读过卢梭的《忏悔录》吗？卢梭在他的《忏悔录》里，坦率地解剖了自己的灵魂。本书的作者也是这样一个勇敢的人，她将自己的灵魂进行了解剖，这种解剖是在追寻人类共同生命本质的意义，从个性到共性，从小我到大我，为人类迷雾寻求解脱之路。

当生命进入禅的境界，灵性的花就开了。禅悟绝不仅仅是外在的打坐，而是内在的体悟，深层的直觉的开发。用更高的智慧，超越现实的矛盾，超越心灵的痛苦，让生命进入和谐、幸福的境界，是解脱之道，是最好的医心之道。

前言：生命是爱

爱是对神的体验

永恒的灵香

千古美女驻颜术

性爱戴理想境界

灵性的成长

母爱的神性

片刻是金

婚姻的誓约

生命密码

爱是一种被穿透的感觉，生命的中心被穿透。你心中孕育了多年的梦想，奇迹般地在现实里出王见了。这很难，在你的一生而言，非常稀有。在被震撼、被征服中彻底迷失，爱成为你的神，你为爱赴汤蹈火，生命中被注入一种惊人的能量，诗意浓彩重抹在你的整个存在里。你的灵魂沐浴了甘露，你的中心发生了巨大的革命。爱是不需要培养的，第一眼爱了就爱了。如果你用了大脑，动用了理性，那只会制造关系，只是相识，爱是非理性的。

第一个男人是我的前夫，虽然有性，但只是相识。性是属于肉体的，物质层面的。人们误以为是夫妻，有性关系就是爱，那不是爱，只是相识。我的中心并不能打开，晦暗的内在总没有刚光射进来，照亮自己，看到自己的模样。像一本尘封的日记，从来没被打开过。处女情结的捆绑，原始的占有的记忆，所有女孩子都经历过的，误以为那些记忆里找不到痕迹的东西是爱。我那时是个观念传统而抑郁不乐的女孩。爱是生命的中心被打开，我称第一次见到自己的生命的中心为初恋。我的初恋发生在遥远的地方，和一个父辈的作家。那本散文集《漂泊的舟》，是我十年生活的缩影，文章背后的故事，是情感追求的履历表。我21岁大学刚毕业，参加郭沫若学术、讨论会，认识了他。P005

生死缠绵的甓与生命的觉醒，像两个端点，我在这两极中摆动。像是难逃如求佛的手掌心，我的生活曾经总跳下出这个怪圈。

灵魂总是倔强地朝着吸引她的方向走，她根本不理睬肉体的成绩与痛苦，只是一味地实践她自己的“我是谁”!每一次与爱分别，都感到痛不欲生，可她又冷冷地把我唤醒：生命就是变化，只有变化才是永恒的。一旦你执著，你就错过了真宴，错过了生命。如果侔是完全安全的，你就是死的。只有死的东西是不死的，所有活的东西从一出生就开始走向死亡。花儿早上开放，黄昏败落，这就是生命，对生命而言，教条永远不会是真实的，因为教条不可避免地必须是清晰的、整齐的、明了的，而生命并非如此——生命是浩瀚的，是矛盾的。

当爱求临时，我感觉到，中展、开放、送出、显露、分享、治愈的能量。我看到我灵魂的进化，我最爱的，有同情心、有耐心、想付出，并且愿助人的我。那个明智、宽容和……爱的我。

所有的事件只代表一个让你决定做你是谁的一个机会。所有发生在我们身上的坏事，都是我们自己选择的，没有一件事其本身是痛苦的。痛苦是错误思想的结果，它是思维里的一个谬误。痛苦来自你对一件事的批判。去掉批判，痛苦便消失了。做你想做的事，做能反映、能重现一个更真实的你自己的事。

那个以恐惧为基础的爱之实相，左右了我对爱的经验；因为，我不只看到自己接受了有条件的爱，也看着自己以同样的方式付出爱。恐惧是退缩、关闭、抽回、逃跑、躲藏、掠夺、伤害的能量。恐惧以衣裳包裹着我们的身体，爱则容许我们赤裸裸的站出求。恐惧依恋耳且抓紧我们所有的一切，爱则送出我们所有的一切。恐惧紧紧的抓庄，爱则温柔的拥住。恐惧是占有，爱是放手。恐惧使人心痛，爱则抚慰人。恐惧攻击人，爱则改善关系。爱，但不要占有。你一旦占有……你不知道：你在深处已经被占有了。你一占有，你就被占有了。占有者就是被占有者。不要占有——因为占有试图破坏别人的中心，而别人是不会允许你这么做的。如果你试图破坏别人的中心，那么你的中心就会在这种努力里面爱到破坏。最了不起的提醒者，并不是外在的任何人，而是你自己内在的声音。

