

老不死的“美国老太”! 

敲开蛋壳的权利

尊严是自己赢得的

世上本来有捷径

中国还像中国吗? 

什么都要

记者和灶王爷

改写叶乔波

第二辑

屋顶上的山羊

辩智

“巴子”自白

上帝存在于细节之中

报上的消息和听来的传闻

说自大

陈寅恪的“博士帽”

并非贫穷的赞歌”

主要事迹：无“

延长中年“

拍马屁规矩

早春的感动

歧视

上海女人功德无量

换个灯泡需要几个人

鸡为什么过马路

妙不可言

轻裘缓带

鲁迅的孙子卖爆米花

驴

盛世下的沉思

零思断想录

从天堂看下界

几条起跑线?

诗与实

“吹灯拔蜡”及其他

“中原”心态

小民的想像力

钱的极点

大声地生活

说起差别服务

女士的优势

第三辑

龙椅与宝座

谁说夫子不风流

赵高和卡里古拉的两匹马

崇祯帝身旁的“陆秀夫”呢? 

反刍《入关告谕》 

虾蟹之道

在“正史”背后

打捞不出的历史

古代皇帝们的闹心事

李白之死因新论

只缘解缙太书生

清明祭

前苏联的“段子” 

第四辑

沈从文的尴尬与幸运

办公室里的屈原

苏格拉底与傅雷

梦语醒拾

寂寞的《庄园》 

心理残疾的外化

雪村席话

带着脸蛋创作

婚外情——麻烦

读书人四型

署名与人品

文章的时髦

新编《声律启蒙》

人文莫苛求

我们也需要一座“磨房"

德国皇帝威廉一世曾在波茨坦建了一座宫殿，金碧辉煌，美仑美奂。登高远望，美中不足的是附近有一座磨房挡住视线。皇帝大为扫兴，即传令随员去找磨房主人，洽谈买下磨房后即行拆除。谁知磨房主人拒不同意。皇帝大怒，立即令人将磨房拆毁。磨房主人随即向法院起诉，法院依法判决皇帝重建磨房，并赔偿损失。威廉一世只得老老实实重修磨房，并付赔偿。

数十年后，威廉一世和磨房主人都去世了。磨房主人的儿子却守业无成，以致破产，因此写信给威廉二世，同意拆除磨房。威廉二世回信说：“亲爱的邻人：你应该竭力保住这份产业，并传之子孙。因为这件事与我们国家关系极大，这座磨房应当长期保留下来，以作为我们国家司法独立和裁判公正的纪念。我赠你六千马克，供你偿还债务。”于是，这座磨房就这样保存至今。

无独有偶，英国伦敦也有一个非常著名的贫民的小木屋，破烂不堪，四下透风，房顶漏雨，但他的主人却有一句十分豪迈的名言：“风能进，雨能进；国王不能进。”

磨房的毁而复修，小木屋的凛然难犯，是法制精神的胜利，是司法独立的胜利。就像摩西与上帝订的十诫写在约版上，磨房与小木屋，就是人民与法律签订的“约版”，它彰显着法律面前人人平等，谁也不能凌驾于法律之上的重要原则。

一介平民，仅依据法律，就可以保护自己的财产神圣不可侵犯，就可以保护自己的自由权利不被践踏，就可以笑傲王侯，可以与帝王相抗衡。而在其他一些地方，即使最富想像力的作家，最善于编造假新闻的“客里空”，也绝编不出这样“骇人听闻”的故事，即使编出来，也无法见报，即使见报，也无人肯信。那么，是国情不同，还是差距使然，大家心里都明白。

但是，今天，法的教育启蒙使我们越来越想念这样的故事，我们也非常需要德国的“磨房”、英国的“小木屋”。因为我们知道，法制建设固然要循序渐进，但不进则退，进得太慢也无异于倒退。所以，时下，虽然我们不敢奢望“风能进，雨能进，国王不能进”，但至少我们希望未经允许和邀请，当我们正在家里休息，也许还有一盘生活片在助兴时，不至于有人突然来“执行公务”，抢东西抓人。我们希望，自己的女儿或女友走在大街上，不至于有人以“你长得恁漂亮，还能不卖淫”为由而抓进班房，逼你承认卖淫，而她们只能依赖可怜又可叹的处女膜来证实自己的清白，就像陕西的麻旦旦……

从这个意义上来说，我提议把陕西那座发生“黄碟案”的窑洞当成中国第一个“磨房”，第一个“小木屋”，辟为一个法制纪念馆，用丰富的实物和图片，用权威的法律条文，用“黄碟案”的一波三折，来告诉人们，什么叫司法公正，什么叫法律精神，什么叫神圣不可侵犯，什么叫‘‘风能进，雨能进，国王不能进”……这个提议，在今天恐怕还是不合时宜无法实现的，但如果我们连想都不敢想，提都不敢提，不敢去力争，那也未免太懦弱、太可怜也太不觉悟了，不能不使人想起鲁迅的“哀其不幸，怒其不争”。

我们急切需要一座“磨房”，一座“小木屋”。P.3-5

我一直不喜欢把杂文比作投枪或者匕首，这个比喻更多地让人联想到暴力或者是对敌斗争，事实不然，杂文无论是疾言厉色还是和缓慈善，都是缘于一种对生活、对时代至为深沉的爱．一种对真、善、美的无限向往。

而杂文作者，我认为并不只是怒骂、讽刺，不是自以为是地凌驾于民众的智慧之上指手划脚、批评指责，或者常常以“深刻”自居，俨然“世人皆醉我独醒”的思想者，讲大而无当的道理。与使投枪匕首的“战士”相比，我更喜欢杂文作者像一位博学智慧的忠厚长者，把对生活的理解和看法，把人生历练的一己之得款款道来，与人分享。

杂文的魅力就在于“杂”，其为文不拘一格，有话则长。无话住笔，可以生动俏皮、含讥带讽；可以温文尔雅、书香扑面。可以重思辨，也可以重感悟；可以感于一言一事，可以鉴古知今，亦可以侧重知识性文学性。或激愤，或从容；或深沉睿智，或老辣厚重。惟其不拘一格，杂文更能自由表达真思想、发出真声音。写就的才是性情文章，因此才更有阅读和欣赏的价值。惟其行文自由，才更需要“才识并举，文质皆美，由博返约，举重若轻”。

基于这样的认识，《新时期杂文精品选》在众多的杂文选本中就有了自己的偏好。选编者不是杂文圈中的人物，所以选文并不受圈中领军人物、泰山北斗地位的影响，但脱离不了这样那样的制约因素，或者囿于选编者的个人喜好，或者全书整体风格的需要，或者占有资料的局限，致使一些在自己、在别人看来都堪称精品的文章流落在外。因此这个选本才审慎地称之为“精品选”。

因为选本年代跨度的原因，本书基本上将一事一议的精品排除在外，而侧重选编一些对社会现象、对人生感悟、对历史文化、对文学艺术的思考。选本大致据此分为四辑，因为互有交叉，所以没有精确命名，根据自己搜集到的资料，四辑不计字数，各有短长。还有一些因为版权问题得不到解决，还有一些审稿未获通过，更为重要的一点是因为篇幅的限制，致使自己非常喜欢的文章未能入选，爱不释手，但只能深以为憾。

文无定法，而欣赏文章的眼光也各不相同，只愿有更多的读者愿意和我一起感动、感受、感悟。

2005年7月于北京