艺伎不是艺妓，小百合原型怒斥小说篡改事实。真人真事，正面阻击《艺伎回忆录》。她出道即成花魁，十五岁起收入连续六年第一；她陪伺英国女王，三五句话便令女王夫妇分居。本书作者岩崎峰子把她自己的真实故事展现给读者，帮助解释真正意义上的艺伎，也希望成为对日本文化史上这一独特成分的真实记录。现在就请您跟我一起到祗园甲部这个独特的世界中游览一番吧！

在东亚岛国日本有个非常特别的地方叫花柳街。这儿被誉为构筑美感享乐的迷幻世界，因为在这里工作、生活着一个经过专门培训的女艺术家群体——艺伎。

花柳街的意思是“花朵和杨柳的世界”。每个艺伎就像是一朵花儿，以自己的方式美丽着，同时又像一棵杨柳一样，优雅，柔韧和坚强。

在花柳街三百年的历史长河中，没有一位女子走出来向世人讲述她们的故事。我们总是被一些不成文的规则和传统束缚着，被我们特殊专业的“纯洁”制约着。

本书作者岩崎峰子把她自己的真实故事展现给读者，帮助解释真正意义上的艺伎，也希望成为对日本文化史上这一独特成分的真实记录。

前言

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

第十四章

第十五章

第十六章

第十七章

第十八章

第十九章

第二十章

第二十一章

第二十二章

第二十三章

第二十四章

第二十五章

第二十六章

第二十七章

第二十八章

第二十九章

第三十章

第三十一章

第三十二章

第三十三章

第三十四章

第三十五章

第三十六章

后记

岩崎峰子采访录

致谢

她穿了一件黑色的和服，系着腰带，腰带上还有米色、褐色和黑色的几何图案。我看见她穿过步行桥朝着屋子走过来。

父母面对她的强烈指责和内心的愧疚是多么的软弱。她谴责他们生孩子就是为了要把他们卖掉。最后父母被迫同意照看她的两个儿子。

八重子回到艺伎馆，对伊豆娘说她现在已经恢复自由身，可以回艺伎馆重操旧业了，并且答应伊豆娘可以将我带进艺伎馆。

伊豆娘一时也犯了糊涂。她说，如果八重子能够把我带进艺伎馆的话，她就愿意接收八重子。八重子虽然懒惰，但是她毕竟曾经很出名。拥有一颗陨落的星总比什么都没有要强。伊豆娘去跟坂口娘仔细商讨这件事情。

“我想见见那个孩子，”坂口娘说。“你喜欢的那个孩子。我相信你的直觉，我觉得我们应该尽一切可能把她带到艺伎馆来。我们可以暂时忍一口气，先安顿好八重子，这样她才会帮我们。并且，她以前也非常有名，或许可以给艺伎馆带来收入和荣耀。”  

“那她的债务呢?我现在没有钱帮她还债。”

“我告诉你怎么做。我会帮你还债。但是不准告诉别人。我不想让八重子知道这件事情。我只想让她服从你的管教，不再给我惹任何麻烦。以后她还你钱的时候，你可以再还给我。好吗?”

“承蒙关照。”伊豆娘给坂口娘行了个大礼，“我会尽我所能尽快将雅子引荐给您。”

八重子很得意，似乎她的计划成功了。她又搬进了岩崎艺伎馆，开始准备改弦易帜。但是她没有装束。岩崎艺伎馆少有的几套和服已经完全用在了美子姐姐的“出道”仪式上。八重子径直走向美子姐姐存放衣服的壁龛，拿出了那些最好的衣裳头面，口中还说着：“这些就可以对付了，我就穿这几件算了。”

伊豆娘告诉我她当时愣住了。我无法形容和服在艺伎生命里的重要性，也无法描述八重子的行径是多么的卑劣。和服是我们专业的装束，对我们来说非常神圣。和服是我们专业的象征。我们能够深刻体会到，那些由上等的面料和世界上最昂贵的纺织原料制成的和服，蕴涵着无限的美丽。一套和服就是一件艺术品，和服的主人将通过它来表现和创造艺术。

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在东亚岛国日本有个非常特别的地方叫花柳街。这儿被誉为构筑美感享乐的迷幻世界，因为在这里工作、生活着一个经过专门培训的女艺术家群体——艺伎。

