唐代是诗的国度，诗是美的言语的极至，带动了其他艺术的昌隆。为唐代美学提供了丰富的研究对象。本书前部为唐代美学综论，力图从宏观高度对唐代美学进行整体把握；后部从微观上多角度、多侧面解读唐代美学的具体风貌。唐代的美学激情昂扬而不乏韵致，风骨俊键而不失婉媚

上卷 唐代美学综论

[3] 绪 论

[3]  一 唐代美学的国际地位

[5]  二 唐代美学的传统风味

[11]  三 唐代美学的特性

[15]  四 唐代美学光轮辐射圈

[20]  五唐代美学研究的方法

[24] 第1章 唐代美学的哲学基础

[24]  一 儒道佛玄，互通有无

[35]  二 无为有为，相反相成

[37]  三 空无和虚，归于大圆

[41]  四 极地之美，自然而生

[46] 第2章 唐代美学九大阐释性范畴

[46]  一  对“有”“无”的阐释

[54]  二 对“方”“圆”的阐释

[63]  三 对“一”“多”的阐释

[67]  四 对“大”“小”的阐释

[81]  五 对“大白若辱”的阐释

[88]  六 对“大音希声”的阐释

[93]  七 对“大象无形”的阐释

[97]  八 对“大巧若拙”的阐释

[99]  九 对“动静相养”的阐释

[105] 第3章 唐代美学十大理论

[105]  一 朴质论

[108]  二 风骨论

[109]  三 兴象论

[110]  四 清真论

[111]  五 沉郁论

[111 ] 六 美刺论

[114]  七 明道论

[114 ] 八 丑怪论

[115]  九 意境论

[118]  十 风格论

下卷 唐人美学智慧

[125] 第4章 人文观 旅游观 悲剧观

[125]  一 勃的人格魅力、雄丽诗风和旅游观

[152]  二 杨炯的人文观和鉴赏论

[158]  三 卢照邻的幽忧说

[167]  四 骆宾王的丽景观

[174]  五 陈子昂的悲剧观和风骨论

[190] 第5章 默语说 气应物美说 三境说

[190]  一 王维的默语说、气应物美说

[214]  二 王昌龄的“三境”说

[230] 第6章 美的创造

[230]  一 李白的清雄之美

[245]  二 杜甫的惨淡经营

[276]  三 岑参的感而遂通

[279]  四 高适的相好之美

[282] 第7章 美育观 审美观 怪异说

[282]  一 韩愈的美育观、奇怪说

[315]  二 柳宗元的审美观、怪异说

[359] 第8章 美刺说 美丑观 文气论

[359]  一 居易的美刺说、美丑观

[404]  二 刘禹锡的美丑观

[420]  三 杜牧的文气论

[434] 第9章 美感说诗味论

[434]  一 皎然的快乐、意会、至静、至丽、至苦说

[441]  二 李商隐的能感动人、陶冶肺肝说

[459]  三 司空图的醇美、全美论

[472] 第10章 心目妙悟说

[472]  一 裴孝源的心目相授、随物成形说

[475]  二 朱景玄的妍丑有别、移神定质说

[481]  三 张彦远的妙悟自然、离形去智说

[497] 第11章凝神论

[497]  一 李世民的思与神会论

[504]  二 虞世南的绝虑凝神论

[510]  三 欧阳询的凝神静虑论

[513] 第12章和谐论

[513]  一 孙过庭的妙法自然、和而不同论

[521]  二 张怀瓘的囊括万殊、裁成一相论

[535]  三 颜真卿的自悟说、自然说(附：张旭、怀素

[541]  四 窦■的竞美得美说声同论

[550] 第13章 音乐审美 释文审美

[550]  一 长孙无忌《音乐志》乐感论

[554]  二 陆德明《经典释文》的审美观

[570]  三 欧阳询《艺文类聚》中的音乐审美观(附)

——审声、审音、审乐 知音、知乐、知政