文学大师雨果曾说过“建筑是用石头写成的史书”。那么，本书中所介绍的女建筑师们就是用自己的智慧和热情在建筑的舞台上奉献了风格迥异的艺术之舞，给人们留下了最优雅的身影。本书首次集中介绍了中国颇有影响的24位女建筑师代表性作品。书中特别介绍了她们的建筑创作观和设计哲学，是她们创作思想的集中体现。其中包括第一位女建筑师林徽因、中国第一代女建筑师张玉泉等建国以前的女建筑师，还有与中国一同成长起来的一批女建筑师。本书适用于从事建筑设计的专业人士，尤其是女设计师，以及对书中收录的女建筑师感兴趣的一般读者。

本书首次集中介绍了活跃在中国建筑舞台上的部分女性。从第一位女建筑师林徽因的出现，到如今女建筑师队伍的日渐繁荣。从她们的作品和言论中，可以清晰地感受到中国建筑史及整个社会发展的轨迹。

林微因

张玉泉

王炜钰

罗小未

王其明

聂兰生

郭黛姮

刘益蓉

张锦秋

黄 汇

与时代同辉的杰出建筑(一)

与时代同辉的文化女性(一)

伍乐园

王锦海

翁如壁

吴亭莉

刘祖玲

丁沃沃

王幼芬

与时代同辉的杰出建筑(二)

与时代同辉的文化女性(二)

黄 薇

褚 平

刘恩芳

王 晖

吴 杰

感受'95展望未来

 ——纪念’95世妇会十周年

男建筑师语录

编后记

人类已经进入21世纪，20世纪后半叶，即第二次世界大战后，人类社会的科学技术事业高速发展，航天事业的成功，使人们能上天登月，能钻到地层以下几千米钻取石油，由潜艇到达海洋的任何角落，地球南北极这些冻土都踏上越来越多人群的足迹。与此同时，对人类、对于自然界中动植物的变异已进入基因研究的新时代，“克隆”一词已经不是什么新鲜的玩意了!

本世纪的科技事业的高速发展到今天，信息高速公路开通，网络的全球化预兆着人类已经进入了第三次革命，数字化信息革命的知识经济时代，科技发展的高速性、综合性，渗透性。将引起人类社会又一次翻天覆地的变革，如果说蒸汽机的发明，人类用了5000年，而从电的发现应用到电机的出现，只经历了几十年时间，1946年，第一台计算机出现，35年后已有个人台式计算机，而90年代的个人电脑微机的普及和更新则已经是年年变，月月在变。

人类交通事业、通信业的发展和网络时代的到来，使地球活动空间对于人类已经大大缩小。

P106

  《建筑创作》要出版女建筑师的专辑，这实际上已经涉及了三方面的内容，即建筑学这个专业，建筑师这个职业和女性这个性别。除建筑学这个老本行外，职业和性别都和社会学有点牵扯，即职业社会学和妇女社会学，都是当前有新拓展、新内容的学科。

虽然建筑师这个职业在中国也不过近百年，最早的中国建筑师庄俊老先生从1914年开始自由职业建筑师的职业生涯，建筑教育在中国也才80年的历史，但随着近年大规模城市建设的开展，人们逐步熟识了建筑师这样一个职业。建筑师也已经越来越多地在传媒中提起，现在有的电视剧要表现一个稍有气质或品位的白领，常常赋予他(或她)建筑师的身份，当然不少人还分不清建筑师和工程师的区别，但起码表明人们已经注意到这个职业的社会地位和作用。职业社会学，正是对职业进行系统的社会学研究，并研究其职业结构，职业与社会、经济、教育的关系等问题。

在1999年国际建协第21次代表大会上通过的《关于建筑师实践中职业主义的推荐国际标准的认同书》(第二版)提出了许多有意义的国际标准，但远未引起我国建筑师的注意。在该文件中，除将建筑师定义为“通常由法律或习惯保留于一名职业上合格并在其从事建筑实践的辖区内取得了注册／执照／证书，对公正和持续的发展、人居社会的福利和文化在空间、形式和历史文脉意义上的表达负有责任的个人”。并提出了相关的职业精神，表现为以下几点：

