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书名 现代学人与学术(余英时文集第5卷)
分类 人文社科-社会科学-社会学
作者 余英时
出版社 广西师范大学出版社
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简介
编辑推荐

这是著名学者余英时文集的第五卷。内容主要涉及现代学人与学术。具体介绍了钱暮、陈寅恪、胡适、牟宗三先生、顾颉刚、洪业、费正清、林语堂等人极其学术、著作等。

内容推荐

这是著名学者余英时文集的第五卷。内容主要涉及现代学人与学术。具体介绍了钱暮、陈寅恪、胡适、牟宗三先生、顾颉刚、洪业、费正清、林语堂等人极其学术、著作等。

目录

第五卷 现代学人与学术

钱穆与新儒家

一生为故国招魂

——敬悼钱宾四师

《犹记风吹水上鳞:钱穆与现代中国学术》自序

附录:钱宾四先生论学书简

犹记风吹水上鳞

——敬悼钱宾四师

寿钱宾四师九十

《钱穆先生八十岁纪念论文集》弁言

越过文化认同的危机

——《钱穆与中国文化》序

新亚精神与中国文化

——《中国文化的检讨与前瞻》序言

中国文化的海外媒介

陈寅恪与儒学实践

试述陈寅恪的史学三变

陈寅恪的学术精神和晚年心境

陈寅恪《论再生缘》书后

后世相知或有缘

——从《陈寅恪的最后二十年》谈起

中国近代思想史上的胡适

——《胡适之先生年谱长编初稿》序

附录一 《中国哲学史大纲》与史学革命

附录二年谱学与现代的传记观念

从《日记》看胡适生平的几个疑案

胡适“博士学位”案的最后判决

学术思想史的创建及流变

——从胡适与傅斯年说起

“吾曹不出如苍生何”的梁漱溟先生

追忆牟宗三先生

我所认识的钱钟书先生

顾颉刚、洪业与中国现代史学

顾颉刚的史学与思想补论

——兼答唐文标先生的《文字障》

谈郭沫若的古史研究

中国史学界的朴实楷模

——敬悼严耕望学长

一座没有爆发的火山

费正清与中国

香港与中国学术研究

——从理雅各和王韬的汉学合作说起

试论林语堂的海外著述

我走过的路

试读章节

钱先生自能独立思考以来,便为一个最大的问题所困扰,即中国究竟会不会亡国?他在新亚书院多次向我们同学讲演,都提到梁启超的“中国不亡论”。曾在他少年的心灵上激起巨大的震动。这篇文字主要是以“沧江”和“明水”两人一问一答的方式写成的。“明水”提出种种论证指出中国随时有灭亡的危险,而“沧江”则逐条反驳,说中国绝无可亡之理。两人的问答一层转进一层,最后说到了中外的历史,中国的国民性,直到“明水”完全为“沧江”所说服才告结束。后来我们读《饮冰室文集》,才知道“沧江”是梁启超,“明水”是汤觉顿。这篇文字的题目也不是《中国不亡论》,而是《中国前途之希望与国民责任》,最初刊在宣统二年(1910)的《国风报》上。1910年,钱先生才十六岁,他的爱国思想和民族文化意识至迟已萌芽于此时,也许还可以追溯得更早一些。梁启超这篇文字在当时激动了无数中国青少年的国家民族的情感。后来我读到左舜生的《我的少年时期》,也提到他和一位同学夜读这篇两万四千字的长文,至于欲罢不能而热泪长流。但是钱先生和大多数青少年读者不同,他读了此文之后没有走上政治救国的道路,而转入了历史的研究。他深深为梁启超的历史论证所吸引,希望更深入地在中国史上寻找中国不会亡的根据。钱生以下八十年的历史研究也可以说全是为此一念所驱使。P45

序言

《余英时文集》一至四卷在2004年刊行以后,沈志佳士又继续搜集了我的其他文字,择其可以与大陆读者见面的,编成第五至第十卷。广西师范大学出版社不辞烦难,在条件允许的范围之内,续刊这六卷新的《文集》,其敬业的精神是令人感动的。让我再一次对沈博士和出版社表示我的最诚挚的感谢。

我的专业是历史学研究,所以这六卷所收的论文仍然贯穿着吏学的观点。但是就所涉及的范围而言,这六卷则比前四卷要广阔得多。整体地说,在我的思考和研究中,中国文化传统怎样在西方现代文化挑战之下重新建立自己的现代身份(modern identity),一直是重点之一。这当然是清末,特别是五四以来,中国知识人的共同问题,然而始终得不到明确的答案。我也不过是千千万万寻找答案者之一而已,这六卷新文集中保存了一些我的寻找的印迹。

后六卷与前四卷一样,也包括了早期到近期的文字。最近的包括一篇未发表过的新稿(讨论钱谦益的“诗史”观念,收在第九卷),最早的则是我在香港新亚书院求学时期的“少作”(收在第六卷和第七卷)。这里只想对这些“少作”略作交代。我受了五四思潮的影响,虽然已决定投入中国史的专业,但对于西方近代的文化史和思想史同样抱着浓厚的兴趣。我当时已不能接受任何抽象的历史公式,更不承认西方电的阶段划分可以为中国史料究提典型的模式。然而我深信西方的历吏与思想不失为一个重要的参照系统,使我更易于在比较的观点下探索中国文化和历史的特性。同时,对于五四时代所接受的西方近代文化主流中的一些基本价值,如容忍、理性、自由、平等、民主、法制、人权等,我也抱着肯定的态度。这些价值,当时也被公认为普世性的,1948年联合国的《人权宣言》便是明证。基于这一认识,我在1950年至1955年这几年间,曾努力阅读这方面的西文著作。《文集》卷六、卷七所收的“少作”便是在这一心态下写成的。

这些“少作”只是我早年学习的纪录,久已置于高阁。但1983年,在台北友人一再鼓励之下,我觉得盛情难却,曾由汉新出版社重印过一次。沈志佳博士这次提议将它们收入《文集》,我本来是很犹豫的。但是她认为这些“少作”毕竟代表了我写作生涯中的一个阶段,从《文集》编辑的角度说,仍是一个不宜缺少的环节。我终于接受了她的判断。这次印行,我自己并没有时间做任何修订。不过出版社方面根据既定的编辑原则,曾作了一些必要的处理,基本上仍是尊重原作的,仅仅减少了一些文句而无所增改。我很感谢出版社的苦心与好意。对于西方史的参照功能和起源于西方但已成为普世性的现代价值,我至今仍然深信不疑。这也是我让这些“少作”再度刊布的唯一理由。

余英时

2006年元旦

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更新时间:2025/1/31 20:15:36