认识自我，活出自我是人生成功的关键。不认识自己，也许就投错了行，一辈子自我得不到发挥，一辈子没有得意过，真心快乐过。你不认识自己，仵就不知道需要什幺样的配偶；你不了解自己，不知自己对错，你教育孩子，也许会好心办了坏事，扼杀了一个天才。

我们几代人受的教育，都是起用我们的左脑功能的科学、逻辑、数学等，应试教育使我们得到的只是记忆的训练。长期被闲置的我们的吉大脑是混乱的，无秩序的，它比较像一首诗，而不是论说文。它是情感性的，感受性的，它是诗、美、爱的来源，也是创造力的来源。我们的教育在这方面比较薄弱，人们追求权势、金钱，生活却缺少诗意。有了优姜的城市环境，却没有盎然的诗情。所有的教育，灵性的成长是根本，开窍，会让学习变得自主，自觉，会一通百通，更重要的是走上充满创造性的、获得智慧的生命自由之路，而下是一个无用的高分的机器。

写亲情，写母亲的去世，我最想说的是我们的心与身雄的关系。健康肇事者罡我们自己的心，这是恨本原因。你发怒、抑郁、哀伤都会破坏你的免疫平衡功能。当已经得了病，把自己交给医生、药物，就是不交给自己，如果你不把自己生病的真正原因找到，即使医好了，还会复发。相反，你发现抑郁的情感生活使你创造性的能量得不到发挥，你真正改变了自己，把自己的生活调整到创造性的工作，给你极大的快乐，就是得了癌症也会起死回生。

写对婚姻的反思，它让我思索亲密关系的相处之道。离婚的人们，几乎都是盲目走入婚姻的。我们以为自己不完姜，找自己缺的来补，以为这样就美满了。可是，往往并不能补，一个丑女人找了一个漂亮男人，她不自觉地注意打扮自己，想控制男人，她紧张，恐惧男人被人夺走。她希望的爱，得到的却是恐惧。其实，需要和补充，部是自己的问题，自己存在不自信，不爱自己的问题下去解决，而是找个盖子，把问题盖起来。我们生活中的很多不快乐，都是回避问题的盖子主义造成的。为家庭牺牲的“中国妈”，其实是没有自我的人，这个问题会投射到亲人身上，就是抱怨。

这本书在视觉上，也与传统的自传不同。呼唤生命觉醒的主题，用照片，生命的丰富信息载体作为有力的证据，进行从外到内的演绎。照片的制怍、设计、注释都反映着我对生命的理解、所有人体，是我自拍，用电脑设计的，里面蕴舍着我对文化与生命深度的探索，希望把人们带到生命的更优雅崇高的境界里。

李泽厚说：我是一字不落的认真读了，出乎意料的好。

白烨说：从文字到图片都达到了登峰造极的境地。

台湾报纸评论：生命的神异，灵魂的美学

萧玉寒（台湾玄幻小说大师）说：我几乎是一口气看完。在我眼前，我仿佛看见一位糅合了现代、古典、仙、佛、道——中华五大人性本体——半人半仙的女郎，在我眼前婀娜而动。若要贴切形容，那就只好以曹子健的洛水女神——凌波微步，罗袜生香；动无常则，若危若安；进止难期，若往若还——来形容。

琉沙（评论家）说：上帝造万物于惟醉惟美中，有灵的女性，我称她们为三元色女人，一元是肉，二元是灵。灵肉在碰撞中，不断寻觅自我之永恒的存在生机，才是最重要的第三元。蒙娜丽莎之所以美，她是三元色女人；安娜卡列尼娜等文学史上有一些三元色女人，但那些形象是作家对人类希望的寄托，是文学作品中的人物。

而今天读《生命禅》，我发现了一个现实中活生生的三元色女人，一个把文学当成人生的女人。这样坦率地剖析自己的灵魂的人，几百年来只有一个卢梭的《忏悔录》，他解剖自己的灵魂，像用刀割自己的血管。《生命禅》的作者就是这样淋漓的真、尽致的勇。而她对自身灵魂的解剖，是在追寻人类共同生命本质的意义，从个性到共性，从小我到大我，为人类迷雾寻求解脱之路。