专长。通过教育、培训和经验取得系统的知识、才能和理论。其基本知识和技能能力在该文件中概括为十三条。

自主。建筑师在提供专业服务时，不应受任何私利的支配。其责任是坚持在建筑的艺术和科学追求中，学术和公正的职业判断应占有优先于其他任何动机的地位。

献身。在代表业主和社会所进行的工作中应当具有高度的无私奉献精神，有责任以其职业方式为业主服务，并代表他们做出无成见和无偏见的判断。

负责。应充分了解自己向业主作出的独立的(必要时是批评的)顾问及其对社会和环境产生的影响承担责任。

建筑师在实践行为中的职业道德和行业规范也应予以界定，这实际关系到建筑师自己的职业利益。UIA的职业实践委员会也有相应的推荐导则，其中除总的义务，对公众的义务，对业主的义务，对职业的义务外，同时还有对同业的14条义务，在市场还很不规范的中国，诚信、公正还未成为共识的情况下，参考一下还是很有益处的。如：

建筑师不宜有种族、宗教、健康，婚姻和性别上的歧视；

建筑师在取得原来建筑师的明确授权之前，不宜采用其设计概念，

建筑师不宜为取得委托而提供礼物或其他引诱；   

从男性的角度来看女建筑师这个性别职业，常常会基于以男权为中心的社会、政治和经济结构出发，自觉不自觉地带有居高临下的男权中心的倾向，或简单地从“男女都一样”“不爱红装爱武装”的提法来理解妇女解放和妇女所从事的职业。上个世纪70年代以来，随着西方第二次女权主义浪潮中提出“社会性别”(GENDER)这一概念和进一步发展，即认为社会性别是人类组织性活动的一种制度，任何文化中都有自己的社会性别制度，即种种的社会体制习俗把人组织规范好的“男性”“女性”活动中去。社会性别是人类社会的一种基本组织方式，也是人的社会化过程中一个最基本内容。人们在做出各种选择和判断时，常常根据该时期的社会性别的规范和内涵形成社会主流，并由此引出不同社会性别话题所造成的矛盾。因此社会性别已经成为研究社会和职业的基本分析范畴，由此展开了妇女社会学的研究，并带有强烈的批判意识。她们认为五四以来的妇女解放常以男性为主体，男性精英把妇女视为素质差的群体，视为封建礼教的牺牲品，抹杀妇女的作用和贡献，缺乏对当时社会性别关系的自省和调整，虽然当时也有一定激励作用，但这种妇女解放是以男性为模式为准则的，没有从深层去挑战男尊女卑的观念，结果“女性走进了男性的世界，却未能改变这个男性世界的社会性别等级及其价值观，社会资源和权力也依然由男性掌控，知识生产领域更是极少能包容女性的生活和经验”(《文汇报》2003年1月12日)。

过去妇女问题的研究多集中在婚姻、家庭和性等方面，但近来有关妇女人口素质、职业发展、女性价值的自我认同等也进行了研究。建筑行业和建筑师这个职业，历来是男性的传统领域。林徽因在1924年去美国宾夕法尼亚大学时，就因为建筑系不招女生只好报考了美术系，那时的理由就是建筑系学生要日夜赶图，对无人陪伴的女生不方便。在现代建筑运动的早期活动中，各国很少提到女建筑师的名字。英国在1980年出版的《现代建筑师》一书中介绍了世界各国的五百多名建筑师，只有三处提到了四名女建筑师，一位是芬兰的KAIJA SIREN，一位是英国的ALISON SMITHSON，另两位是阿根廷一个合伙人事务所中的MANTEOLA和SANTOS。日本在1980年出版的《日本的建筑师》介绍了自1815年以来近百年间日本的591名建筑师，其中女性仅7名，占1.2％。这种情况在上个世纪末有所改善，1995年日本出版了一本《世界的581位建筑师》，在66个国家中介绍了21个国家中的56位女建筑师，占8.2％。在我国我们也统计了北京市和北京市建筑设计研究院的建筑师和注册建筑师的性别比例。至于中国的女建筑师，笔者也查阅了一些资料，除《世界的581位建筑师》一书中提到张锦秋女士以外，其他几本国内介绍建筑师的出版物中有关女建筑师的介绍及其所占比例甚少。我们并按国内对建筑师分代的年代分别进行了统计。数据表明虽然在建筑师的队伍中女建筑师已占到35％以上，但其作用及平等的地位还远未表现出来。(摘自《建筑创作》2004年第3期“建筑师与女建筑师”一文)