花柳街的意思是“花朵和杨柳的世界”。每个艺伎就像是一朵花儿，以自己的方式美丽着，同时又像一棵杨柳一样，优雅，柔韧和坚强。

在花柳街三百年的历史长河中，没有一位女子走出来向世人讲述她们的故事。我们总是被一些不成文的规则和传统束缚着，被我们特殊专业的“纯洁”制约着。

但是，是时候讲出这一切了。我想让你们知道艺伎的真实生活，了解她们充满特殊专业要求和丰厚荣耀回报的生活。很多人说我是我们那一代当中最好的艺伎，而我的确是最成功的。但时至今日，我仍然觉得那是一种太过压抑而无法继续的生活，我最终不得不离开。

很久以前，我就想说出自己的故事了。

我叫峰子。

这个名字不是我出生时父亲给我取的，而是我五岁的时候别人给我取的艺名，是由艺伎传统里培养我的艺伎家族族长给我取的。我的家族姓氏为岩崎。在十岁的时候，我成为岩崎家族及其全部生意产业合法的继承人。

我的专业艺伎生涯很早就开始了。在我三岁那一年，发生了一些事情，让我相信这就是我注定将要从事的专业。

五岁的时候我搬到了岩崎艺伎馆，从六岁开始接受艺术培训。我喜欢跳舞，并且在舞蹈上投入了大量的激情和精力。因为我决定成为最好的舞者，最终我真的做到了。

当艺伎的沉重装备压得我无法忍受的时候，是跳舞让我支撑了下来。事实上，我的体重只有90磅(约合41公斤)，而一个包括头饰在内的全套和服至少有40磅重(约合18公斤)。要戴的东西太多了。本来以为可以一直开心地跳舞，但十五岁的时候，在苛刻的传统制度的强迫下，我作为一名年轻艺伎——舞伎出道了。

岩崎艺伎馆坐落在京都的祗园。甲部，这里是最富盛名的花柳街，也是我度过整个专业生涯的地方。

在祗园甲部，我们不把自己称作艺妓(geisha)，而称呼艺伎(geiko)，即“女艺人”。传说中被称为是京都象征的艺伎是指年轻舞者，即所谓的舞伎或者“舞女”。在接下来的书中我将更多的用到艺伎和舞伎这两个称呼。

在我二十岁的时候，我进行了“更领”仪式。这是一种由舞伎向成年艺伎转变的仪式。随着不断的成熟，我渐渐认识到陈旧制度的不协调，并试图发起改革来增加学习机会，争取经济上的独立和各种艺伎的专业权利。然而我为自己的无能为力感到非常失望，最终决定放弃自己的立场并且隐退，这是我能够取得的最大成功，那时我二十九岁。我关闭了岩崎艺伎馆，然后尽我所能整理好贵重的和服和珠宝首饰，离开了祗园甲部。后来，我结了婚并有了自己的家庭。

我在花柳街从二十世纪六十年代一直住到七十年代，那个时候日本正在经历着由后封建制国家向现代社会的激进转变。但是我却生活在另外的一个世界中，这个特殊领域的使命和身份依附于久远历史传统的保存。而我的生活则几乎完全围绕着这个使命。

舞伎和艺伎住在一个叫做“艺伎馆”的地方开始她们的生活和培训生涯。她们接受非常严格的持续上课和排练的强化训练，类似于西方芭蕾舞剧团首席女演员、音乐会钢琴家或者歌剧演员的强度。艺伎馆的女主人全力将她们培养成专业艺人，然后一旦她们出道之后则帮助她们打理经济。年轻的艺伎在契约期限内一直住在艺伎馆，通常有五到七年的时间，这段时间内她们必须偿还艺伎馆在她们身上的投资费用。等到她们独立之后，就要主动搬出艺伎馆，但还会跟资助她们的艺伎馆保持代理关系。  但是有个例外，就是被指定为艺伎馆“承祧嗣女”。的艺伎，可以最终拥有艺伎馆的姓氏。无论是出生在艺伎馆还是被收养的承祧嗣女，都可以一直居住在艺伎馆。

舞伎和艺伎都在非常高级的茶道会即茶屋表演。我们在客人的私人聚会上进行定期的娱乐演出，也公开出现在一系列的年度公演节目上。其中最著名的就是京都舞表演。这个舞会规模非常壮观，并且总是能够吸引世界各地热情的观众蜂拥而至。京都舞公演于每年四月在我们自己的歌舞练场举行。

因为艺伎专业的神秘性，导致了太多的误会。我希望我的故事能够帮助解释真正意义上的艺伎，并且能够成为对日本文化史上这一独特成分的真实记录。

现在就请您跟我一起到祗园甲部这个独特的世界中游览一番吧。

我已经成了这个家族的核心人物，雅子娘把仁知接纳进了我们这个大家族，从此他的姓氏也叫岩崎。

我已经成功申请到了艺术代理执照，并且跟圈中好友宣布了我要做的事业。大家都纷纷给我送来祝福。我没料到的是雅子娘有点不太赞成。不过，对帅气又讨人喜欢的仁知来说也没什么。雅子娘很快就向仁知敞开了她一贯的好心肠。

