淡于嗜欲淡于缘，别是人间不系帆。参透浮生真谛了，饥来吃饭困来眠。本书用现代人的眼光对《围炉夜话》里的184条人生哲理和行为标准加以审视，深入浅出，阐述议论，使读者在悠闲的品味中享受人生的盛宴。

001 教子弟与检身心(1)

002 交游与读书(2)

003 贫俭与拙勤(4)

004 稳当与本分(5)

005 处事与用功(7)

006 信字与恕字(8)

007 说话与积财(9)

008 教小儿与待小人(11)

009 善谋生与善处事(12)

010 幸福与灾祸(14)

011 风俗与人心(15)

012 人心与面目(17)

013 人心与天道(18)

014 有才与为学(20)

015 积善与积财(21)

016 弟子与德财(22)

017 读书与立身(24)

018 乡愿与鄙夫(26)

019 败家声与培元气(28)

020 是非与廉耻(29)

021 忠孝与仁义(30)

022 权势与奸邪(32)

023 宝贵与忠孝(33)

024 杀生与改过(35)

025 处事与立言(36)

026 求科名与讲性命(38)

027 泼妇伎俩与谗人情形(39)

028 活菩萨与大英雄(41)

029 气性与语言(42)

030 志不高与心太大(43)

031 荣辱与学问(45)

032 古人与今人(46)

033 善行与恶行(48)

034 守身与创业(49)

035 势利气与粗浮心(51)

036 身分与下场(52)

037 常人与大家(53)

038 天地生命与富贵学问(55)

039 处事与立志(56)

040 气性与语言(57)

041 聪明与朋友(59)

042 看书与做人(60)

043 持身与处世(62)

044 善用财与无愧禄(63)

045 交朋友与教子弟(64)

046 君子与小人(66)

047 求良心管我(67)

048 言召祸与行玷身(68)

049 处横逆与守贫穷(70)

050 文章与师友(71)

051 行善与逞奸(73)

052 鉴吉凶与防细微(74)

053 大错与小康(76)

054 不耐烦与学吃亏(77)

055 读书乐与为善名(78)

056 学日进与德日进(80)

057 敬他人与靠自己(81)

058 长者待人与君子修己(83)

059 败家与覆事(84)

060 种田人与读书人(85)

061 自足与自惭(87)

062 贫富与忠义(88)

063 宝贵与衣禄(89)

064 天堂地狱与圣域贤关(91)

065 和平与正直(93)

066 逾闲与忘世(94)

067 偷安与谋利(96)

068 父兄教诲与祖宗成法(97)

069 莲花与青草(98)

070 矜伐与仁义(100)

071 读书与稼穑(101)

072 俭静与庸伟(103)

073 存心与虑事(105)

074 闲居与生气(106)

075 才学与骄奢(108)

076 忠孝与圣贤(110)

077 饱暖与饥寒(111)

078 愁烦中与暗昧处(113)

079 势利人与虚浮人(114)

080 光明境界与涵养功夫(116)

081 理数与变常(117)

082 和骄与善恶(119)

083 收放心与昭俭德(120)

084 大事功与真气节(122)

085 远怨道与取败由(123)

086 通方士与本色人(125)

087 者心与个名(126)

088 气质与形迹(127)

089 世风与末俗(129)

090 令名与善事(130)

091 化人之事与劝善之方(132)

092 发达与福寿(131)

093 仁孝心与邪淫念(131)

094 自奉与处世(136)

095 好事与恃强(138)

096 吃饭本领与成器日期(139)

097 谋道与穷理(140)

098 守身与养心(142)

099 德位与行言(142)

100 乡党与子孙(145)

101 格言与规箴(147)

102 精勤与镇定(148)

103 济人与欺我(150)

104 享福与创家一(151)

105 天性与习气(153)

106 心志与意见(154)

107 艰难与侥幸(155)

108 心静与品超(157)

109 清贫与节俭(158)

110 正直与高华(160)

111 异端与邪说(161)

112 亡羊与羡鱼(163)

113 道境与身心(164)

114 显荣与福庆(166)

115 为君子与做小人(167)

116 淡交久与静寿长(168)

117 贻后悔与失旧欢(171)

118 聪明与耕读(171)

119 天负我与我对天(173)

120 争得失与有知能(174)

121 登场傀儡与依样葫芦(175)

122 文章与富贵(177)

123 郭林宗与王彦方(178)

124 憨人与苦人(179)

125 懦弱与糊涂(180)

126 功德文章与人品心术(182)

127 闭目养神与阖口防祸(184)

128 富家与寒士(185)

129 苟字与俗字(187)

130 志不可及与心不忍言(188)

131 事难处与功将成(190)

132 财位与年子(191)

133 知过与恶恶(193)

134 诗书与孝悌(195)

135 好事与苦心(196)

136 长进与振兴(198)

137 有为与好事(199)

138 为善与有过(201)

139 入幕宾与登座客(202)

140 地人与心气(204)

141 成才与暴物(205)

142 和气平情与藏器待时(206)

143 矮板凳与好光阴(207)

144 良心与正路(209)