马国馨

北京市建筑设计研究院总建筑师

中国工程院院士

中国建筑学会建筑师分会理事长

关注中国建筑师的地位及对推进社会进步的作用是本刊一直的努力方向，或许是为了对所了解的出色的女建筑师的分析与品牌宣传的需要，本刊自2001年起，几乎每逢“三八”节的时候，总要策划一个与女建筑师们相关的学术题材，如2004年3期还刊出由男性建筑师评点女建筑师群体的文章，业内反映颇好。那么，是什么促使本刊从女建筑师专题跨跃到出版《石阶上的舞者——中国女建筑师的作品与思想记录》书呢?有几个特别原因

其一，2004年6月10日清华大学建筑学院举办纪念林微因先生诞辰100周年活动，本刊送给大会2004年5期出版的载有清华大学建筑系“前三届”师生们对林先生怀念系列文章，从中我们发现：历史上真实的林徽因，是一个有才华而作品不多的诗人和作家，更是个有才华且成就卓著的建筑学家和建筑师。1955年在她病逝后，“人民英雄纪念碑建筑委员会”决定，将她为纪念碑设计的一方汉白玉花圈雕饰的刻样，移放到她的墓前，以此作为对她的永恒纪念。梁从诫曾撰文回忆道：”母亲有过强烈的解放感，因为新社会确实解放了她，给了她个前所未有的，新的、崇高的社会地位……过去她不过是‘梁思成太太’，没有完全独立的社会身份，现在她也正式被聘请为清华大学建筑系的级教授、北平市都市计划委员会委员，她还当选为北京市第届人民代表大会代表、全国文代会代表……她真正是以林微因的身份来承担社会职责。”今年是林徽因建筑师辞世50周年(1904年6月10日—1955年4月1日)，希望本书的出版，能带给世人对中国女建筑师的细腻、远见、良知、执着的理解。

其二，巾帼不让须眉，古今中外概莫能外。2004年当“三八”妇女节刚过，从大洋彼岸的洛杉矶传来令建筑界讨论热烈的消息被称作”建筑诺贝尔’的普利茨克建筑奖的本年度得主为英籍伊拉克女建筑师扎哈-哈迪德，在过去25年里只有男性建筑师获奖的一统天下的局面就此终结。本刊不仅关注这重要的历史事件，一直关注的扎哈·哈迪德近年来在中国大地留下的作品及身影，如北京s0H0城总体设计和广州歌剧院设计，更感到女性建筑师的迭出不仅在中国，在世界也属“新鲜事”。评审委员会宣布其评选结果时，基金会主席托马斯小普利茨克说：“作为普利茨克建筑学奖的发起者及赞助者，我们看到极其独立的评委会，第一次把荣誉评给了一位女性，这是令人满意的。尽管她的作品的实体相对小些，但她已获得人们的广泛称颂。“正是基于扎哈·哈迪德获2004年度普利茨克建筑奖的世界意义，《石阶上的舞者——中国女建筑师的作品与思想记录》一书的策划出版才同样显示出富有“原创”的世界意义。

