人，活在不断之希望中，禅，生于不断之破解中，人，总希明其所以，乃行，禅，惟行乃可望明其所以！青青翠竹，尽是禅心：郁郁黄花，无非般若！本集之文，乃作者昔年游历世界各国时，随感由兴、信笔草就之小品。

　　其间，似乎是五花八门，应有尽有，或异于见、或奇之闻，或感之怪、或觉之趣……是所谓民俗、民情，风土、风光之者！纵观人类，是非彼此，取舍得失，反成相似！若细味之于其中，觉其或是、或不是，然终还如是！一切乃或似而演……人之生活如是，智能性情如是，禅理真性如是，文义言指亦如是。

道法自然

佛国的礼貌

“幕里黑”

巴黎路吧

回归自然

东京标语见真义

日人爱群，华人爱已！

华人例当战

豆腐

烟

当街裸浴之少女

枕上冶容

不相识少女之拥抱

吉普赛女郎的手相术

对不起！

灿烂的巴黎之夜

9·11话美国

巴黎圣母院的钟声

柏林雨过一绝

背街而尿

别指望有好吃的

从饲料人至基因人

外国人换女人像换裤子一样！

我们要家庭，不要现代化！

等的是桥上顾客！

跟洋人打交道，觉得很轻松

宽屏与东西方人

尔等为何倒行

法国人的自矜像——公鸡

方步漫东京

裸体的法律与自由！

佛陀脚印

菩提树

放下武器

佛陀与布达

哈佛铜像之皮鞋

喝热水的是傻蛋

假日园艺也犯法

金三角

就喜其三不管！

咖啡与皮肤

看房

曼谷一绝

美加边境一绝

门上花圈户上帚

牛屎文物！

欧美气司与体味

乒乓球

秋天

全美51届选美观赛感

“恩”同再造

日本水饺

由相扑而黑人

三下五除二

平常品肴，非常服药

犹太人“人太油”

世界上但凡有路，便有中国人行走

睡方枕头的德国人

泰币金末铢辨

冥票

泰京地吧

泰人的诚实

微笑的维也纳街头

惟贱民之贱不移

无人的夜光城

银河与乳街

印度之天然水葬场

恒河之水族，皆得圣位否?

有关印度人之十句话

印度圣牛

竟是一角对腰

只有耶稣说他是上帝的儿子

“中国菜肴”

文法检查!

筷子与刀叉

箸、也是兵器?

“食、色，性也”识

常饮卧龙酒，妙计在心头!

“稽”字笑谈

纯属抄书，谁个不会?

以了心头之结!

“臀”字读音趣考

“南无”与拿摩

闲话子不语

西洋人梦鬼，皆西洋人!

潮流

人亦如是!

粗茶淡饭·粗饭淡茶

品茗

大陆人就是这样的!

超前消费

对古妙联

否!

转眼徐娘老，妆花恨萎黄!

古有飞人

内气升降，关乎重量

“借问瘟君欲何往”所引发之冤案!

禾戈之谓我

尽信书，则无书!

联语一则

闭关

猫洞

一根筋!

无为，我们已经懂了!

明月几时有

诸葛亮七擒七纵“不知道”

人兽考论

降格为畜，以示薄惩!

生趣

王道与霸道

为己

罗马的木桩

“小桥流水人家”

巫口祈雨之为灵

从纽约第五大道想到的

新笋

智叟觅材

艺丐

翻脸皮

颜回认“真”

轶闻录趣

西方影视

什么学问最重要?

问无

宇宙

中国人为何不穿自己的衣服?

弘扬中国文化应该讲中国话

天不怕、地不怕，就怕老广说普通话

鹦鹉学舌

在美国、连我的狗都懂英语

非洲丛林症

醋风拂恋情

啖《圣经》愈癌

论无

有无相生

觅无

万年石

问谁

打孩子

玩火

纵火犯!

狗罐头!

槟榔西施

实像吾年轻时之初恋!

办“正事”去!

果王榴莲

芒果游行

狈

蟒树

予与大蟒险否同眠一树!?

新帽

三月三与送干节

大道无言

老虎

道与智能

禅与心

参禅!

念经!

智不是禅，路不是道

禅与思

缘禅来参我

修来生!

蜂蝶无心为缀春!

《金刚经》

低头见日

道落何处?