我一直都没有开起美容院。我一看见仁知画的画，苦心经营的规划就抛到脑后去了。这幅画完全改变了我的人生。

我卖掉了新房子，关闭了会馆，和仁知一起搬到了山科的别墅。我怀孕了。

雅子娘还在祗园甲部从事艺伎生涯。邦子姐姐却不善经营，她开的餐馆生意清淡。邦子姐姐最终还是坦然接受了大环境的的转变，她搬来我家和我一起住，她对我生小孩这事兴奋得不行。

9月份我生下了一个漂亮的女儿：康介。雅子娘仍然坚持工作，但是会每星期过来看我们一次，她已经成了我们家庭的一部分。

仁知不仅是个伟大的画家。他还是个艺术品复原专家。我被他的这项工作深深地吸引住了，为那些深奥的艺术理念和特殊技能而痴迷。我要求跟他一起学习，他同意收我做弟子。邦子姐姐也想学，所以晚上她在安顿好婴儿之后就跟我们一起上课。后来我们俩都拿到了证书。

1988年，我们在京都北郊岩仓建了座很大的房子，里面有个很大的工作室供我们大家一起工作。我的女儿茁壮成长为一名端庄优雅的舞蹈家。

我觉得这是邦子姐姐一生中最开心的时候。难过的是，她并没能够开心多久，1996年她就去世了，那一年她六十三岁。

二十世纪八十年代，雅子娘的眼睛开始变坏，我们都觉得她应该退休了。她已经六十五岁了，工作太长时间了。雅子娘于1998年去世，享年七十五岁，她的晚年也很幸福。

1997年6月21日这天早上，我被喉咙处一阵灼热的刺痛惊醒，没过一会儿电话就响了。

打电话的是永川的一个助手，她跟我说永川那天凌晨死于喉癌。

永川一家最后的日子并不好过，破产、药物问题和疾病一直困扰着他们。

我试图尽量帮助他们，但是彼此的朋友劝我不要卷进去，我接受了他们的劝告。

在永川去世的三个月前，他让我去看看他，至少说我见到了他的最后一面。现在他已经永远的离我们远去了。

八重子在我隐退后两到三年也隐退了。她卖掉了京都的房子，把钱全都给了儿子永野用于在神户建房子，这样她也好有个住处。然而，永野用他妻子的钱盖了房子，却用他妈妈给她的钱去玩女人。当八重子搬进她的新家之后，她发现自己并不能在家里发号施令。她的媳妇儿只给了她一间壁龛那么大小的房间，并且最终将她彻底地赶出了房子。  

最近几年，八重子得了老年痴呆，而且越来越严重。我和健在的六个兄弟姐妹没有人跟她联系过，我甚至不知道她住哪儿。虽然很悲哀，但是我还是禁不住会认为这只不过是她应得的罢了。

我自己的生活变得无拘无束，再也不用受井上艺馆规定的束缚。我可以随兴地跳舞，想怎样跳就怎样跳，想在哪儿跳就在哪儿跳。

我感谢生命中所有的祝福和快乐，这是一次特别的生命旅程。我感谢父亲给予我的自豪和正直，是它们指引我安全地走向光明的彼岸。我也感谢坂口娘、伊豆娘和雅子娘，是她们教我如何独立和自主。

我经常接受邀请回到祗园甲部。但是现在是作为一个客人，而不是一个表演者，并且非常高兴参加一些茶道会。当那些年轻的舞伎和艺伎认不出我的时候，我感到好怀旧。但她们都知道我是谁。当我告诉她们我是峰子的时候，她们总是很激动地问我：“你真的是峰子吗?传说中的峰子?”跟她们待在一起感觉好极了。

花柳街已经变了。我隐退的时候，还不乏阔绰慷慨的主顾，他们都曾经受过复杂系统的专业审美教育。可悲的是，现在已经完全不一样了。不管日本社会会发展成什么样，但是说人们已经没有以前那么富有了却是毋庸质疑的，已经没有那么多的人有时间和精力想要去维持这个“花朵和杨柳的世界”了。我想像祗园甲部和其他地方的花柳街这样的传统文化恐怕不再会出现了。在外表掩盖下的灿烂的传统最终什么都没有留下，这让我感到深深的悲哀。

2002年4月15日

日本京都