其三，2005年7月中建西北院总建筑师张锦秋院士荣获首届西安科技杰出贡献奖。张大师是我国首批命名的15位建筑设计大师中惟一的女性，也是第一届梁思成建筑奖获得者。她师承梁思成先生，已在建筑设计领域工作了50年，创作了数十项优秀建筑设计作品，其获奖作品甚多，她本人的国内外声誉也颇高。那么。为什么荣获首届西安科技杰出贡献奖有如此特殊的意义呢？本刊认为：(1)首先是女性建筑师的作品及影响力为社会高度认可，(2)该奖项是两颗硕果中的一颗，其意义正如张大师所言，这个奖不是给我个人的，而是对建筑业、建筑设计技术人员的鼓励与肯定，(3)张大师获科技杰出贡献奖的启示还在于，消除全社会对建筑文化认知上的误区极为必要。张锦秋院士作为女性建筑师的成功，不仅在她自勺职业生涯、人生目标和生活道路影响并感染着社会，更在她对中国建筑文化的执着，她用对建筑设计融入社会的服务观，唤回了公众、政府，社会的回报。

仅从上面例举的三个中外女建筑师的成功之路就不该否认女性在建筑设计与建筑学术上的贡献与价值。同时，我们要客观地看到，谁也不能忽视这样一个事实：不仅仅是普里茨克建筑奖罕有女建筑师入选，国内外的如同诺贝尔奖的国际大奖也罕见“女科学家”。面对女性在科学事业中参与的稀有性这一客观现象和不断增加的中国女建筑师的绝对数目，这里引用2002年国际纯粹与应用物理联盟召开的大会所公布的统计数据：在物理学方面，女；性获得博士学位的比例普遍较低。而美国科学技术职业委员会对1920～1990年间“女性理学和工学博士学位的授予情况”调查显示，在这70年内，女博士数量的平均比率为14.7％，调查还发现，女博士的专业分布非常不均匀，主要是生命科学、心理学和社会科学。相比之下。男性在物理和数学上工作可能；性几乎是女性的两倍，在工程学中工作的可能性是女性的7倍。据此我们认为：一方面，女科学家、女建筑师，女工程师和艺术学们不该被边缘化，社会应更多地鼓励及支持，另一方面，作为科研、工程、事业、家庭相濡以沫的女建筑师们的成功路是比男建筑师更不容易的，这恰恰是编撰本书的个创意点。同时我们看到世界，亚洲都有女建筑师协会，北京也成立了女建筑师协会，那么为什么中国其他省市没有此组织形式呢？可否建议一下呢？

《石阶上的舞者——中国女建筑师的作品与思想记录》的编撰方法及体例有其创新性，旨在让读者认识建筑背后的女建筑师本人，它一改“建筑师简历——作品图片——作品图纸”的旧体例，而是用建筑文化之线串起每一位女建筑师及学人的作品，著作及文化情怀，读来有建筑师故事之感，读后令读者难忘。也需指出，限于时间及对中国女建筑师的理解力，入选的中国女建筑师虽兼顾老、中、青三个年龄段，按执业情况又分为建筑师和建筑学者，它肯定不够全面。但作为策划及编撰者我们相信，该书的出版不仅填补中国建筑师经典题材的“空白”，更为让世界了解并认知中国女建筑师的群体有一个系统观。

愿我们的努力是有价值的，愿我们的价值在于为中国女建筑师群体竖起了一个新的“品牌”。

结束本书编辑后，我们遗憾地发现，还有很多热爱建筑事业的优秀女性，因为种种原因没有被我们收录进来。然而，我们相信，她们也有着同样丰富的故事和优秀的作品，所以，我们将继续对“中国女建筑师”这一题材的编辑。我们会等待着那些热爱建筑、热爱生活的女性的主动来稿。最后，我们留下联系方式，等待您的来稿……

北京市建筑设计研究院《建筑创作》杂志社

地址：北京市西城区南礼士路62号

邮编：100045 咨询电话：010—68020912

2005年9目