青菜豆腐

山河大地，无非佛身

缘老衲小有名位

佛

道门佛宗

传人……

你是无赖，老僧便是怒目金刚

琴亦禅也

众生度佛

路上行牛见道否?

道、去矣

不负如来不负卿

先生之所作，皆沙耳!

谁知

有觉随感

天堂地狱

宗教

众生愿力自度

道无鬼神，独往独来!

二等佛

怪梦即记

只有如来是主人

拜佛

拜佛真

黄道吉日

文人无行，令人怅然

冬至吟

日人爱群，华人爱己!

日人爱群，华人爱己!

有侨生语于予日：

尝闻有关中日两国人民之赋性诫语谓：

华人、日人各一，令较之，华人之胜，必矣；

若华人、日人各三，令较之，则恐华人三众已内讧也!

呜呼!

何华人群体之不若矣?

何以故?

人思长，则役人；思短，则役于人!

设皆思长，则难能相役而智争起矣!

智能体用，其利于行，亦必碍于行!

噫!

利害彼此，其道一也。

华人便当战

何为便当?

此台语，即华人快餐盒饭也。

其台人多者，其区每呼为便当。

予居美近年，逛街腹虚，仍不喜西餐，故时或近趋便当以济佐一时。

一日，邂逅快语店主，交谈未几便语及生意……

店主顿即欲哭无泪! 

已而哑然诉日：是中国人、中国人整中国人!自己人整自己人!

予讶问何故?

前几年，快餐店日增，生意本已不堪；偏某华人率先降价竞利，而某某又堵气加降以争，价格战便由是而拉开!

众人无奈，只得舍命陪君子!

已而相与竞降，级级下就，恶性循环，终乃降至最低基位!

现西人快餐仍维系原价，有较中餐贵近倍!

而中国快餐则已臻临界，并万难恢复!

为此，窃为西人所讥，笑华人损己利人，还不讨好!

哎!真是该死!该死!

予惊讶之余，不觉长吁!

何华人之不堪，竟一至于斯耶?

为此一己之益、眼前蝇头!竟尔置大众与长远利益于不顾!斯岂商业智能耶?

真是无赖、无行!

自清季洋人入关，华人脾性，即似乎好媚洋而残胞!

数百年而逝，且今已身临异国他乡，犹不知同族连枝，相亲相护!反以族为敌，复演此鹬蚌相争，洋人得利之丑剧，出丑异域，为洋人所笑，真是愧煞人也!

岂华人血液便有如是之媚外恶内之脾性耶!

呜呼!

身为华人，愧恨何似?

哀哉!P12-13

《仿佛丛书》序

名称缘起  

忆昔于释说老子《道德经》时，尝有论谓：

凡所为学，莫不有道!

何以故?

盖稽道之为义，本赅人类思维之一切知见，固不论入世出世，方内方外已。

以故，仿佛之如是著述，兹皆统称论道，亦无问科学、神秘，生命、生存矣。

以故，向昔之著述，乃有《仿佛谈道录》等称名。

今岁，有编梓者谓仿佛日：先生之著，日益增多，亟须定一名称以统之。自兹，统一谓之日：《仿佛丛书》，如何?

予然之。

为仿佛之今昔著述，不外两端：

一日文著，文著者，仿佛之手书辑订也：

二日言著，言著者，仿佛之论谈编撰也。

文著类作，是所谓《仿佛笔丛》，殆信笔由兴之述也。

言著类作，是所谓《仿佛谈丛》，殆信口由感之述也。

其《仿佛笔丛》者，是即仿佛之手书与辑订类也。

此丛书之述，系仿佛于各别学科、各别领域、各别境界、各别知解、各别情趣、各别觉受之各别学识，殆有感而发、有见而论之端述，盖仿佛于不同境受之析学论道之学识性丛述也。

是斯《仿佛谈丛》者，殆即仿佛之谈论编撰类也。

此丛书之述，系仿佛与各别学科、各别领域、各别境界、各别知解、各别情趣、各别问难之各别学者，解经论义、析学谈道之言指，盖仿佛之与不同时空之学者谈道讲学之丛述也。

两类述作，已而汇而成集，集而成丛，是为仿佛笔丛、仿佛谈丛——合之殆可日：仿佛丛书云。

是为识。

仿佛时壬午岁末于泰京