殷海光在中国20世纪思想史上有着特殊而又重要的地位。他继承五四的精神和传统，一生为追求真理而奋斗，他称自己为“五四之子”，是“五四后期人物”。在台湾的20年间，他反抗专制统治，追求民主自由，致力思想启蒙，成为当时台湾知识界的一面旗帜。从这本《殷海光书信集》里，我们可以看到殷海光与友人、家人、学生后辈间的点滴往事，可以看出殷海光学术思想的理论支点，可以见出他思想形成的过程，也可以看出他在继承大师思想时体现出的“批判精神”。

殷海光是二十世纪五六十年代台湾最有影响的知识分子，在二十世纪中国思想史上有重要地位。他继承五四的精神和传统，一生为追求真理而奋斗；他称自己为“五四之子”，是“五四后期人物”。殷海光也是一位赤诚的爱国者，在抗战时期，曾毅然投笔从戎，是当时第一个从军抗日的研究生。

殷海光一生撰写了大量的文章、著作，批判专制极权，传播民主理念，这些著述以其深刻的思想、缜密的逻辑、饱蘸激情的文字影响了海外知识界和民众，在民主思想的启蒙方面发挥了很大的作用。直到今天，包括大陆知识界在内，仍有不少爱读殷海光著作的“殷迷”。

一 致中国友人

致胡适

致雷震

致徐复观

致王道

致朱一鸣

致钱思亮

致许冠三

致洪耀勋

致张春树

致萧孟能

致聂华苓

致何友晖

致韦政通

致夏开元

致於梨华

二 致外国友人

致爱因斯坦

致罗素

致菲格

致费正清

致裴理哲

致屈莱果

致克里福神父

致杨教授夫妇

致卡根夫妇

致欧达伟夫妇

三 致家人

致夏君璐

四 致学生及后辈

致林毓生

致张灏

致李敖

致何秀煌

致罗业宏

致黄展骥

致林悦恒

致伍民雄

致陈鼓应

致陈平景

致徐传礼

致周堃

致玉仁

致张伟祥

致何步正

致卢鸿材

致邓文光

致轶名

致 胡适

适之先生：

您送给我的“新校定的敦煌写本神会和尚遗著两种”的油印本已经收到。谢谢。想来这一著作是考据方面的一贡献。

关于这一作品底内容，我毫无所知。不过几十年来您治斯学所用方法，尤其是这类方法背后所假定的基本态度和要求(claim)，我是深感兴趣的。科学的基本态度，基本要求，和基本方法，构成科学底基础。我们要提倡科学，必须从基础着手；否则，很难获致真正可观的结果。近年来我更觉得本着科学的态度来看世事，是澄清祸乱的着眼点或出发点。

依此，我们今日提倡科学，必须“更上一层楼”，即倡导上述科学基础的研究。为了因应这一倡导，我希望有一套“科学基础丛书”在台湾出现。这一套丛书的编译或著作，有赖中央研究院、教育部，及台湾大学的合作。如果您感到这是一件值得考虑的工作，那末希望您在有机会的时候进行一下。  祝您

安康

后学殷海光

【一九五九年】三月九日

适之先生：

听说您最近割瘤。医院又拒绝访客，所以没有来看您。

希望近日有机会去南港，和您谈谈。光近来对于中国现代思想底演发颇有兴趣。这方面的问题，要有多人研究才好。 敬祝健乐

后学殷海光

【一九五九年】五月二十二日

P3-4

殷海光(1919--1969)，湖北黄冈人。早年求学于西南联大哲学系、清华大学哲学研究所，1949年赴台。曾任《中央日报》、《自由中国》主笔，台湾大学哲学系教授。

殷海光是二十世纪五六十年代台湾最有影响的知识分子，在二十世纪中国思想史上有重要地位。他继承五四的精神和传统，一生为追求真理而奋斗；他称自己为“五四之子”，是“五四后期人物”。在台湾的二十年间，他反抗专制统治，追求民主自由，致力思想启蒙，成为当时台湾知识界的一面旗帜，是二十世纪五六十年代台湾青年学子的精神导师，也因此受到台湾国民党当局的迫害。殷海光是一位赤诚的爱国者，在抗战时期，曾毅然投笔从戎，是当时第一个从军抗日的研究生。

殷海光一生撰写了大量的文章、著作，批判专制极权，传播民主理念，这些著述以其深刻的思想、缜密的逻辑、饱蘸激情的文字影响了海外知识界和民众，在民主思想的启蒙方面发挥了很大的作用。直到今天，包括大陆知识界在内，仍有不少爱读殷海光著作的“殷迷”。

我社曾在二oo二年出版了殷海光的《中国文化的展望》一书，受到了读者的热烈欢迎。为满足广大读者的需求，我社决定推出“殷海光作品系列”丛书，在近期内陆续出版。该丛书除包括殷海光的主要著述外，还将包括一册由多位著名人士合撰的殷海光纪念集，并在条件成熟时推出一本资料翔实、评述客观中肯的殷海光传，以帮助广大读者更好地理解殷海光的思想，了解其高尚人格。

殷海光师从哲学家金岳霖，又深受罗素、海耶克等人的影响；他的整个学术思想有两大支撑——逻辑经验论和自由主义观念体系。因此，殷海光反对辩证法和历史唯物主义，对国际共产主义运动和社会主义制度有严重的误解，并对马克思主义理论及其实践采取了偏激的立场，对此我们是不能同意的，因而丛书出版时，我们对这些内容作了删削。尽管如此，其著述中仍可能存在一些不妥的叙述，希望广大读者能以批判的眼光、独立思考的态度来阅读。

同时，我们也希望学界朋友尊重和重视殷海光先生在艰苦的境况中所作的思想探索，切勿简单“绕过”或轻易“超越”思想先驱(不仅仅是对殷海光)。殷海光的著作和思想，是二十世纪中期汉语思想界的耀眼华章；他所成就的道德人格和智慧，是值得知识界珍视的精神遗产。与经院思辨、文本演绎相比，在社会板荡和生命经验中获得的学术思想成果更为可贵——这是人类的真智慧。

上海三联书店

二o o四年四月