145 务本业与当大任(210)

146 好生与造福(211)

147 薄族师与恃力势(213)

148 静敬与骄惰(214)

149 知己与读书(215)

150 直道与诚心(217)

151 有为之士与杰出之人(219)

152 性情与机趣(220)

153 世事与古人(222)

154 衾影与桑榆(223)

155 创家基与计长久(225)

156 于世有济与此生不虚(226)

157 修身与明理(228)

158 积善与多藏(229)

159 求备与易得(231)

160 有守与立言(232)

161 向善与进德(234)

162 真性情与大识见(235)

163 让字与敬字(236)

164 知人与论己(238)

165 仁顾与虚浮(240)

166 大祸与不谨(241)

167 依赖于我与取资于人(243)

168 读书积德与事长亲贤(244)

169 大经与正学(246)

170 意趣与志量(247)

171 势家女与富家儿(249)

172 有钱与用药(250)

173 身体力行与集思广益(251)

174 工课与官箴(253)

175 儒者文与君子名(254)

176 收放心与干大事(255)

177 益友与小人(257)

178 宽严与厚薄(258)

179 然未然与当然自然(260)

180 规模与德泽(262)

181 尚义与趋利(263)

182 畅无咎与亢有悔(265)

183 谋富贵与逞豪奢(266)

184 一官到手与万贯缠腰(268)

后记 (270)

“教子弟”、“检身心”，是人生“尽此身光大乾坤”、“留他日担当宇宙”的使命所系。然而，正大光明教于幼，忧勤惕厉检于心。要教育培养晚辈正直、豁达、磊落的胸怀和气度，必须从幼年开始；要审视省察自己的思想行为，必须着眼于日常的生活。时时、处处、事事，都不能没有严谨而勤勉的督促和刻苦而耐久的砥砺。

“蚌死留夜光，剑折留锋芒。”正大光明是高远流芳的人格境界，也是光华闪烁的人生轨迹。而这种境界既不是先天的与生俱来，也不是生前身后的“回光返照”，而是在后天的从幼年开始的教育、熏陶、习染中生成并进而达到升华的。因此，人生正大光明的品质和气度的培养，应前移至幼年，而不应延限于成年；应渗透于家庭、学校和社会的方方面面，而不应局限于某一阶层或某一方面。P1

人跟动物的区别，在于人有精神，精神却是高雅的，所以人的目标是达到高雅。

风流儒雅是人类幸福生活的标志，所以谁都想潇洒地走一回，富贵之后就更愿意附庸风雅，再没有文化的人也不例外。

风雅并不是文化人的专利，所以谁都能达到，关键得有方法。方法就是智慧，有了智慧就会得到风雅。有了风雅，就能与世界上的任何人平起平坐而不自惭形秽，落落大方而游刃有余。

东方的人生智慧是天人合一，在大自然的花鸟虫鱼和风云雪月的声色香韵与风姿神态中净化着自己的心灵；是中庸之道，在社会中人与人相互平等与和睦相处里寻找到自我的存在价值与生活意义。我为人人，人人为我。凡事从我做起，我们帮助了别人，结果还是真正帮了自己。社会安定了，我们自己也就幸福了。我们爱护自然的同时，就是在爱护我们自己；生态平衡了，我们自己也就温饱了。

东方的智慧，是安定社会的良策，是寄托精神的支柱，是升华感情的梯航，是培养思想的武器。

怎么样拥有东方人生的智慧呢?古代的那些抒情哲学家们通过他们自己的切身体验，为我们指出了一条阳关大道——幽窗夜自吟。在幽静的夜晚，守在小窗前，望着那灿烂的星空，憧憬着美妙的人生境界，吟咏着自己宽广而又温柔的心灵。久而久之，我们的身心都与那广阔的星空、美妙的境界融为了一体，实现了人生的超越而得到风神和高雅。

《幽梦影》，清代张潮著，共219条人生的领悟和自然的静赏，用幽静的态度去观察人生与自然，如梦一般的迷离，如影一般的朦胧，享受那种艺术家对生活所拥有的感受和体验。此书在写作的过程中即得到清初120余位大学者和艺术家的赞赏和评点，影响极大，感人至深!

幽 幽梦一帘花影深，清风明月露天真。

山川万物皆文史，阅尽沧桑自在身。

《小窗幽记》，明末陈眉公著，分醒、情、峭、灵4篇，共194条人生的回味和处世的格言，谓生活中总要睁着一只眼，不能糊涂；人非无情物，如何潇洒；欲有一番作为，必须脱俗；人生何处无烦恼，超然空灵，方能享受那种文学家所拥有的品味和灵秀。

雅 青山环绕小窗幽，修竹白云一水流。

烦恼尽随落花去，禅心却在柳枝头。

《围炉夜话》，清代王永彬著，共184条人生的哲理和行为的标准，虽然是寒冷的冬天，但正好可以围着温暖的炉火，在寂静的夜晚讨论着人是什么以及如何做人，那不仅自己可以清醒，而且更能享受一个哲人那样对人生的思辩和觉悟。

淡 淡于嗜欲淡于缘，别是人间不系帆。

参透浮生真谛了，饥来吃饭困来眠。

《小窗自纪》，明代吴从先著，共400余条人生的反思和心灵的写照，无论是古往今来的名家名篇，还是天地宇宙的万事万物，都可以体现交融在我的心灵之中，小小芸窗却涵盖了大千世界，是一种诗人所捕捉到的人生灵感和境界。

韵 月到窗前疏影新，风行水面自成文。

松声野韵清魂魄，意气飘然鸾鹤群。

《呻吟语》，明代吕坤著，分性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生、天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等类，探讨人之良心伦理与处世智慧，包含了全部的道德规范，人们只有共同遵守约定俗成的规范，才能活得潇洒自在。欲得自由，先受约束，约束就是对自我的超越，从而享受那种伦理学家所拥有的人生概念和存在逻辑。

诚 诚心一字泰山高，道德文章冰雪操。

忧患人生百滋味，呻吟动处听洪涛。

为了真正了解东方人的智慧，并使我们现代人在生活中得到借鉴，从而适应飞速发展的时代和节奏，我们策划并主编了这套“东方人生智慧珍品丛书”。我们将前人的这五部著作整理出来，并且用现代人的眼光来加以审视，深入浅出，阐述议论，使读者在悠闲的品味中享受人生的盛宴。我们不敢说，我们的“批评”每一篇都很精彩，但至少有一点，我们所写出来的每一个字都是真实的，都是自己对人生的感受和领略。

让我们在这条心灵的完善道路上相伴而行!

李安纲

2002年5月于京华

茫茫人海，纷利浮华；芸芸众生，渺渺个体。当田园般宁静的生活消逝之后，即使你到空寂的大山里大喊一声，也没有了昨日的回应。只有在这“夜”——宁静幽深的人生帷幕中，你才能找回到那种感觉，听到这“心”的回应。

《批评<围炉夜话>》，就是在那个牛年春天的夜深人静时起笔、辍笔的。其间，我脑海里时常浮现着这样一幅图景：夜幕降临，寒意料峭，炉火正红，那些田园中生活的文人墨客们围坐在一起，谈生活，叙人生，抒憧憬，慨叹不已，惋嗟不绝，省心醒世，乐融苍穹……

漫漫长夜，漫漫人生。已过不惑之年的我，己不喜欢去辩白人生，因为“人生”这两个字最难懂了。诚如一位深悟人生的军中儒将所言：悟人生奥义者——懂了，不必说，说了是白说；不明奥义深浅者——不懂，何必说，说了也白说。这真乃是大彻大悟的人生心言。

过了人生子夜的人，更喜欢在子夜里自悟人生。我们这一代人，人生的抱负重，包袱也重。童年逢三年自然灾害，学年遇十年内乱岁月，成年有历史的徘徊，体制的转轨，观念的冲突，道德的滑坡。一晃就到了世纪末，回溯往事，深感我们有被耽误、受创伤的不幸，欲进无路，欲罢不忍。通幽人生的曲径何在?也有经磨砺、得靓运的有幸，冬天蕴蓄的地气，春天勃发出生机。

60年代末，我从校门步入军营，成为“天山深处的大兵”。此时，我欣赏的人生格言，便是“亏了我一个，幸福十亿人”。临近而立之年成了家，又念怀于心的是：

碧血洒满天山路，捐躯谁为?为国威军威振奋；

夫妻十年分居住，幸福何在?在千家万户团聚。

遂后有幸考入新疆大学，圆了一个“学子”梦；继而调入武警高等院校任教，圆了一个“清心”梦。

此后，我便再没有什么梦了，也再没有痴情高亢的人生格言了。唯给女儿取了一个应时寄托性的名字：雪君。下雪时生，遂应了“生得瑞雪，成当淑君”之意。至于我，只想踏踏实实做点事，本本分分尽点心，最终能像一颗不起眼的流星，坠下时划上一道回归大地的弧光。缘何不始作亢为?说不清，道不明。

一位发明“心路历程”的大师告诉我，这就叫：

以出世的心态去度入世的生活．

以无为的心志去求有为的事业!

出此真言的就是《金刚心法》的倡导者和《苦海与极乐》的作者李安纲教授。

此时我才解开了“亢龙在天伏是雨”的人生理象，也才明白他让我用“心”法漫笔《围炉夜话》的内中奥义。

其实，我和李安纲教授，的确有过“夜话”的亲历。只是不围炉火，心自融融；也不借灯火，心自沟通，直“话”到谁也不知谁先睡着了。醒来时旭辉溅野，反哺爽悟：“太阳每天都是新的!”

世事越千年，在世纪之交的门槛，尽管有人预言：“人类将面临灭顶之灾!”尽管有人怆然：“宦海无边，权势之途如履薄冰!”尽管有人执信：“钱能通神，没有钱是万万不能的!”尽管有人叹怨：“商场、情场、文场，尽入黑市风烟中!”但只要你在“夜话”中去省心醒世省，当朝唪泛起，你继而沐浴于晨曦里，便会感到：

人生每天都是新的!

马民书

2005年5月9日再识于天津